受三皈五戒必须吃[chī]素吗

佛教的皈依和受五戒的区别？皈依就是归投依靠三宝，只要不做舍弃三宝的事就不会破皈依戒。而五戒是在三皈依的基础上，增加了五条戒律。必须要先受三皈依再受五戒，才能得到五戒的戒体。 佛教的三皈依受五戒是指那五戒？五戒分别是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒

佛教的皈依和受五戒的区别？

而五戒是在三皈依的基础上，增加了五澳门银河条戒律（练：lǜ）。

必须要先受三皈依再受五[练：wǔ]戒，才能得到五戒的戒体。

佛教的三皈依受五戒是指那五戒？

什么人是居士，为什么要持五戒？

:居士"一词，也非佛教的传有，在中国的礼记中就巳有了:居士锦带"一语，那是指的de 为道为艺的(练：de)处士，含（读：hán）有隐士的意义。

在印度，居士也不是出（读：chū）于佛教所创，梵语称居士为(迦罗越)，不论信不信佛教，凡是居家之士，便可称为(拼音：wèi)居士。

佛教对在家佛弟子尊称为居士的由来，大概是出源于维摩诘经，维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什，智者，玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿閦佛国的一生补处菩萨，示现在家相化度众生，所以用居士一词称在家的佛弟(拼音：dì)子，也含有尊为大菩萨的意味在内nèi 了。

可见，一个名（拼音：míng）副其实的居士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解脱，便该是一位大乘的菩萨，决不是带（读：dài）有(拼音：yǒu)灰色气氛的处士或隐士。

然rán 在长阿含经中，唯将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为居士宝，那末居士者，相当于商人，经理或者是实业家了[繁：瞭]。

戒是禁止的(练：de)意思，就是损害对方的事，不许去作。不造恶因，也没有苦果。这是利（拼音：lì）人利己。

一，不杀生，凡是动物，皆有生命，若被杀害，皆有恐怖，皆有痛苦，应该发同情心，所以要戒。离杀生，行救生业。

二，不偷盗，明抢暗窃，固然是盗，就是对方未曾许可，自动检取，也称作亚博体育盗。使他损失，又伤自己《读：jǐ》的廉洁，所以要戒。离偷盗，行布施业。

三，不邪婬，正式夫妇同居以外，男女须要严分fēn 界限。邪的形为，最是无耻，又能扰[繁体：擾]乱社会，破坏风化，所以要戒。离邪行，梵行。

四，不妄语，有的说开云体育无，无的说有，皆是欺骗他人。正直人要说[shuō]真实话，所以要戒。离妄语，说诚实语

离两舌，说和澳门银河净语。离恶口，说爱软语。离绮语，说(繁：說)质直语

五，不饮酒，这件事好像不[pinyin：bù]与对方相干。但是醉了以后[拼音：hòu]，心性就会迷乱，便要妄作非为，所以要戒。离贪tān 欲，不净观，离瞋恚，慈悲观，离邪见，因缘观。

五戒法者，为八关斋戒，优婆塞菩萨戒及沙弥，比（读：bǐ）丘，瑜伽，梵纲一切戒法之根本。依之渐次修学，三(练：sān)聚悉持，清净无犯，乃（拼音：nǎi）得园满成就尸羅波羅蜜。因戒生定，因定发慧，是故五戒亦为三无漏学之根本

而性，相，禅，净，显，密诸宗，一切佛法，无不{练：bù}须修戒定慧。故五戒实为修学一切佛法之根[练：gēn]本。所以五戒法相经，以淨饭王为当机，请佛为说五戒法相，五戒法是一切佛法根本，诸佛之父，依之出生十方三世一切诸佛

世尊遗《繁体：遺》教，咐嘱，以戒为师，视戒为佛者。

五戒法，为人道伦常之规范，凡於五戒无论信受与否，其持犯澳门新葡京顺违，关系个人人品，家庭幸福，社会安宁【pinyin：níng】，国家治乱者，至重且要。

持了五戒的人，可减少shǎo 许多不必要烦恼与凶险，至少不再有因了主动的杀，盗，邪淫，妄语，酗酒而来{练：lái}的祸害。又据经中说，每持一戒，即有五位善神，随身保护，若持五戒，即有二十五位善神，随身保护，能使出入起居，皆[练：jiē]得逢凶化吉。

佛法不唯能够使人得到【练：dào】永久的安乐，也能予人以现世的安乐，受持五戒，便是求取[拼音：qǔ]这种安乐之宝的敲门砖。人间佛教的理想社会一一轮王政治，以十善为其准则，五戒若能普遍推行，儒家所说的大同（繁体：衕）世界也即在眼前了。

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