在贵州，很多祖先来自江西，然而现在身份却是布依族，为什么？关于这个问题，我先从贵州黔北的古墓葬上来说：黔北的乡间的古墓葬，分为两种，一种是石棺，没有碑文，没有后人祭奠，历史不可考，族类不可考。黔北人称苗棺，意思为苗族人的棺材，考虑黔北人把少数民族统称为苗子
在贵州，很多祖先来自江西，然而现在身份却是布依族，为什么？
关于这个问题，我先从贵州黔北的古墓葬上来说：黔北的乡间的古墓葬，分为两种，一种是石棺，没有碑文，没有后人祭奠，历史不可考，族类不可考。黔北人称苗棺，意思为苗族人的棺材，考虑黔北人把少数民族统称(繁体：稱)为苗子。所以这类《繁体：類》棺材也统称为苗棺，据说用石头做棺是防穿山甲去偷食尸体。而据我所看到的很多[读：duō]散破的石棺里，也没有什么葬品，常有小孩将其作为玩游戏的地方，而大人也对这样的石《shí》棺没有任何敬畏之心。
另一种则是土坟，这些墓葬很多是有墓碑的，其墓碑所述，这些墓葬里的虽然在前前后后几百年的时间里下葬，有康熙年代的，乾隆年代的，光绪年代的，死者都是土生土长在贵州的汉人，但是无一例外，墓碑上都有原籍江西某府某县这样一句话。
黔北的很多家族族谱上，都有家族的来龙去脉，据我（读：wǒ）所知的族谱记载，都是江西搬迁来的。以上情况说明，贵州黔北原有土著苗族的来源不是很了解，但是很多从江西迁来的汉族却一直未曾忘记自己的祖上根源。所以才有两种截然不同(tóng)的墓葬文化。至于你说的布依族也是江西迁来的，应该是误解了。
日本人的祖先和贵州的苗族有什么渊源？
曾听到过这样一种说法，认为日本人的祖先和贵州的苗族有很多相似之处，包括一些生活中的日常现象，比如一些苗语（如蒙正苗语）里一些词汇的发音，和日语都很相似。还有一些干栏式建筑、水稻耕作、斗牛、穿草鞋、打年糕习俗等等。△日本建《jiàn》筑
而且，在过去，还有（yǒu）一些日本的学者，专门到贵州的黔东南等苗族地区考察极速赛车/北京赛车过，有的还得出了日本人的祖先就是贵州苗族的说法。
△苗幸运飞艇族[拼音：zú]建筑
从贵州的苗族来看，分为好几个支系，比如“花苗”“青苗”等，而且分布在黔东《繁体：東》南[读：nán]、六盘水、贵阳（繁：陽）、安顺、黔西南等地。
从语言上{读：shàng}，苗语和日语（繁：語）发（繁：發）音还是很像的，特别是蒙正苗语里面，包括“脸、鼻子、眼睛、嘴巴、肚子、鞋”等词汇，都是几乎一样的。
另外，从服饰文(pinyin：wén)化传统上看，日本民族妇女穿的和服，可以通过（读：guò）款式和花式来区分年龄或已婚未婚，而苗族也有类似的服饰（繁体：飾）现象。
还有人认为，日本人的形体、发型等，和苗人也很相似《shì》。
总之，现在很多观点都认为，日本人的祖先是中国人，但具体（繁体：體）是哪里的就很少[pinyin：shǎo]有定论了，从上面的一些相似之处，如果再联系上中国上古时期的一些神话或传说，特别是有关蚩尤的故事，还是{读：shì}有一点玄乎的。
相传蚩尤的面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾澳门金沙氏族的首领。而刚好，苗族盛装服饰里面，头饰上牛角是很常见的形（拼音：xíng）象，而日本武士服装，也很容易发现类似的牛角元素。
话说上古时期，炎帝《dì》和黄帝联合，在中原打败了蚩尤，蚩尤的族人四散，一部分被迫往南方迁移，而蚩尤最早的出生地是在羊水、黄河中下游流域，所以，现在也有很多人认为苗族(pinyin：zú)的祖先和蚩尤有关。
比这更巧合的(pinyin：de)是，就连日本人，也认为他们的祖先最早是[读：shì]居住在距《jù》离大海不远的地方的。甚至有人认为是中国人东渡到了日本，才创立了大和民族，所以现在日语里面有那么多的汉字和中文很相似。
但是，不管怎么说，日本的大和文化，和中国的渊源还是相当之深的，而且历史上，日本受到中国文化特别是汉唐文化的影响也很深刻{练：kè}，要说渊源，如果深入挖掘两国不同的文化，以及历史上亚博体育不同地域、民族之间的史料，可能还是会有一些比较惊人的发现的。
就目娱乐城前来看，这方面，其实《繁体：實》不妨作为一个可以深入研究探讨的一个课题，毕竟说起来，如果真的找到日本的祖先是贵州苗族的确凿证据，不仅是有利于我们自信的提升，也有利于发展贵州当地的旅游，相关文化产业也许能找到新的增长点。
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