“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”现代出版的《论语》读本都是这样标点的，笔者认为，这一则改为如下标点会更妥帖些：“厩焚
“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？
《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”现代出版的《论语》读本都是这样标点的，笔者认为，这一则改为澳门银河如下标点会更妥帖些：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不[拼音：bù]（笔者按：‘不’通‘否’）。’问马
”差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同，对比如下：
（1）厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问[繁：問]马。译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道（pinyin：dào）：“伤了人吗《繁体：嗎》？”没有问马。
（1′）厩焚。子退朝，曰[读：yuē]：“伤人乎？”“不。”问马
译文：马房烧了，孔{拼音：kǒng}子退朝回家，问道：“伤了人吗？”（回答说：）“没有{pinyin：yǒu}。”接着询问马的情况。
按照前一种（繁：種）标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则（繁：則）不闻不问，那么，孔子就是一个十足狭隘的人类中{读：zhōng}心主义者了。
论语乡党名句？
1、孔子于乡党(繁体：黨)，恂恂如也{读：yě}，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
【译文】孔子【读：zi】在乡[xiāng]里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只(繁体：祇)是极谨敕。
2、朝，与下（拼音：xià）大夫言，侃侃如也，与上（拼音：shàng）大夫言，唁唁如也。君{读：jūn}子，椒错如也，与与如也。
【译文】上朝的时候{pinyin：hòu}，与下大夫说话，从容不迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐(读：fá)紧促，仪态安舒。
3、君(拼音：jūn)召使摈，色勃（bó）如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
【译文(读：wén)】君主召他去接待外宾，则神气勃发{pinyin：fā}，步履逡巡。与侍立两边的人(拼音：rén)作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致
或疾（练：jí）趋而进，亦如鸟舒翼。外宾辞退后，必定(dìng)回复君主，说：“客人去qù 远了，不再回来了。”
4、入公门，鞠躬如也，如不容róng 。立不(读：bù)中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡（pinyin：yí）如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如[读：rú]也
【译文】走进朝廷大门，他的仪容（读：róng）十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步【拼音：bù】也快，言语好像中气不足
提起下摆往堂上走，恭敬谨慎，憋住气好像不呼【练：hū】吸。出来，下一级台阶，面色舒展，怡然自得。下完台{练：tái}阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀
回到自己【读：jǐ】的位置，又显出恭敬局促的样子。
5、执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足缩缩，如{读：rú}有循。享礼，有《yǒu》容色。私枧，愉愉如也。
【译文】出使他国时，执（繁：執）圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿【读：ná】着朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼(繁体：禮)时，又神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。
6、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必{拼音：bì}表而出之。缁衣羔裘，素衣【读：yī】霓裘，黄衣狐裘
亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉háo 之厚以居
去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠guān 不以吊
吉月，必朝服{读：fú}而朝。
【译文】先生着装，领缘袖饰不用绀、绛（繁：絳），家(jiā)居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在（练：zài）内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘
休闲的皮袄做得长[繁体：長]些，两个袖子，右边的一个做得短些。寝（繁体：寢）卧着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做[读：zuò]垫褥
若不在服【fú】丧期，佩饰无忌。不是朝祭之（练：zhī）服，不用整幅的布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽
年初大吉之月，必定身着礼服《拼音：fú》去朝贺。
7、齐，必有明衣。齐必变澳门银河食，居必（读：bì）迁坐。
【译文】斋戒沐浴的时候【拼音：hòu】，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候，一定要改变平（拼音：píng）常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
8、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败（繁：敗），不食。色恶，不食
失饪（繁：飪），不食。不时，不食。割不正，不食
不得其酱，不食。肉虽多，不使胜【繁：勝】食气。惟酒无量，不及乱
沽酒市脯不食。不撤姜（读：jiāng）食。不多食
祭于公，不宿sù 肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言
虽疏食菜羹瓜祭，必【bì】齐如也。
【译文】饭不因为精致世界杯而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了，肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了{练：le}不吃
煮的不熟太生，或过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃（繁体开云体育：喫），不照正规方法割肉不吃。放的调味品不适合不吃
肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒没有限制，以不（练：bù）喝【hē】醉、不捣乱《繁：亂》、不闹事为原则。
9、席不正，不坐{拼音：zuò}。
【译文】坐席不合礼制《繁：製》，不坐。
10、乡人饮yǐn 酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了。逢乡人行傩礼驱（读：qū）鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家庙[拼音：miào]的东阶上。
11、问人于《繁体：於》他邦，再拜而送之。康（练：kāng）子馈药，拜而受之。曰：“丘未{拼音：wèi}达，不敢尝。”
【译文】孔子使使者向他邦（练：bāng）友人问好，必【读：bì】再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子《读：zi》拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
12、厩焚，子退(练：tuì)朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【译文】马棚失火（读：huǒ）烧掉了。孔子(读：zi)退朝回来{pinyin：lái}，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。
13、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟（pinyin：shú）而荐之。君赐生，必畜之
伺食{shí}于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命【练：mìng】召，不俟驾行矣
【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定(练：dìng)煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候{读：hòu}，一定要先尝一尝。
14、入太庙，每事问(繁体：問)。
【译文(wén)】他澳门金沙进了太庙，事事都向别人请教。
15、朋友死，无所{练：suǒ}归，曰：“于我殡。”朋友之[读：zhī]馈，虽车马，非祭肉，不拜（练：bài）。
【译文】（孔子(pinyin：zi)的）朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友《yǒu》馈赠物品，即使是车马，不是祭肉，（孔子在接受时）也是不拜的。
16、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌【读：mào】
凶服者式之，式shì 负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变
【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺tǐng 着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的人，即使{练：shǐ}是关系很亲密的，也一定要把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌
在乘车时遇见穿丧服的人rén ，便俯伏在车前横木上（以示同情）。遇见背负国[繁体：國]家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢
遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的{拼音：de}敬畏）。
17、升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指《zhǐ》。
【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶{拼音：fú}手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己《jǐ》的手指指点点。
18、色斯举矣，翔而后[繁体：後]集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子（读：zi）路共之，三嗅而作。
【译文{wén}】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了（繁：瞭）一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫{拼音：jiào}了几声飞走了
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