曹操的《短歌行》译文 曹操的《短歌行》全（pinyin：quán）文及译文？

曹操的《短歌行》全文及译文？【原文】对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙

曹操的《短歌行》全文及译文？

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去{拼音：qù}日苦多。

慨当（繁体：當）以慷，忧思难忘。 澳门银河何以解忧？唯有杜康。

青青子衿（读：jīn），悠悠我心。 但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹《繁体：蘋》。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明【míng】明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。

越陌（练：mò）度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞(繁：飛)， 绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。 周公吐【拼音：tǔ】哺，天下归心。

【译(拼音：yì)文】

面对美酒当高歌，人生短暂能几何？ 生命流逝似朝露，荒废时日实在{练：zài}多！

慷慨悲歌歌一曲，心（拼音：xīn）中忧愁对谁说。 愁肠百结何以解，只有美酒可开怀。

莘莘学子着青衣，悠悠思{拼音：sī}慕在心中。 盼望你们来相助，徘徊沉吟到如今。

鹿鸣声声食野草，我弹琴瑟待嘉宾。 明月yuè 高高如何攀，不得贤才忧心忡。

月明星稀鸟南飞，绕树三圈栖[繁体：棲]何枝？

山不辞土方为高，海不厌水始为深。 我{读：wǒ}学周公三吐哺，一统天下定乾坤。

曹操的《短歌行》，是什么意思呢，解析一下？你怎么看？

曹操的《短歌行》千古传唱，“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。曹操集子里现存《短歌行》两首，课文选的是第一首。作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒[shū]发了[拼音：le]他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

　　全诗三十二句，分四{pinyin：sì}节，每八句一节。

　　第一节抒写诗人人生苦短的忧叹。“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”“当”，对着。“去日”，指逝去的岁月

这四句意思是：在边喝着酒，边唱着歌时，忽然感叹道：人生能有多久呢？人生啊，就好比（pinyin：bǐ）早晨的露水，一会儿就干了，又苦于过直播吧去的日子太多了。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法，“当以”，没有实在意义，即指宴会上歌声慷慨激昂

“杜康”相传是发明酿酒的人，这里作酒的代称。这四句意思是：即使宴会上歌声慷慨激昂，诗人内心{拼音：xīn}的忧愁还是难以消除。用什么来消除胸中的忧愁呢？只有借酒jiǔ 浇愁。我们如何理解诗人这种人生苦短的忧叹呢？诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，肝肠寸断，渴望建功立业而不得，因而发出人生苦短的忧叹。

　　 第二节抒写诗人{读：rén}对贤才的渴求。“青青子衿，悠悠我心【读：xīn】”，是引用《诗经》中的成句。

“青衿”，周代读书[繁：書]人的服装，这里指代有学问的人。“悠悠”，长久的样子，形容思念之情。这两句意思是【读：shì】：你的衣领青青啊，总是让我如此挂{练：guà}念。

曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些贤才，所以他使用这种含蓄的话来提醒他们，希望贤xián 才主动来归。“但为君(练：jūn)故，沉吟至今。”“沉吟”，低声叨念，表示渴念。这两句意思是：只因为你的缘故，让我渴念到如（rú）今

“青青[读：qīng]子衿，悠悠我心。但为君(jūn)故，沉吟至今。”四句以女子对心爱的男子的思念比喻（练：yù）自己对贤才的渴求。

“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句也是引自《诗经》，前两句起兴，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，欢快地吃着野地里的艾蒿。以{练：yǐ}下各句描写宾客欢宴的场面，这里引用的两句意思是：我有许多尊贵的客人，席间弹起琴瑟，吹起【练：qǐ】笙乐

诗人{rén}引用这几句诗，表示自己对贤才的热情。

　　第三节抒写诗人对贤才难得的忧思和既得贤才的欣喜。“明明如月，何时可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：贤才有如天上的明月，我{拼音：wǒ}什么时候才能摘{pinyin：zhāi}取呢？ “忧《繁：憂》从中来，不可断绝

”由于求才[繁体：纔]不得，内心不禁产生忧愁，这种忧愁无法排解。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈《繁体：談》讌，心念旧恩。”“ 陌”、“阡”，都是指田间小路，东西向叫“陌”，南北向叫“阡”

“枉”，枉驾，屈驾。“用”，以。“存”，探{pinyin：tàn}问，问候(读：hòu)。“契阔”，久别重（读：zhòng）逢

“讌”，通“宴”。“旧恩”指往日的[读：de]情谊。

这四句意思是：（客人，即指人才）穿过纵横交错的小路，枉【wǎng】驾来访。主客久别重逢，欢快畅谈，念念不忘（练：wàng）往日的情谊。

前四句诗人把寻求贤才生动地比作“欲上青天揽明月”，借以表明求贤不[拼音：bù]得的苦闷和忧思；后四句描写贤才既得，喜不自胜，欢乐无穷【繁体：窮】的情景。

　　第四节抒写诗人对犹豫不决[jué]的贤才的关切和渴望天下贤才尽归自己的抱负。“月明星【读：xīng】稀，乌鹊南飞。绕树三{读：sān}匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，乌鸦向南高高飞

绕树(繁：樹)飞（繁：飛）了多少圈，不知哪根树枝可栖息。这四句是说那些贤才在三国鼎立的局面下无所适从，不(bù)知道投靠到谁的门下。

诗人希望他们不再犹豫，赶紧到自己这边来澳门永利。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”前两句借用《管子??形解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其（练：qí）高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣

”后两{练：liǎng}句借用典故，据《史记??鲁周公世家》记载，周公说他“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”。这四句意思是：山不以它的高而满足，海不以它的《拼音：de》深而满足。周公热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都能心悦诚服地来归顺。诗人用“山不厌高，还不厌深

”比喻贤才多多益善。以周公自比，表明自己决心礼贤下士，希望贤才全部归己，帮助自己建功立业，统一天{拼音：tiān}下的宏图大{读：dà}愿。这几句画龙点睛，点明了全文wén 的主旨。

　　《短歌行》的艺术表（读：biǎo）现手法可概括为以下几点。

　　言志与抒情相结合。诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼娱乐城贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。诗人把这些复杂的感情，通过似断似续，低廻沉《读：chén》郁的笔调表现了出来。

　　引用《诗经》中的de 成句。引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句（读：jù），表达诗人对贤才的渴望；引《鹿（练：lù）鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人对贤才的期待和礼遇。

　　比喻。以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以澳门银河“山不【读：bù】厌高，还不厌深

”比喻自己广纳天下xià 贤才的宽阔胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虚心待贤，使天下贤士归(繁：歸)心。

　　总的说来，这首诗虽然充满了深沉的忧叹，但是其中洋溢着一种积极进取qǔ 的精神，激荡着一股慷慨激昂{练：áng}的感情，给人以鼓舞和力量。

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