红楼梦二十二回寄(拼音：jì)生草

《红楼梦》中的《寄生草》唱词，对情节进展有什么做作用吗？所谓无心插柳柳成荫，一向安分随时、博古通今的宝姐姐竟以一己之力，凭借一曲《寄生草》唱词引发了属于贾府的“蝴蝶效应”。宝钗十五岁生日宴会上，投其所好为贾母点了一出《鲁智深醉闹五台山》的好戏，《寄生草》即是其中的一曲唱词

《红楼梦》中的《寄生草》唱词，对情节进展有什么做作用吗？

所谓无心插柳柳成荫，一向安分随时、博古通今的宝姐姐竟以一己之力，凭借一曲《寄生草》唱词引发了属于贾府的“蝴蝶效应”。宝钗十五岁生日宴会上，投其所好为贾母点了一出《鲁智深醉闹五台山》的好戏，《寄生草》即是其中的一曲唱词。

“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”

没想到一(拼音：yī)向喜欢旁学（读：xué）杂收的宝玉，只知道《鲁智深醉闹五台山》的外在热闹，却不知内里《寄生草》的佛理禅机。在宝姐姐的重磅推荐之下，宝玉听后拍案叫绝，喜不自禁。在这曲《寄生草》的影响了下，故事情节有了一波三折的发展。

《寄生草》一出，宝钗之娱乐城博学，黛玉之雅谑，宝玉之痴迷{pinyin：mí}，立刻跃然纸上。

宝钗将笄之年的十五岁生日，贾母掏出二十两银子让凤姐筹办。宝姐姐心存感激，所澳门巴黎人以不管饮食还是点戏，都迎合贾母的喜好。点这出《鲁智深醉闹五台山》，足以显现宝姐姐安分随时的优点，而向宝玉推荐【繁体：薦】这曲《寄生草》，却将其博闻强识的功底展露无遗。

宝玉听后痴迷不已，黛玉打趣他(练：tā)，“还没唱‘山门’，你倒‘妆疯’了。”黛玉一语双关，《山门》即宝钗所点鲁智（拼音：zhì）深醉打山（读：shān）门的这出戏，而《妆疯》则是昆曲折子戏中的《缀白裘》，即北曲《诈疯》。黛玉如此雅谑，才思之敏捷，语言之诙谐，真是无人能及“颦儿的这张嘴”。

《寄生草》引[yǐn]发了“若把黛玉比戏子”之宝玉、黛玉和湘云的吵闹风波。

大家看完戏之后，贾母派人叫来(繁：來)自己喜爱（读：ài）的小旦与小丑，意欲打赏他们。其中小旦龄官容貌清丽，在众人看来颇有几分黛玉yù 之姿。湘云心直口快，笑道“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉怕林妹妹生气，便向湘云使眼色不让她多言。

湘云对此大为不快，收拾东西要回家，与（繁：與）宝玉大dà 吵了一架。这番争吵又被黛玉听到，加上之前宝玉使眼色黛玉也看到，黛玉与宝玉又争[繁：爭]吵起来。如此一来，好心的宝玉里外不是人，湘云怪他偏心，黛玉怨他多事，只能是哑巴吃黄连，有口难言。

《寄生草》为宝玉参悟禅{繁：禪}机，澳门威尼斯人和钗黛说禅作好铺垫。

宝玉本来是出于善意的一个眼色，却弄巧成拙，成为黛玉与湘云之间的夹心饼干。心灰意冷的宝《繁体：寶》玉，想到白天听《繁体：聽》到的《寄生草》唱词，从“赤条条来（读：lái）去无牵挂 “之中参悟禅机。

颇具慧根的宝玉，先是{shì}做了一首佛偈：

“你证我证，心证意证。是无有证(拼音：zhèng)，斯可云证。无可云证，是立足境。”

怕众【pinyin：zhòng】人不解其中意，宝玉也填一支《寄生草》也写在偈后：

“无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭[繁：憑]来去。茫茫着甚悲愁《chóu》喜，纷纷说甚亲疏密

从前碌碌却因何，到如今，回头试想真无趣。”没想到黛玉看后，将在“无可云证，是立足境”续写了“无立足境，是方干净”，将这佛偈(读：jì亚博体育)的佛理禅趣一语道尽，就连宝钗也盛赞“这方悟彻”。如此续写，宝玉与黛玉关于佛理的慧根与悟性，高下立判

而宝钗由此想xiǎng 到惠能“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”的由来，与众人娓娓道来，使开云体育得宝玉自愧不如，笑称再也不敢谈禅。如此看来，钗、黛不只有蕙质兰心，更具有宝玉都无法企及的佛理禅心。

《寄生草》为下文黛玉“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”相照{练：zhào}应。

“听曲文宝玉悟禅机”，那是宝玉的佛理禅心。一曲《寄生草》，能让宝玉在与湘云、黛玉的误会争吵中参悟禅机，那是宝玉“正邪两赋”秉性所致。同样地，黛玉(读：yù)听到“则为[繁体：爲]你如花美眷，似水[shuǐ]流年”和“你在幽闺自怜”等戏文，不免如痴如醉，心痛神驰，黯然销魂。

一个是悟禅【繁体：禪】机，一个为警芳心，说明了宝玉与黛玉之间是超越世俗的灵魂之爱，有着坚实的思想基础，那是对万事万物的悲悯之心。他们对生命的悲凉感悟（拼音：wù），源自心有灵犀一点通，源自天性里就有的“正邪(拼音：xié)两赋”。

《寄生草》为最终宝玉出家，黛玉香消玉殒和宝钗来去无牵挂埋下伏笔[繁：筆]。

宝玉能从《寄生草》里参悟禅机，说明佛家的空无思想深深吸引着宝玉。最终黛[拼音：dài]玉魂逝潇湘[pinyin：xiāng]馆，是《寄生shēng 草》里“没缘法，转眼分离乍”的写照；而宝玉最终选择皈依佛门，则是“赤条条，来去无牵挂”的写照。

最终宝玉身披大红猩猩毡的斗篷，光头赤脚走在大雪茫茫之中，正是“那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋xié 破钵随缘化”的诗意写照。只不过这种随缘自适的洒脱，不只属于宝玉，也属于那个居住着雪洞一般“山中高士晶{练：jīng}莹雪”的宝[繁：寶]钗。

《寄生草》从思想主题上是{拼音：shì}对“都头一梦，万境成空”的精彩照应。

“赤条条，来去无牵挂”，像极了曹公笔下的“落了一片大地白茫茫真干净(繁：淨)”。宝玉出家，带走了[繁：瞭]对于尘世所有的情与爱。而贾府的树倒猢狲散，也让这场大雪掩盖了所有的兴与衰。是非，成败，荣辱，爱恨，皆成空。

这是对小说(繁：說)“到头一梦，万境成空”的照应。红楼一梦，不过是繁华落尽之后的悲凉，喧嚣过后的空冷。而这种悲凉与空冷并不是小说结局里才有的情感底色，而是行文之中随处可见的悲喜交加。于繁华处见悲凉，就像这曲《寄生（拼音：shēng）草》，是热闹背后隐匿的空无。

总之，《寄生草》的唱（练：chàng）词，推动了小说情节一波三折的发展，照应了小【pinyin：xiǎo】说“到头一梦，万境成空”的思想主题。从《繁：從》宝钗点戏，到湘云、黛玉、宝玉发生争吵，再到宝玉参禅而黛玉与宝钗点评，环环相扣，扣人心弦。

终究，“赤条条，来去无牵挂”，是属于生而为人所共有的生命悲剧。红楼一梦[繁体：夢]，演绎了一场《繁体：場》怀金悼玉的终身之误，也告诉了我们浮生若梦、一切转眼成空的悲凉之理。既然都是赤条条来去，又何必在爱恨荣辱里过度沉迷呢？