论语微子通假字论[繁：論]语·微子?子路从而后译文？

论语·微子?子路从而后译文？子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧#281#29。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍#282#29而食#283#29之。见其二子焉

论语·微子?子路从而后译文？

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧#281#29。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍#282#29而食#283#29之

见其二子焉【拼音：yān】。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之

至，则行矣澳门威尼斯人。子路曰：“不仕无义。长幼之节（繁体：節），不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也

道之不行，已知之矣{读：yǐ}。”

【注释(繁体：釋)】

#281#29蓧：音（拼音：yīn）diào，古代耘田所用的竹器。

#282开云体育#29黍：音shǔ，黏小【读：xiǎo】米。

#283澳门新葡京#29食[读：shí]：音sì，拿东西给人吃。

【语【练：yǔ】法】

通澳门博彩假（pinyin：jiǎ）字

（1）植{zhí}其杖而芸。芸:通耘，除草。

（2）使子路反见之。反：同“返《读：fǎn》”。

古今异yì 义

遇丈人。丈人：老人{练：rén}。

词（繁体：詞）类活用

（1）见其二子(zi)焉。见：使动用法，使......见。

（2）欲洁其（练：qí）身。洁：使动用法，使...清白。

【译澳门巴黎人（繁：譯）文】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分，怎么说是【拼音：shì】老师？”说完，便扶着拐杖去（读：qù）除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小xiǎo 米饭给他吃，又叫两（读：liǎng）个儿子出来与子路见面。

第二天，子路赶[繁体：趕]上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐yǐn 士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子[读：zi]做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我【拼音：wǒ】早就知道dào 了。”

【评析】

本章的要点在(zài)于子路所作的总结。即认为，隐（繁：隱）居山林是不对（繁：對）的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的