驰援武汉物资车[繁：車]队

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？一，生命很脆弱，多珍惜生命。二，世界是共有的，屠杀野生动物，将破坏生态平衡，间接的意味着是人类慢性自杀。三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭殃。四，当人类屠灭野生动物时，野生动物也会以它的方式报复人类

这次武汉疫情你最大的感悟是什么？

一，生命很脆弱，多珍惜生命。

二，世界是共有的，屠杀野生动（繁：動）物，将破【pinyin：pò】坏生态平衡，间接jiē 的意味着是人类慢性自杀。

三，管住自己嘴，太馋，贪吃野味，不但不能体好，只会遭《拼音：zāo》殃。

四，当人类屠灭野生动物时，野生动物也会以它的方式报[繁：報]复人类。只有相互和平共处，方能各自平安大《dà》吉。

五，人类别自以为是高等动物就可肆无忌惮，其（读：qí）实(拼音：shí)人类的生命跟所有动物的生命一（拼音：yī）样，也是非常脆弱的。

由于疫情原因，现在快递和物流基本停运。要是在网上购买物品一定要看好，只有顺丰可以发货。不建议现在在网上购买物品。第一，卖家的卫生问题

第二，快递的（读：de）卫生问题。必定都牵扯到自己的健康。

日本驰援武汉的物资，包装箱上除了“武汉加油”、“中国加油”的字样外，还有两句古诗，引起了大家的关注。

隋唐时期，日本仰慕中原文化，多次派遣遣唐使前来学习交流。

当时，日本佛教界鱼龙混杂，中国的佛教管理给了他们很好的借（读：jiè）鉴和启示，日本使者多次（拼音：cì）请求唐朝派僧人到日本传法，因为众多原因(练：yīn)都被拒绝了。

但这并没有影响日本对唐朝僧（读：sēng）人的尊重和崇拜，奈良时《繁体：時》代的著名政(练：zhèng)治家长屋亲王作为中日文化的有力推动者，多次委托遣唐使向唐朝僧侣赠送礼物。

其中一次赠送大唐千件袈裟，上面绣着“山川异域，风月同天《练：tiān》，寄诸佛子，共结来《繁：來》缘”的十六字偈语。

虽[繁：雖]然我们身处[繁体：處]不同的山川《拼音：chuān》地域，但我们拥有同一片天空的清风明月，所以我们愿意和大唐的各位佛子，共同缔结美好的未来之缘。

佛教讲究轮回，来世[拼音：shì]都愿结缘，今生更要学习大唐的佛法，表达出真诚（繁体：誠）恳切的愿望【练：wàng】。

鉴真《zhēn》大师被此深深打动，天宝二年（幸运飞艇公元743年）带弟子开始东渡。

十年之内，鉴真等人五次泛海，历尽千难万险，均《读：jūn》以失败告终。

这时的鉴jiàn 真已经双目澳门金沙失明，之前同行的大弟子祥彦也圆寂了。

但大师弘法的意志始终坚定如初，终于在天宝十二年（拼音：nián）（公元753年）第六次东渡成功，在日本萨秋妻屋浦登岸，经太宰府、大阪等地，次年到达首都平城京(练：jīng)（今奈良），受到日本僧侣的盛大欢迎。

这次日本把诗句重新写xiě 在捐赠物资上，不仅表达了对中国的祝福和鼓励，更体现了源远（繁体：遠）流长的中日友[拼音：yǒu]谊。

据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的国都郢都，楚国大臣申包胥到秦国求援，在宫廷中七天不吃不喝，哭声不绝。

于是，秦哀公作[拼音：zuò]诗《无衣》，秦军一举击退吴军。

岂曰无衣，与之同袍{读：páo}。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。

岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵(拼音：bīng)。与子偕行。

谁说没有战[繁：戰]澳门伦敦人衣？我愿和您同穿一件衣裳。

您有困难时，我愿（繁：願）和您共同分担。

这句诗写在捐赠给医护人员的“战袍”～防护服上澳门伦敦人，意义{练：yì}非凡。

不仅表达了[繁：瞭]日本友(读：yǒu)人与中国疫区人民风雨同舟的情感，也体现了中日文化的源远流长。

山川[读：chuān]异域，风月同天。

岂曰无衣，与子同裳shang 。

风雨同舟澳门金沙，共克时[繁：時]艰。

一【练：yī】衣带水，永结善缘。