四个出自《庄子》的成语及解释？扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 这个故事出于《庄子•逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏
四个出自《庄子》的成语及解释？
扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 这个故事出于《庄子•逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏（繁：鵬）就是传说中的凤凰。鹏的背就不{拼音：bù}知道有几千里长《繁体：長》
当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿(繁体：彷)佛是遮澳门博彩住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。 御风而行——夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反
越俎代庖——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 解 释 比喻超出【chū】自己职澳门永利务范围去处理别人所管的事。 出 处 《庄子•逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越俎而代之矣
” 大相迳（繁：逕）庭、不近人情——大有迳庭，不近人情焉。 《庄子•逍遥游》：“大有迳庭，不近人情焉。”王先谦集解引宣颖云：“迳，门外路；庭，堂外地；大[读：dà]有，谓相远之甚
”后称彼此差异很大为“大有迳庭”。 肌肤胜雪——藐姑射《shè》之山，有神人居焉，肌肤（繁体：膚）若冰雪，淖约若处子。 出自《庄子•逍遥游》藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子
用（读：yòng）以说（繁体：說）明女子皮肤的白(pinyin：bái)皙。 形如槁木——形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？ 《庄子•齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？” 后用“形如槁木”形容身体瘦得像干枯的木头，比喻毫无生气或极端消沉。 大言炎炎——大言炎炎，小言詹詹
出 处 《庄子•齐物论》：“大言炎《yán》炎，小言詹詹。”成玄娱乐城英疏：“炎炎，猛烈也”。总的意思就是夸大口的言论非常猛烈
朝三暮四——狙公赋芧，曰：『朝三而莫四。』众狙皆怒。 这个(繁体：個)故事源《yuán》于《庄子#2A齐物论》
有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点（繁体：點）吃（繁：喫）。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样？”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了！怎么早晨吃的还没晚[读：wǎn]上多？”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样？”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多(pinyin：duō)了，自己已经胜利了。 庄周梦蝶——昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也
出自《庄子•齐物论》从前有一天，庄周梦见(繁体：見)自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道【读：dào】自己是庄周。一[读：yī]会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？ 这则寓言(yán)是表现庄子齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限，则无往而不快乐。它写得轻灵飘渺，常为哲学家和文{练：wén}学家所引用
游刃有余——以无厚入有间，恢恢乎其於游刃必有余地矣。 《庄子•养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事
踌（繁：躊）躇满(繁体：滿)志——提刀而立，为之四顾，为之踌躇满《繁体：滿》志，善刀而藏之。 《庄子•养生主》:“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 成语踌躇满志拼音chóu chú mǎn zhì释义踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿
形容对自己取得的成就非常得意。来源《庄子•养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。” 旁门《繁体：門》左道——故此皆多骈旁枝之道，非天下之至正【拼音：zhèng】也
盗亦有道——故跖之徒问跖曰：「盗亦有道乎？」 唇亡齿(chǐ)寒——唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 人人得而诛之——为不善乎显明之中者，人得而诛之。 独来独往——出入[读：rù]六合，游乎九州，独往独（繁：獨）来，是谓独有
善始善终——善夭善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系，而一化之所待乎！ 莫逆之交——四人相视而笑，莫逆於心（读：xīn），遂相与为友。 唯命之从——父母於子，东西南北，唯命之从。 冥冥之中——冥【拼音：míng】冥之中，独见晓焉
勃然作色——谓己道人，则勃然作色。 虚与委蛇——吾与之虚而委蛇，不知其（读：qí）谁何，因以为弟靡，因以为波流，故逃也。 不徐不疾、得心应手——斲轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之於手shǒu 而应於 心，口不能言，有数存焉於其间
相濡以沫——泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘於江湖。 澳门巴黎人吐故纳新——吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。 见笑大方——吾非至於子之门则殆矣，吾长见《繁：見》笑於大方之家
井蛙之见——井蛙不（pinyin：bù）可以语於海者，拘於{拼音：yú}虚也。 夜以继日——夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣！ 望洋兴叹——於是焉河伯始旋其面目（练：mù），望洋向若而叹曰。 何罪之有——然且不免於罔罗机辟之患，是何罪之有哉？ 君子之交淡若水——夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴
亦步亦趋——夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫（繁体：伕）子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！ 哀莫大於心死——夫哀莫大於心死，而人死亦次之。 【解释】：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻[pinyin：má]木{读：mù}不仁
【出(繁体：齣)处】：《庄子•田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死幸运飞艇亦次之。” 失之交臂——吾终身与女交一臂而失之，可不哀与？ 不知天高地厚——若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！ 化腐朽为神奇——臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用
语本《庄子?知北游》：“是其所美者为神奇(qí)，所恶者为（读：wèi）腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。” 无所不在——庄子曰：「无所不在
」 日出而作，日入而息——日出而作，日[pinyin：rì]入而息，逍遥於{读：yú}天地之间而心意自得。 捉襟见肘——正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。 分庭抗礼——万乘《chéng》之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼，夫子犹有倨敖之容
变化无常——芴漠《mò》无形，变化无常，死与？生与？天地(pinyin：dì)并与，神明往与！ 大同小异——大同而与小同异，此之谓『小同异』。 叶公好龙——叶公子高之好龙，雕文画之，天龙闻而示之，窥头于匾，施尾于堂，叶公见 之，五色无主，是叶公非好龙也，好其似龙非龙也。 对牛弹琴——庄子郭象注：“是犹对牛鼓簧耳
” 《庄子》“非所明而明之”后来用“对牛弹琴”比喻对蠢人讲大道理白费口舌，有看不起对方的意思。现在也用来讥笑人说话不看对象 能者多劳——巧者劳而智者忧。 螳臂挡车——女不知夫[拼音：fū]螳《读：táng》臂乎，怒其臂以当车辙，不知其不{练：bù}胜任也
《庄子．人rén 间世（练：shì）》:#30"汝不知夫螳蜋乎？怒其臂以当车辙（读：zhé），不知其不胜任也。#30"后以#30"螳臂#30"比喻自不量力或微弱之力。 小巫见大巫——小巫见大巫，拔茅而起，此其终身弗如也
原意是小巫见到大巫，法(fǎ)术无可施展。后比bǐ 喻相形之下，一个远远比不上另一个。 支离（繁：離）破碎——夫支离其形者
每况愈下——夫子之问也，固不及质正获（繁：獲）之问于监市履也，每下愈况。 这个故(pinyin：gù)事出自《庄子•知北游》。原来的意思是说[繁：說]，越从低微的事物上推求，就越能看出道的真实情况
后来（繁体：來）意思逐渐转变为表示情况越来越糟糕的意思。 沉鱼落雁——毛嫱丽姬，人自所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。 沉鱼落雁，闭月羞花均《jūn》是(pinyin：shì)形容女子容貌美丽
《庄子•齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟（繁：鳥）见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？”#28 白驹过隙——隙：空隙；白驹：原指白马，后比喻日影。比喻时光像骏马一样在细小的缝隙前飞快地越过。 出处《庄子•知北《读：běi》游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已
”
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