商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是怎样建立文明有序的商业帝国{pinyin：guó}的。
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
王wáng 亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫[拼音：pín]穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计。没有被贫穷限制想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致【繁：緻】富的心灵设计【jì】在市场中变现，开中国商业之先河，即便是何享健、李彦宏、王健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼【繁体：禮】膜拜。
要了解王亥，探[读：tàn]秘他从贫穷走向富裕，需要对整(zhěng)个中华文（练：wén）明作一个简单的梳理。
100万年前，我们(繁：們)的祖先学会了用火，吃上了香喷喷的熟食，这是史上(读：shàng)第一缕文明之光。
20万年前，我们（繁：們）的祖先普遍使用石器，发明了弓箭，这是史上shàng 第一[读：yī]次技术革命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有《练：yǒu》了农业，这是史上第一次经济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼铜，文（wén）明的水平空前提高，这是史上第一次工业革gé 命。
3800年前，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货物，在部落之间进行贸易{练：yì}，这是史上第一次商业yè 革命。
王亥是夏朝最穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载货(繁体：貨)经商，谱《繁体：譜》写财富传奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭借王亥打下《xià》的雄厚基《jī》础，他的儿子上甲微，建立了商国；他的云孙商汤(繁：湯)，灭了夏，中国的历史进入商朝。
无论是企业家，还是准备要当企业家的人；无《繁：無》论是富人rén ，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权（繁体：權）”的商业样本，都值得一读。
一（yī）
一万年前(qián)，人们就开始定居了，4千年前，商族人还在不断流落迁徙，饱受颠沛流离之苦。到王亥父亲冥（练：míng）这一代，他们在现在商丘一带(繁：帶)，定居了下来。
虽然得到暂时的安居，但自然资源[pinyin：yuán]匮乏，别的部bù 落风调雨顺、五谷丰登，商[拼音：shāng]族这个地方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是一位治水英雄，为了[繁体：瞭]让庄稼有个好收成，他与黄河战斗了一辈子（《国《繁体：國》语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之人奉为水神）。
王亥从小就跟着父亲到黄河治水shuǐ ，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着父（读：fù）亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句：“让族人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像黄河的涛{练：tāo}声一样《繁体：樣》，在王亥的《拼音：de》脑海日夜响彻不停。
农业发展不起来，拖了“让族人过上好（练：hǎo）日子”的后腿。出路只有三条，一是占领其它部落的领地，二是继续迁移寻找新定居地，三是在【zài】农业之外开辟新的产业。
贫(繁体：貧)穷落后就要挨打！商族不被其它部落占领已是万幸，哪[读：nǎ]有【读：yǒu】实力去占领别的部落，第一条路走不通。
新的定居地在哪里？好山好水都【拼音：dōu】被别的部落占领了，迁移到一个新的地方，劳民伤财之后，得到的可能又是shì 一个“商丘”，第二条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶《繁体：惡》风恶（繁：惡）雨，部落的一穷二白，逼着《zhe》王亥要走第三条路：商业大开发！
当时的民间贸易，非常晦涩，扭扭[拼音：niǔ]捏捏，一般是这样完成的：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来，放到树下，然后离开。第二天再到树下，把他人交换过来(繁体：來)的东西提走。
透过《繁：過》晦涩的现在，王亥看到的是璀璨的未来。
就像一个羞羞答答的女子，如果你【读：nǐ】能打开她的心灵，她定然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为活泼pō 开朗的阳光天使。
王亥为了商族的命运思前想后，他【拼音：tā】决定要让晦（拼音：huì）涩的民间贸易抬起头来，成为阳光而又宏大的新兴产业、天使产业。
有时，他一个(拼音：gè)人在山丘丘上，一（pinyin：yī）坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样[拼音：yàng]才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王亥的de 一筹莫展，他的焦虑无奈中蕴藏着巨大{练：dà}的希冀，他注{pinyin：zhù}定要成为千古商业第一人。
在数不清多少个夜晚的彻夜(练：yè)无[拼音：wú]眠中，他完成了商业的顶层设计：将甲部落的多《练：duō》余物资运到乙部落，为丙部落送去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有从事贸易的商人，真是天赐《繁体：賜》良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个不太长的历史时期内，最多十年，部落一穷二{拼音：èr}白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设[繁体：設]计，首次洞察到了需求侧，发觉了供给侧。王亥的智慧确是穿越几千年啊a ！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既富于理想又{pinyin：yòu}沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没（繁体：沒）有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就会像脱闸的江水一样滚滚向前。
解决物流liú 难题，只能靠马和牛。
中（读：zhōng）原的马来自西域，而且气候和地理环境不适合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非常大，势必会使本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭【读：cèng】蹭蹭往上涨，抬高了贸易[拼音：yì]成本，一年到尾的赚头就会骤《繁：驟》减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前瞻思维，令lìng 人折服。用马做物流，被枪毙了。
他怀着自己的{pinyin：de}顶层设计，走向一群牛。
二[练：èr]
用牛作物流(读：liú)，其实也只是王亥在逻辑上的战略认(拼音：rèn)定，基于盘活闲置资{pinyin：zī}产的考虑。
当时，人们刚驯服(拼音：fú)了马，牛还没[繁体：沒]有被人驯服，狂野如兽，根[拼音：gēn]本不听人使唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定了自己的认定：既然马能被人驯服，牛也一定会被人驯服{拼音：fú}。
他带领族人一起做试验，像套马一样用绳子将牛套住，试着让它拉车。那{pinyin：nà}牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地[练：dì]，摔成重伤。为了（繁：瞭）救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜（pinyin：chù）牲，颇有(拼音：yǒu)骨气，宁愿被打死，也不愿替人拉车。做了好多好（pinyin：hǎo）多的试验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是(shì)固执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证明，这份固执不是固执，是[拼音：shì]执着。
王亥遍访民间，寻找服牛的（拼音：de）方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄[拼音：zhuāng]，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻子，牛一下子（pinyin：zi）安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看（读：kàn）呆了，看得惊心动魄。
在偏僻的荒野，在时光《拼音：guāng》的隧《suì》道里，像万年的约定，没有早一秒，也没有晚《拼音：wǎn》一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇(pinyin：yù)见了太极(繁体：極)图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众《繁体：衆》人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻（拼音：bí）子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一套，车缓(繁：緩)缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛车走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着zhe 货物，车轮滚滚，拉出（繁：齣）了一道波澜[繁体：瀾]壮阔的商业文明。
这就是史上著名的“王亥{读：hài}服牛”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养[繁：養]核心技术，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜(读：chù)兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实(拼音：shí)质是一项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是shì 是典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的（读：de）诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔《繁体：筆》把它写了出来(繁：來)！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛niú 鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不《pinyin：bù》管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王亥真的很牛叉《chā》！
三《读：sān》
物流瓶颈迎刃而解，顶层设计马上可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一[练：yī]次摸底{练：dǐ}。
一【练：yī】轮调查搞下来，发现族人对商贸的热情并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇怪，1978年农村改革，是18户农民冒着极jí 大的危险干出来的。历史上很{拼音：hěn}多重大的变革，都是先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规《繁：規》划多么美好（读：hǎo），你的(练：de)设计多么美妙，如果看不到实质性的利好，老百姓都以为你在画饼。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜(拼音：xǐ)欢给予、引导(dǎo)，不喜欢强制、施压《繁体：壓》，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百姓的面前。
他采取{pinyin：qǔ}了抓典型、树标杆的方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他{tā}把那些对商贸高度认同的族人召集起来，组成商贸先{读：xiān}遣队，商业的序幕正式拉开。
他(读：tā)们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州的[de]丝织品拉倒梁州，青州{zhōu}的海产品拉到荆州，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们走的是一条没人走过的路，他们无法创新，只能创举；无法{练：fǎ}继往，只能开来；无法承前，只能启后。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有《拼音：yǒu》过河。
一切都是空白，没有货币，他们以帛、牛作《拼音：zuò》为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有《拼音：yǒu》广告渠道，他们点对点推销：我们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜shuāng 严”的疲惫，“寇盗伏其路，猛兽来相追”的凶险，组合成{练：chéng}他们无[繁：無]以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路走一路望一路温情向远方。在王亥带领下，他们风(fēng)雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你(拼音：nǐ)一个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一双草鞋，一个馍馍，一付草药，代《练：dài》表了这个团队《繁：隊》的精神，具[读：jù]有人文的热度和温度。
牛不停蹄(读：tí)，牛到成功。这些先遣队每次出门，基本上只有牛和空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货物（读：wù），很多东西，族人连见都没见过。
生活的差澳门博彩距，就这样被拉开。他们吃的不一样，穿的不一样，用的不(pinyin：bù)一样，吸引了一束又一束羡慕的目光。
这些羡慕的目光，说明商贸，已经在族人的心里发生了化学反应，他们都希《拼音：xī》望这种实质[繁体：質]性的利好，也落到自己身上。
先澳门永利遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆{读：bào}时人们在马路上、洗手间谈论股票。
越来越多的人，加入了le 商贸行列。
四[读：sì]
“让一部分人先赚钱”的目标已【练：yǐ】经实现，进[繁：進]入“让所有人都赚钱”的攻坚期。
王亥除了对当初的顶层设计进行完善shàn 和优化外，还从思[sī]想层面不断加深族人对商业的认(繁：認)知和认同。
《周书·酒诰》曾céng 有记载：“肇牵车牛{练：niú}远服贾，用【pinyin：yòng】孝养厥父母。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让父母过上好的生活。
王亥深度传播“用孝养厥父母”思想[拼音：xiǎng]，赋予商业强大的精神动力，这【练：zhè】是王亥的过人之处。
商族人有了一种理想生活的标准：“男人有洒喝、女人有丝绸穿、老人孩子有[读：yǒu]肉吃”。这种标准(繁体：準)，达成全族共识，就像如今的“有车（繁：車）有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须奋发经《繁体：經》商。商族人对商贸真正（读：zhèng）做到了思想一致、步伐一致《繁体：緻》，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动人的景象：风吹草低的时候[hòu]，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒[练：tǎn]胸露背的肌肉猛男，晨曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商(pinyin：shāng)族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率领商族部落的牛车《繁体：車》队先后（繁：後）到过十《读：shí》几个国家进行贸易，开辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没来。”每当商族人较长一段时间没来，很多部落的村人{rén}，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着各种爆款商品的商族人，正在向他们的村庄[zhuāng]赶来。
“商族人来了《繁：瞭》，商族人来了！”每当商族人的身(练：shēn)影在村外出现，村人就会高高兴兴地奔走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏(拼音：fá)、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商族人带来的故事，搅活了山村那迟(繁：遲)钝而又麻木的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一个重要（拼音：yào）事件。由此可见，王亥[读：hài]当初洞察到的需求侧，多么精准，发力供给侧（繁：側），多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情(拼音：qíng)地描（拼音：miáo）绘了当时商族房屋成片、人（读：rén）口众多、盛世安泰的胜景。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是中国guó 商（shāng）业最初(练：chū)的繁荣景象，王亥抓GDP的能力和水平，一点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产【pinyin：chǎn】，同时也带去了各地先进的生产技术、生产方式和先进的文（练：wén）化，带动了当地经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从最初的以物以[yǐ]物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这[拼音：zhè]样一步一步迈进了21世纪。
五《读：wǔ》
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取得重大成就，可王亥还是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么，他想了很久，还是没《繁体：沒》有想《pinyin：xiǎng》清楚。
他备上（读：shàng）酒肉等祭品，来到了黄河边。想不清问题的时候，他就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的人，是解决问题的好方法《fǎ》。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱着我，我每皇冠体育天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己所想的人[读：rén]，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方，王澳门巴黎人亥触摸到了商业的灵魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几个核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己{练：jǐ}的想法[读：fǎ]：只有用信（练：xìn）念经营，打造文明的商业秩序，商业才会有长久的生命力。
了不{读：bù}起【读：qǐ】的[de]王亥再一次展现了自己的了不起，因为“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃至民族和国家生态链的顶端，都是“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个核心人物，对王{读：wáng}亥“打造文明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步确定了商族人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平、利民惠【读：huì】民、热情服务。
商族人文明经商【练：shāng】、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树[拼音：shù]立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天下，作了最为经典的概括：“立皂牢，服牛马，以为（繁体：爲）民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由[读：yóu]于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮食告急，很多老百姓靠啃草根【拼音：gēn】树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行交换，让（繁体：讓）王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥当场回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的《de》‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费提供了很多粮(繁：糧)食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国首领饱含深（练：shēn）情给王亥写了一（读：yī）封信：“葛国愿与商族世代交好，永yǒng 结同盟！”
被商界人士（读：shì）奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业[拼音：yè]卖服务，三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基础，对几千年的商业发展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当我的思绪，一飘到王亥{拼音：hài}身上的时[繁体：時]候，总是忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序最令人纠{繁体：糾}结。
中国的经济一直没《繁：沒》有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救(读：jiù)市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待{pinyin：dài}着{拼音：zhe}下一个歇性日上三竿的美好日子再现。
王亥抓商{练：shāng}业秩序建设，多么威武。
六{拼音：liù}
在商业发展史上，有一位千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国的（pinyi开云体育n：de）首领（今河北易水一带），他杀害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的(拼音：de)粮食和奇珍异物，绵{繁体：綿}臣见财起意，半夜趁王wáng 亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的生命，就{拼音：jiù}这样被一位奸小捻碎。
“假师于河伯，以伐{练：fá}有易yì 。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿子上甲微，帮助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这就是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商族新的势力范围{练：wéi}，更树立了上甲微【练：wēi】的威望，他继承父亲未竟的事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家的建立。
到了王亥的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商[shāng]朝。
王亥{拼音：hài}在泉下高兴地告诉父亲：我们的族人，已经成为天下的主人。
本文链接：http://21taiyang.com/Family/8804960.html
商业模{读：mó}式转载请注明出处来源
