照明电L代表【练：biǎo】什么

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不(pinyin：bù)说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献[繁体：獻]和出土实物看，中国汉代以（pinyin：yǐ）前古人夜间的【读：de】照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已[pinyin：yǐ]经有“烛”字。当时的“烛”，不（练：bù）是《练：shì》后来所说的“蜡烛”，而是“火把”。

“烛”，澳门永利又分两种——可以手持的，称“烛【练：zhú】”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之zhī ，并以“饴蜜”灌之。

大（pinyin：dà）概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧[繁体：燒]。

另外，“烛澳门新葡京”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的（de）麻秸也易燃。

《史记.樗里子【pinyin：zi】甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯[pinyin：sī]便焉。”

这是成语（读：yǔ）“东壁余光”之出处。

甘茂，亚博体育是战国中期秦国名将。大概那《拼音：nà》个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚{pinyin：fén}柴”的单独祭法（pinyin：fǎ）。

由此可知，当时，“大烛{pinyin：zhú}”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍[réng]然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍{pinyin：réng}然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼(繁：禮)。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于(yú)阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛{练：zhú}于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵（读：dǐ）都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天（拼音：tiān）未亮liàng 、诸侯大臣上朝觐见天{pinyin：tiān}子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时(繁：時)期，照明也开始用“灯”。

《说文{练：wén}》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是《读：shì》一种乘食物的器皿（练：mǐn），亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二《练：èr》字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大（拼音：dà）多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错[繁：錯]些。”

这里说到了“烛”，也说（繁：說）到了“镫”。

请注《繁：註》意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯，都使【pinyin：shǐ】用动物油脂。“兰（读：lán）膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油《读：yóu》烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其世界杯独特的设计，就在于[繁体：於]有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡（繁体：蠟）代薪。”

这是说，石崇改变了以树（繁体：樹）枝澳门威尼斯人为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个[繁：個]时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。