论语讲老师的论语中关(guān)于老师的名句？

论语中关于老师的名句？　　（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。　　——《论语·学而》　　孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难

论语中关于老师的名句？

　　（1）事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

　　——《论语·学xué 而》

　　孔子眼中的【读：de】“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有{拼音：yǒu}了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

　　（皇冠体育2）吾十有五而志于（读：yú）学。

　　——《论语（繁体：語）·为政》

　　求学需{练：xū}先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力【练：lì】，不致半途而废。

　　（3）子贡曰：“夫子之文章，可得而闻（繁：聞）也（练：yě）；夫子之言(yán)性与天道，不可得而闻也。”

　　——《论语yǔ ·公冶长》

　　教育中的（练：de）人文不一定是要像政治课那样说教的{练：de}，于“文”中[读：zhōng]渗透，方是正法。

　　（4）知之者不如好《hǎo》之者，好之者不如乐之者。

　　——《论语·雍也》

　　在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和{pinyin：hé}情{读：qíng}感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三{拼音：sān}个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

　　（5）不愤不启，直播吧不悱不发。举一隅不以三(sān)隅反，则不复也。

　　——《论语·述《读：shù》而》

　　孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必bì 然要出现的两种心理状态。并指{练：zhǐ}出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

　　（6）三人{读：rén}行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　——《论（繁体：論）语·述而》

　　高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理lǐ 。真理可以随处存（读：cún）在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

　　（7）二三子以我为隐乎{读：hū}？吾无隐乎尔。吾无行而不与[繁：與]二三子者，是丘也。

　　——《论语·述[读：shù]而》

　　从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有{读：yǒu}着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无(繁体：無)私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

　　（8）学如不及，犹恐[pinyin：kǒng]失之。

　　——《论语（繁：語）·泰伯》

　　道德精神的培育，工作能力的锻炼，知识内[繁：內]蕴的{练：de}充实，学术精神的涵泳，都必须依靠一种锲而不舍的自持力。

　　（9）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高《读：gāo》，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后（繁：後）。夫子循【读：xún】循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

　　澳门新葡京——《论语·子《zi》罕》

　　要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重澳门永利要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会(繁体：會)“欲罢不能”，何患不“自主”？

　　（10）世界杯不患人之不己《jǐ》知，患其不能也。

　　——《论语·宪问（读：wèn）》

　　告诫其弟子，首先要{拼音：yào}充实自己，要有真才实学，才能谈得上遇到伯乐。

　　（11）古之学者为己，今之学者为《繁体：爲》人。

　　——《论语·宪[繁：憲]问》

　　古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽(gū)名（练：míng）钓誉。所以学习(繁：習)者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

　　（12）吾尝终日不食，终夜不寝[繁体：寢]，以思，无益，不如学也。

　　——《论语·卫灵公{gōng}》

　　孔子说他{拼音：tā}曾经废寝忘食地去冥思苦想，以期得到{读：dào}什么彻（繁：徹）悟或顿悟，结果一无所获。因此，孔子得出结论：与其空想，不如老老实实地去学习。

　　（13）好仁不好学，其蔽也愚；好知不好{读：hǎo}学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好（拼音：hǎo）学，其蔽也乱(繁体：亂)；好刚不好学，其蔽也狂。

　　——《论语·阳《繁体：陽》货》

　　一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里（繁体：裏）强调了（繁：瞭）知识修养对于一（pinyin：yī）个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

　　（14）子【拼音：zi】夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

　　——《论语·子张《繁体：張》》