中国最早的服装设计大师是黄帝吗？老子和孔子是如何穿衣着装的？ 在我国悠久的历史中，服装制度大多是“上衣下裳”的形制。据说这是由“黄帝制衣裳”始定下来的服装制度。《周易·系辞下》里的一句话：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤
中国最早的服装设计大师是黄帝吗？老子和孔子是如何穿衣着装的？
在我国悠久的历史中，服装制度大多是“上衣下裳”的形制。据说这是由“黄帝制衣裳”始定下来的服装制度。《周易·系辞下》里的一句话：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤
”黄帝们以垂示、垂训衣裳之用的方法，治理天【读：tiān】下。可见，在远古，衣裳之用非寻常之用。有澳门永利何不寻常呢？在东汉荀爽的《九家易》里，回答了这个问题：“衣取象乾，居上覆物，裳取象坤，在下含物也
”乾为天，坤(pinyin：kūn)是地，在中国，天地所代表的意象，就不言而喻了。可见，衣裳所蕴含《hán》的思想与秉持的法度。
根据沈从文《中国古代服饰研究》记载，直裰是由古时僧人穿着的中禪#28中单#29演变而来，它最大的特征，就是保有华夏衣冠的标志：交领右衽而到了明朝与它类似的道袍，更是书生们的(练：de)便服。
孔子还是我国第一位“时尚服装设计师”
《史记.孔子世家》记载，从孔子17岁到51岁之间，孔子至少五次向老子求学，学乐苌弘，学琴于师襄，《文子.上德篇》曰：“老子学于常枞，见舌而守柔。”《淮南子》“老子学商容，见舌而知守柔矣。”老子在他老师生重病时去看老师，老师在很多自然现象中举一反三点醒老子，其中就张开嘴让老子看，再问......当下他明白了“齿坚于舌而先蔽，舌柔于齿而长存”的道理老子《zi》到他晚年写下“上善若水....天下之至柔，驰骋于天下之至坚。对于孔子从年轻时直到中老年向老子至少五次问道，其中一次闻道回来，三天没有说话......对于当年那个时空点，两个不同纬度的脑袋之间的对话，只有唯象方式权且用语言文字说了，用现代时髦的“科学引力波”，那是两个维度空间的拉力膨胀穿透的太极《繁：極》”三“，因此老子对孔子却不会”鹦鹉学舌“，他一定不是现代科学脑皮层下说的“字面语言用模仿型、视觉型思维方式”解读的。孔子既特立独(繁体：獨)行又奇思妙想；既诲人不倦；因材施教又雷厉风行、果断决绝
这(zhè)是一个身藏着宇宙万象的独立矛盾体。所以孔子在“本道”的思想境界下{练：xià}，还是我国第一位“时尚服装设计师”
《论语·乡党》记载：“君子（zi）不以绀緅饰，红紫不以亵服。
当暑，袗亚博体育絺绤，必表而出之{练：zhī}。
缁衣，羔裘素衣，麑裘黄衣，狐裘。娱乐城亵裘长，短【读：duǎn】右袂。
必有《yǒu》寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷《读：wéi》裳，必杀之。
羔裘玄冠不《bù》以吊。
吉(jí)月，必朝服而朝。”
这是孔子衣着习惯。他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣[拼音：yī]服都有不同的要求，有不同的规定。他语重心长的说：君子不用深青透红或黑中有红的布镶边，也就是不用不纯的颜色布镶边不用红色或紫色的布做平日常{练：cháng}穿的便服，因为这两种颜色穿衣不庄重；夏天天热，穿粗的或细的葛布单衣，但必须加上外套再出门，因为单衣轻薄，平时在家纳凉可以放松休闲，但是出门加外罩既礼貌又不失风雅。
冬天黑色的罩衣，配黑色的羔羊皮袍。白色的罩衣，配白色的鹿皮袍。黄色的罩衣，配黄色的狐皮袍。这一段表明了他老人家讲求[pinyin：qiú]色彩的高度协(繁体：協)调和统（繁体：統）一，这也是老人家精神面貌精益求精的写照。
平常在家澳门新葡京穿的皮袍，要做得长（读：zhǎng）一些，右边的袖子短一些。这里是儒家思想中追求实用价值观的浪漫主义，在家穿衣首要方便做事、干活，不对称之美也是可以超越三维中的完美的。
居家过日子，一定要有睡衣，睡衣要一身半长，长点不至于翻身不留神露出肚子和后背么[拼音：me]，这《繁体：這》也是为养生考虑。狐貉（拼音：háo）皮毛要厚且毛长，这样才有保暖的作用。
丧服期满，脱下丧服后，可以佩带各种各样的装饰品。如果不是礼服，必须加以剪裁去掉多余的布。不穿着黑色澳门新葡京的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。每月初一，一定要穿着礼服去上【shàng】朝。
孔子对服装设计简约、简洁、清晰明快有着无限向往之情，老先生认为，服装设计不要拖泥带水，对无用部（读：bù）分，要毫不手软坚决裁去。这也是几次求道《dào》老子在服装设计中(pinyin：zhōng)窥探到的“损之又损，以至于无为”的思想精华在服装上的体现。
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