一天孔子，老子，韩非子同行遇到老人摔倒，请问他们会怎么办？答案是都不扶。孔子：我要去扶，就是不行动。老子：无为，顺其自然。韩非子：人性本恶，他肯定要讹我。孔子主张仁政，所以肯定吆喝着我要去扶，但就是不行动
一天孔子，老子，韩非子同行遇到老人摔倒，请问他们会怎么办？
答案是都不扶。亚博体育孔子：我要去扶，就是不行动[繁：動]。
老子：无为，顺澳门伦敦人{练：shùn}其自然。
澳门金沙韩非子(zi)：人性本恶，他肯定要讹我。
孔子主张仁政，所《读：suǒ》以肯定吆喝着我要去扶，但就是不行动。
因为扶他之{zhī}前要先看一下自己的《拼音：de》身份，自己是贵[繁体：貴]族，就不应该去，因为贵族有更重要的事情做，做这种小事有违礼制。
孔子【zi】只会动嘴皮子，站在[练：zài]道德制高点审判别人，真正行动的时候，却不是那么回事。
老子主(pinyin：zhǔ)张清静无为，顺其自然。
老人跌倒了，顺其自然就行，他[练：tā]能起来就起来，起不来就拉到{dào}，不能干预，总之关我啥【练：shá】事。
韩非子就霸气(繁：氣)多了。
人之初，性本（běn）恶。
这个人平【练：píng】白无故跌倒，肯定有所图。
所以呢，我肯定不会动，我要看他下一{yī}步要干嘛，如果违法就抓娱乐城起来，如果不违法，想躺多久就躺多久。
孔子与韩非子是什么关系？
法家与儒家的关系脉络。韩非子对孔子就俩字：捧杀[繁：殺]。
幸运飞艇（眼神是不是很有捧杀[拼音：shā]的味道？）
（还有这个方向{pinyin：xiàng}的）
孔子之后，儒分八【读：bā】脉。其中主张人生来性恶的荀子为一脉。
韩非子是荀子的徒弟，他充分吸收了（读：le）荀子的#30"性恶论(繁体：論)#30"思想，并进行发挥（繁体：揮），开创了法家思想。人生来性恶，圣王制礼乐来规范人的心性与行为，从而才有了为善的可能。韩非子将荀子这套思想推向了极致。
韩非子认为，礼《繁体：禮》乐等等作为规范，它们的强制性是不够的，既然强制性不够，那么落实到百姓那里，就会大大折扣，所以，只有推行强制性极强的法度，才能较好的规范百姓的日常生活（pinyin：huó）。
所以我们看到，究其根本，韩非子是否定了儒家所极力提倡的#30"仁#30"在治理国家中的实效性。韩非子说：#30"匹夫有私便，人主有公利。不作而养足，不仕而名显，此私便也；息文学而明法度，塞私便而一功劳，此公利也。#30"于是，君王的政治权威凌驾于道德和知识的权威之【zhī】上，或者说，在政治权威中，道德和知识的力量都变得无足轻重了；道德和知识的价值都被否定，那么，与之拥有这些（读：xiē）的知识分子们的存在价值和意义也被相应地否定了。
基于这个背景，韩非子与孔子的关系就非常明确了。
虽然算起来，孔子算是韩非子的师祖了，但是韩非子黑孔子（pinyin：zi）黑得还是很彻底的：他一面极力夸赞孔子的仁德，但却是要捧杀孔子。在《韩非子五蠹》中说：#30"仲尼天下圣人也，修行明道以游海[练：hǎi]内，海内说其仁美其义，而为服役者七十人。魯哀公下主也，南面君国，境内之民莫敢不臣，民者固服于势。#30"
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