唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有？中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢I等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等
唐代的山水田园诗隐逸情怀有哪些体现啊，具体的，有？
中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢I等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然、储光羲、常建等，中唐的韦应物、柳宗元等他们的作品较多地反映了闲适澹泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地 捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。其中以王维成[pinyin：chéng]就为高，他是诗人，又是画幸运飞艇家，能以画理通之于诗，诗中有画，画中有诗， 于李杜之外，别立一宗，对后世影响很大。第二章 盛唐诗歌 第一节 盛唐山水田园诗歌 序论 • 一、盛唐山水田园诗派 盛唐以描写山水田园内容为主的诗派，艺术成就极高，是盛唐诗歌繁荣的代表之一
代表人物为孟浩然、王维、储光羲、裴迪、常建等。 中国古代山水田园诗派 陶谢、王孟、韦柳 • 二、山水田园诗派繁荣的原因 • #281#29 从初唐到盛唐近百年来社会基本安定，经济繁荣，为文人提供了漫游山水和隐居田园的物质条件。#282#29 佛、道的兴盛和知识分子漫游隐逸{读：yì}的风气是文人描写山水田园的直接原因。#283#29 文学自身发展的结果 举例 田园诗的繁荣发展 • 1、唐代别业的普及 别业的普及与唐代官吏的优厚待遇 郊馆田园追求山林田园的自然之趣 • 2、官吏与文人士子们的大量隐居 官吏的亦官亦隐 大隐 提供优裕条件 • 仕隐兼顾与京官加别业 • 文人在等候选幸运飞艇调或荐举期间的暂时闲居 隐居地的选择 • 中进士前多在家乡隐居，亦官亦隐则在人所附近 • 暂时闲居则多在出过著名隐士的风光优美之地 • 江南 越中、庐山、襄阳等 • 北方 终南山、嵩山（亦官亦隐） • 陆浑山、淇上、汝颖等 （一般士子） • 3、隐居方式对隐居诗创作的影响 • （1）别业建筑普及到下层士人，或近田家，或筑于上水名胜之地，故多有山水田园之美，田园诗与山水诗方可彼此渗透，在盛唐汇为大宗
• （2）创造与陶诗类似的的隐居环境，表现与陶氏类似的心境，更为关注环境的外在美与尚未充分表现的田园意趣 • 陶渊明的躬耕田园，心灵的自由与净化，对人生宇宙真谛的追寻 否决现实，坚定隐逸 •开云体育 陶诗穷幽入玄的思辨，理趣深蕴，有思辨与景物契合的境界 • 唐代 • 非坚定隐逸 出仕的终极期盼 • 对田园的观赏而非参与 • 王维“无可无不可” • 4、盛唐田园诗追求平和宁静与优雅高尚的审美情趣。 • 对乡村生活的表象观照 • 田园为调节心理、怡悦心性的精神享受 • 三 山水田园诗派的艺术特征 • 1、体兼陶谢田园山水题材，融合陶谢所确立的精神旨趣与审美观照方式 • 陶谢 体合自然、适已为乐的精神旨趣 • 澄怀观道、静照忘求的审美观照方式 • 2、多写方外之情 • 结交佛道中人，写与仙佛有关的山水诗 • 无宗诞的宗教色彩，而是{拼音：shì}将仙境、禅境化入静照忘求的审美观照方式，创造出清净空灵的艺术意境 • 南宗顿悟思想 静心自悟 • 由本性之空而体会万法之空，无须洗心悟道而自悟 北宗 “渐悟” 神秀 偈子 身是菩提树，心如明镜台， 时时勤佛拭，莫使惹尘埃！ 南宗 “顿悟” 慧能 偈子 菩提本无树，明镜亦非台， 佛性常清净，何处惹尘埃！ • 3、艺术表现上始终以崇尚陶谢为本。在继承陶谢基础上，形成了融兴寄于观赏、寄情性于鲜明画面之中的表现方式，以及通过虚实关系的处理创造意境，具有韵外之致、象外之趣的共同特色。 王维的诗歌创作 • 一、生平与思想 • 20岁中进士 张九龄举荐 两次获罪 最后官尚书右丞 • 儒释道思想影响 • 晚年佛教徒生活 半官半隐 • 多才多艺 诗 乐 画 • 二、王维的诗歌创作 • 王维的一生以开元二十五年（737）张九龄罢相为分界，前期有政治热情，诗多慷慨英发之气，风格雄浑博大，后期则消极避世，隐逸山林，多山水田园诗，风格幽邃空静，多禅趣
• 王维的诗歌可大致分为四类： • 其一，山水、田园诗，名作有《山居秋暝》、《终南山》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹里馆》、《辛夷坞》、《鸟鸣涧》等； • 其二，游侠、边塞诗，有《使至塞上（pinyin：shàng）》、《观猎》、《少年行》、《老将行》、《陇西行》等，意境雄浑，洋溢着壮大明朗的情思和气势。； • 其三，乡情、友情、爱情诗，名作有《九月九日忆山东兄弟》、《杂诗》其二、《送元二使安西》、《送沈之福之江东》、《相思》等； • 其四，政治感遇诗，有《寓言》其一、《偶然作》其五等。 奠定[读：dìng]王维在唐诗史上大师地位的，是其抒写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又擅长绘画，在他的山水田园诗（繁体：詩）中，创造出“诗中有画”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠
使至塞上《shàng亚博体育》 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入吴天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然
少年行xíng （其一） 新丰（繁：豐）美酒斗十千， 咸阳游侠(xiá)多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。 少年行（其二） 出身仕汉羽林郎， 初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦， 纵死犹闻侠骨香
游侠诗与边塞诗积极进取，昂扬《繁体：揚》奋发，有锐气与激情。壮阔雄浑（繁：渾），气势豪迈。 终南山 太乙近天都，连山到海隅{拼音：yú}。 白云回望合，青霭入看无
分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处(繁体：處)宿，隔水问樵夫。 鹿柴 空山不见人， 但闻人[读：rén]语响。 返景入深林， 复照青苔上
辛《读：xīn》夷坞 木末芙蓉花， 山中发红萼。 涧户寂无人， 纷纷开且【读：qiě】落。 鸟（繁：鳥）鸣涧 人闲桂花落， 夜静春山空。 月出惊山鸟， 时鸣春涧中
• 空明境界与宁静之美 • 诗中有画 • 禅理禅趣 • 《送元二使安西》 首句抓住“朝雨”“客舍”“柳色”，为送别勾画了一个明朗清新的环境，这样一来，送别的气氛就不是伤悲，而是轻快明朗的。尾联用最能表达感情[读：qíng]的事和语言入诗。他不说送别时的其它种种活动，而只提取把酒相送的一句话，真挚的友情和豪壮的胸怀皆有，既充满人情味。所以，这首(pinyin：shǒu)诗（繁体：詩）被（pinyin：bèi）人们谱成曲，成为千古传唱的别离歌
明(míng)李东阳《麓堂诗话》云：“作诗不可以意徇辞，而须以辞（繁：辭）达意。辞能达意，可歌可咏，则可以传。王摩诘‘阳关无故人’之[读：zhī]句，盛唐以前所未道。此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之
后之咏别者，千言万语，殆不能出其意之外。必如是方可谓之达耳。” 孟浩然及其他山水诗人 • 一、孟浩然生平思想 有济世用时之志 ， 不甘沉沦，但终生布衣 科举落第 游历天下，寄情山水 二、创（繁：創）作 孟（pinyin：mèng）浩然的山水诗，贴近生活，将净化的情思、清淡的语言、明秀的诗境融{拼音：róng}为一体。自然平淡，清旷冲逸是孟浩然山水诗的风格特点
但也有少数诗写得气象壮阔，如《临洞庭湖赠张丞相》。 与王维（繁：維）相比，较为淳朴自然 临洞庭赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。 气澳门威尼斯人蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 春晓 春眠不觉晓 处处闻啼鸟 夜来风雨声 花落知多少 以王、孟为中心，还有一批诗风与他们相近的诗人，如裴迪、储光仪、常建等。 隐逸情结与山水情怀对诗境创造的意义 • 王维等山水诗人的出现，与盛唐隐逸之风的盛行有直接的关系。他们中有人是借隐逸以企图走“终南捷径”，而更多的则是将隐逸作为傲世独立的表现，以入于山林、纵情山水显示人品的高洁；进而把返归自然作为精神的慰藉和享受，寻求人与自然融为一体的纯美天地
这种隐逸情(qíng)结和山水情结对静逸明秀诗境的《读：de》创造十分重要。因唯有甘于寂寞，才能对自然有细致的观察和敏锐的感觉，才能以一种虚灵的胸襟去体悟山水，由实入虚，一片空明，向外发现了山水的美，向内发现了自己的真性情。 禅宗思想对诗歌感情格调的影响 • 王维等山水诗的创作，从观物方式到感情格调，都带有受【读：shòu】禅宗思想影响的文化意蕴，饶有禅意和禅趣。王维山水诗独具特色的宁静之美和[读：hé]空灵禅境，奠定了他在中国山水田园诗发展史上他人难以企及的正宗地位
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