民国文人气节 民国文人中，为什么有人说胡（繁：鬍）适的文采排第一？

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？民国文人，百无一用。济世无能，救国无方。欺世盗名，男盗女娼。面对侵略，或为汉奸，或为逃兵。胡适之流，甘当美狗。终生反共，毫无气节。汉奸走狗，本性难移，热炒民国，居心叵测

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？

胡适之流，甘当美狗。终生反共，毫(练：háo)无气节。汉奸走狗，本性难移，热炒民国，居心叵测。丑(繁体：醜)化历史，亵渎英雄

美化汗奸，动摇国[繁：國]本。国要强盛，崇尚科学。精兵强武，厚待军人，颂扬英雄。善待百姓，公平正义，惩{练：chéng}恶扬善，祖国领士，寸土不让，先礼后兵，武装统一

百姓[读：xìng]富足，万民乐业，太平盛世，国运昌盛，复兴中华，万世伟业。

郭沫若为什么受到争议，是不是他身上不具备文人以及知识分子所应有的气节？听说他在民国写的诗词是歌颂蒋？

他是见风使舵的高手《shǒu》。民国捧蒋总统，共和国后歌颂毛主席，文革时期为四人帮大唱赞歌，四人帮被打倒后则是大快人心事，揪出四人帮。这个人和hé 政治贴的很紧，他的屹立不到不是文采， 而是靠的无耻的吹捧。

为什么民国出了很多大家？

为什么民国出了很多大家？

中国有明确文字记载的两千多年，有几次文化大发展、大繁荣。第一yī 次是春秋战国时期，第二次是唐宋元时期，第三次是明(练：míng)末清初，第四次是民国时期。下面简要说明一下这几次文化大发展、大繁荣的历史根源（yuán）和成就。

（诸子百家[繁：傢]）

一，春秋战国时期

春秋战国时期，之所以出现“百家争鸣”的现象，这是由【读：yóu】其当时的{读：de}社会时代决定的。随着社会生产力的发展，周王朝已经名存实亡，在政治上人们急需要变革社会。而奴隶制越来越不适应社会生产力发展需要，封建制的萌芽逐渐形成。多种经济基础并存，使当时的阶级关系变得越来越复杂。

文人的嗅觉最灵敏，因此出现了“诸子百家《繁：傢》”。他们站在各（练：gè）自不同的立场、观点、角度上，提出了代表各自阶级、利益的想法，这就形成了“百【pinyin：bǎi】家争鸣”的局面。

（二）春秋战国时{pinyin：shí}期文化繁荣的原因

奴隶制走向崩(读：bēng)溃，各政治集团（诸侯国）为了争夺霸权和兼并土地，竞相大力招揽人才，使各学派都有了发展zhǎn 的机会和条件。

另外，夏、商(练：shāng)、周几个朝代的文（读：wén）化成就，也为春秋战国文化大dà 繁荣奠定了历史基础。

主要学派有儒家、道家、墨家、法家、兵家、农家、名家、阴[繁体：陰]阳家、杂家、纵横家等。鬼谷子、老子、孙子{pinyin：zi}、庄子、孔子、荀子、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等是他们的代表人物。

（大诗人李【练：lǐ】白）

二，唐宋元时期

（一）唐[拼音：táng]朝

1，唐代社会长期统一稳定，社会环境相对安定，经济繁荣，给诗歌发展奠定了坚实的(拼音：de)物质基础，提出了更高的（de）要求。

2、物质财富的丰富，急需要[练：yào]丰富的精神财富。同tóng 时也为{练：wèi}诗人们提供了丰富的营养。

3、疆域辽阔，国力强盛，交通发达，国内外经{繁：經}济文化交流频繁，这对传播中国文化，吸收外来文化，提【练：tí】供了可能。

4、唐[táng]朝的统治者对文学的发展也起了一定的助推{tuī}作用，尤其是唐朝(读：cháo)许多皇帝都爱好写诗，进士科以诗赋取仕，促进了诗歌的发展。

5、唐朝复杂的社会矛盾、民族矛盾dùn 和阶级矛盾，为诗人（练：rén）提【pinyin：tí】供了广阔的舞台和取之不尽的创作素材。

6、唐朝音韵学xué 特别发达，助推了诗歌的繁荣。

7、唐朝诗{练：shī}人在继承前代诗歌的基础上进行了辛勤的创造性劳动。

李白、杜甫、王勃、王(拼音：wáng)维、孟浩然、白居易等是唐诗的代表人物。

（苏轼shì ）

（二）宋{pinyin：sòng}朝

宋朝立国之初，宋太祖赵[繁：趙]匡胤曾定下一条规矩，要求其子孙，只要不是谋逆，永远不得杀害文人(读：rén)。这使文人在宋朝的地位得到了空前的提升，重文轻武的环境在宋朝达到了极致。

宋词是shì 唐诗的发展和延伸。它们有着很多共同的特点。宋词的繁荣[繁体：榮]与宋代特殊的时代背景和词的文体特点有着非常密切的关系。词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。

1、 两宋城市手工业、商业经济的（读：de）繁荣，是宋词兴起和繁盛的物质基础。

2、市民阶层的扩（繁体：擴）大，生活水平的提高{读：gāo}，大家对丰fēng 富的文化娱乐生活越来越渴望。

3、 两宋社会矛（拼音：máo）盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感。

另【lìng】外，前代的历史故（读：gù）事，使宋朝的说书艺人走上了历史舞台。比如，三国故事、隋唐故事、岳家军的故事、杨家将的故事、包公的故事等，就是从宋朝开始在民[拼音：mín]间流传起来的。

苏轼、辛弃疾、柳永、李清照、晏殊、李煜等是宋词的(练：de)代表人物。

（西{练：xī}厢记）

（三）元[拼音：yuán]曲

元代在中国历史上尽管很短暂，但[pinyin：dàn]国力却空前强qiáng 大。因此，元曲能和唐诗、宋词并驾[拼音：jià]齐驱，也是有历史原因的。

1， 戏曲兴盛的（练：de）基本前提

一是城市经济的发展为元杂剧的开展提供了物[wù]质条件。 二是{读：shì}统治阶级和广大市民的文化要【读：yào】求。元朝的贵族们，据说非常喜欢歌舞、戏曲。

2，艺术原因yīn 。元杂剧是（读：shì）在金院本和诸宫调的直接影响之下xià ，融合了各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧艺术。并在唐宋以来话本、词曲、说唱文学基础上创造的成熟的文学剧本。 许多传奇故事、话本小说为戏曲提供了丰富的原始内容。

3，政澳门永利治原因（练：yīn）

汉族的知识分子[拼音：zi]在当时倍受[pinyin：shòu]歧视【练：shì】。“门第卑微”、“职位不振”的现状，使很多汉族文化人只能从事戏曲活动。

4，经济因{拼音：yīn}素

先代的社会现实是元《练：yuán》曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜(读：yè)不绝的观众，为元曲的兴起奠定了坚实的观众基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进了元曲的形成；由于唐宋时代留下了大量诗词，也是元曲顺势发展的必[读：bì]然结果。

另外，元代手工业商业经济的繁荣，使市民阶层越来越扩大，对丰富娱乐生活的要求越来越强烈，元曲便应运而生，适应了这种市井生活的需要。 宋元时期阶级和民[读：mín]族矛盾尖jiān 锐，因此，元朝的文人避开了诗词，另辟蹊径，开始了词曲创作，用另外一种文化形式表达作者感情。

关汉卿、王实甫、白朴、马致远、郑光祖、纪君祥等是元曲的代（dài）表人物。

（直播吧罗贯中（pinyin：zhōng））

三，明末清初时期

2、因为明末清初的文字狱，固定僵化的“八股取士”，致《繁：緻》使文化退步，使许多文人【pinyin：rén】不敢接触时政，便把精力投注[zhù]在历史研究和神怪文化上。神怪、讽刺小说大流行。

明末清初，尽管成就不如另外几个时期，但也产生{读：shēng}过不少文化顶尖作品，比如四大（拼音：dà）名著和浩如烟海的短篇才子佳人小说。

曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承{pinyin：chéng}恩、冯梦龙、凌蒙初、蒲松龄、刘锷、曾{拼音：céng}朴、李宝嘉、吴趼人、吴敬梓、褚chǔ 人获等是明清时期文人作家的代表人物。

四，民国时期

这个时期，是中国近百年最灾难深重的时期。一方面，两千多年的封建社会刚（繁体：剛）刚被推翻，旧的社会制度被废除，但新的社会制度和秩序尚没有很好地建[读：jiàn]立起来，中华民族由半封建社会，又加上了半殖民地的蹂躏。文人们急于发表自己救国救民的观点，因而出现了大量有思想的【拼音：de】学者。

受西方民主和科学的影响，中国于1915年起开始了新文化运动，提倡民主（读：zhǔ）、科学、新文学和新道德，这是新的历史条件下一次非常(练：cháng)伟大的思想解放运动，取得了前所未有的巨大成就。造成了民国文化（拼音：huà）繁荣、学者众多的现状。

（鲁迅(拼音：xùn)）

1，思想活跃，文化多元，社会舆论相对自由

民国思想界具有明显的多元文化特征，思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学逐渐深【拼音：shēn】入人心，多种思想文化并存。民国时期的思想文化斗争，和民国时期的政治斗争一样，也因多种思想文化的并存而异（繁：異）常尖锐、激烈和错cuò 综复杂。

2，思{练：sī}想流派甚多

新式{拼音：shì}知识分子群体的形成和壮大，尤其是清末派遣出国的留学生这时已经纷纷回国，成为新{读：xīn}式知识分子群体中的中坚力量，他们与{pinyin：yǔ}国内旧有的思想文化形成鲜明的对立，造成了多元思想文化格局。

报刊业的发达助娱乐城推了文化繁荣和社会舆论的相对自由，给思想界精英自由表达思想和主张，提供了可能。思想群体和流派甚多，比如新青年派、现代评论派、甲寅派、学衡派、新月派、独立评论派、新路派、村治派、中国农村派、战国策派、新观察派等就有二、三十个之多。他们代表各自的思想，发表文章进行论争，这些论争的内容，有孔教之争、东西文化之争、白话与文言之争、科学与玄学之争、“工化”与“农化”之争、问题与主义之《读：zhī》争、新旧文学之争、无政府主义之争、社会主义之争、二十年代末三十年代初的中国社会性质论战、中国社会史论战、唯物辩证法论战、民主与独裁之争、“以农立国”与“以工立国”之争、“中国本位”与“全盘西化”之争、“社会主义”与“资本主义”之争、抗战时期的“中国化”的争论、唯心与唯物的争论等等。可以说民国时期，是中国历史上思想文化论争最多的一个时期，这些争论对推动民国思想的发展和转型具有非常重要的意义。

（朱[繁体：硃]自清）

3，文人对社会变革的{拼音：de}强烈关注

和春秋战国一样，民国时期，社会急需要转型、变革，面临着国家向何处[繁体：處]去的问题。是继续维持半殖民地半封建的状态，还是独立、民主、统一？面对西方列强{pinyin：qiáng}的步步蚕食，大家都有振兴民族的思想。代表旧制度的清王朝已经被推{拼音：tuī}翻，但代表新秩序的一套完整的制度并没有建立起来。人们需要一种新型的社会制度。

4，重视文化人的劳(繁：勞)动成果

19世纪中期至20世纪初期，多家影响力颇大的（de）出版单位在上海（练：hǎi）成立。上海成了（读：le）中国的一大出版基地。

这时，中国的稿酬制度已经建立，并且，由于很多文化人从国外回【huí】国，带回了国[繁体：國]外的稿酬情况。政府适时建立了稿酬制度。

有三《拼音：sān》种基本形式：一是稿费，行内又叫“润笔之资”、“润笔费”。二是【读：shì】版税，又{练：yòu}叫“提成费”、“版费”。三是版权买断费，也叫“作价购稿”。

当时（繁体：時）的稿酬标准各地、各澳门银河个作家都不同。

据记载，北京官方报（读：bào）纸、杂志和文学期刊（也包括学术期刊），稿酬是每千字4-5元（银元）。上海的报刊，一般是每千[繁体：韆]字1-3元（银元）。

由于读者对[繁：對]于各位作家的喜爱程度不同，因此，各家报刊给每位作家的文章稿酬也多少有点区别。据有人记载，鲁迅的文章，一般稿酬是没千字3-6元（银元yuán ），应该是当时上海较高的稿酬了。

上海出版界制定的版税标准一般在10-25%之间。按（读：àn）照有人记载的情况，郭沫若、胡适、鲁迅的版bǎn 税都不同，当时最高的，可能是梁启超的版税。

（冰心（读：xīn））

按照民国前期的情况，一个作家获得的稿酬养活一大家子是没有任何问题的。这也是民国之所以有那么多的作家、学者的一个重要原因。作家和其他劳(láo)动者一样，毕竟也是人，每个人的劳动成果都应该得到尊重。而且作家的劳动更是一种特殊的脑力加体力的双重性质的劳动，看似生产的是精神财富，但付出的辛苦和努力，往往是更大（练：dà）、更繁重、更复杂的劳动，理应受到全社会的特别尊重。

有人曾经举例说明，说当时有一个上海的《de》普通职员，月薪70银元。另外在业余时间也写点东西，还可以获得60-70银元，这样，他一个月的收入是[练：shì]130-140银元。他每月在报刊上发表万儿八千字，就可以维持一家好几口人几乎都不用上班，但也还是很不错的生活。

以鲁迅先生为《繁体：爲》例。他在教育部担任公务员时，十四年（1912年至1926）里，他的月薪最初是60块大洋，涨到每月360元。由于当时政府经常拖欠，鲁迅真正拿到手的【拼音：de】，应该是月薪200块大洋。有人折算了一下，按照现在来说，每月工资在两万两千元。

鲁迅的稿费收入，从1927澳门银河年至1931年，给教育部做“特约撰述员”兼职，四年拿到14700大洋稿酬，相当于现在的人民币1600000元。另【读：lìng】外，他还经常给报刊撰稿，平均每月收入稿费五百元大洋。加上著作版税收入，那就更多了。据有人记载，1929年北新书局一次赔偿鲁迅的“版税损失”，就是两万大洋。

（萧《繁体：蕭》红）

5，民国时期的（练：de）文化名人

邹容、陈天华、于右任、王士珍、丁超、王占元、刁作谦、王宠惠、伍朝枢、李石曾、李书华、章士钊、丁谦、王国维、王式通、李大钊、陈独秀、瞿秋白、鲁迅、闻一多、朱自清、矛盾、巴金、老舍、叶圣陶、蔡元培、胡适、梁思成、冯友兰、闻一多、王国维、田汉、郭沫若、曹禺、丁玲【拼音：líng】、冰心、萧红、萧军等。如（读：rú）果加上政治名人兼文化名人孙中山、毛泽东等人，那就更多得数不胜数了，简直是浩如星辰。

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