在孔子眼里，颜回具有哪些优秀品质值得我们学习？1、颜回是一个仁德的人，是一个贤德的人，但是无论是仁德还是贤德都是比较大的一个词语，可以根据一些小事来看其具体的表现，来总结其品质。首先是知错就改，颜回输冠就讲述了颜回对孔子产生了误会，但是知道自己错了之后，颜回立即对孔子跪拜认错，可见其知错能改，同时孔子评价颜回“不贰过”也说明了颜回知错能改
在孔子眼里，颜回具有哪些优秀品质值得我们学习？
1、颜回是一个仁德的人，是一个贤德的人，但是无论是仁德还是贤德都是比较大的一个词语，可以根据一些小事来看其具体的表现，来总结其品质。首先是知错就改，颜回输冠就讲述了颜回对孔子产生了误会，但是知道自己错了之后，颜回立即对孔子跪拜认错，可见其知错能改，同时孔子评价颜回“不贰过”也说明了颜回知错能改。
2、颜回是一个尊师重道的人，颜回对孔子的评价是“仰之弥高，钻之弥坚”，可见其对孔子的崇拜之情，也可以见其对孔子是尊重{练：zhòng}的【练：de】，对知识的学习是刻苦的。
3、颜回“一箪食，一瓢饮，在陋（拼音：lòu）巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”从这里我们可以看到颜回的生活清贫，但是却能够做到安贫乐道，不会因为贫困而烦恼，而不愉{读：yú}快。
4、颜回是一个称得上是一代大儒的人，是称得上“复圣”称号的人，其可{读：kě}以称得上是一个贤德、仁德{dé}的人。
5、孔子评价[繁：價]颜回说，讲学的时候颜回总（繁：總）是沉默寡言，以为他很愚笨，但是后来发现颜回不仅仅能够理解孔子的精神，还能够发挥运用。从这里可以看出颜回是一个非常好学的学生，并且具有非常高的天赋。
如何理解：孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”？
这个内容出自《论语·雍也》
幸运飞艇[原[pinyin：yuán]文]
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不（练：bù）迁怒①，不贰过②。不(bù)幸短命死矣[读：yǐ]③。今也则亡④，未闻好学者也。”
[原文通释]
鲁哀公问：“弟子中谁是喜（拼音：xǐ）欢学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可（拼音：kě）惜短命死了(繁：瞭)。现在没有好学的了，没有听说过好学的人啊。”
[注（开云体育繁体：註）释]
①不迁怒：不把对此人的怒气发泄到(dào)彼人身上。迁，迁移。
②不贰过：“贰[繁体：貳]”是“重复”“一再”的意（练：yì）思。过，过错，这里用作动词，犯错误（繁：誤）。
③短命死矣：史记说，颜回死幸运飞艇时年仅(繁体：僅)三十一岁，与实际情况不符。
④亡：通“无(繁：無)”。
[解{练：jiě}读与点评]
哀公问弟子孰为（读：wèi）好学，应该是孔子七十岁以后的事了。
颜回是孔子[读：zi]的得意门生，在众多弟子中，孔子只认为颜回真正好学，颜回死后，已经没有如此好学的人了。孔子曾经自道，说自己与(繁体：與)常人不同的地方就【读：jiù】在于好学。
看起来，孔子的好学标准是很澳门威尼斯人严格的，“好学”的品质不是随便什么（繁：麼）等闲之辈都可以有的。
值得我们注意的是，孔子说到颜回好学时，不说他文学、历史、语言达到什么程度，而是特别谈到他“不迁怒”“不贰过”这两点。哀公问谁好学，孔子却说了这两个品德，一定有所指。而且“不迁怒”与“不贰过”已经超出“学”的范畴，是{shì}道德修养范畴的问题，大概也有开导鲁哀公的目【练：mù】的。
“迁（繁体：遷）怒”是一种病态行为，这大概是许多人都（pinyin：dōu）有过的行为，把“对甲的怒气发泄到乙身上”，或把“因自己的不当而造成的错误发（繁：發）泄于物品上”。
《世说新语·忿狷第三十一》记录了两个故事[读：shì]。
其一：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转[繁体：轉]未止，仍下地以屐（jī）齿碾之，又不得，瞋（chēn）甚，复于地取内（nà，同“纳”）口中（拼音：zhōng），啮（niè）破即吐之。”（“王蓝田性子急，曾在吃鸡蛋时，用筷子刺蛋，没有刺到就大发脾气，拿起鸡蛋扔到地上
鸡蛋在地上旋转不停，又下地用木屐亚博体育齿去踩，又踩不到，越发生气，又从地上抓起鸡蛋放到口《kǒu》中，咬破之后就吐出来。”）
其二：“桓宣武与(繁：與)袁彦道（读：dào）樗蒱（chūpú，一种赌博游戏），袁彦道齿不合，遂厉色掷去五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。”（桓宣武与袁彦道赌博。袁彦（繁：彥）道的色子总掷不好，于是愤怒地把色子扔了
温太（练：tài）真说：“见到袁生迁怒于物，才知道颜子的可贵。”）
这里只举了两个迁怒于物的【读：de】事例，没举迁怒于人的事例，说穿了这两件事其实仍然是迁怒于人——在他人面前，王蓝田因为没刺到鸡蛋很没面子，于是才有了“大怒”“掷地”“碾之”“啮”“吐”的行为；袁彦道{拼音：dào}与桓宣武赌博，因技艺不高运气不好，又（练：yòu）不能向桓宣武发脾气，于是只好“厉色掷去五木”。
“贰过”虽不是病态行为，但也不能算好的表现。一种《繁体：種》错误岂能一犯再犯！
“不迁怒，不贰过”是相当高的性情修养。从本章我们(繁体：們)可以看出，孔[读：kǒng]子强调人要重视道德情操的养成。
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