文言文(pinyin：wén)狼改写800 读了《狼》这篇文言文？

读了《狼》这篇文言文？《狼》这篇文言文最后一段的作用为：对狼的可悲下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精 神的赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前， 终究难逃灭亡的命运

读了《狼》这篇文言文？

启示我们对待像狼一样的de 恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争(zhēng)、善于斗争，这样才会取得胜利。

原【pinyin：yuán】文：

一屠晚归，担中肉尽，止有【读：yǒu】剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨{练：gǔ}。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之《读：zhī》并驱如故。

屠大《拼音：dà》窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪（pinyin：xīn）其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少幸运飞艇时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一【yī】狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱《繁体：誘》敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之(zhī)变诈几何哉？止增笑耳。

白话澳门金沙释义（繁体：義）：

一个屠户傍晚回来《繁：來》，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧【繁：緊】跟着（他）走了很远。屠户感到害hài 怕，把骨头扔给狼。

一（读：yī）只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又澳门银河跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户感到处境危急，担心前面后面受(pinyin：shòu)到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场[chǎng]的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚（pinyin：yǐ）靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样（读：yàng）蹲坐在前面。过了一会[繁体：會]儿，蹲坐在那里《繁体：裏》的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚[繁：剛]刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和（hé）尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的【读：de】，而眨眼间[繁体：間]两只狼都被（bèi）杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。

扩(繁：擴)展资料

写作《练：zuò》背景：

蒲松龄出生于一yī 个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连(繁：連)考取县、府、道三个第一，名震一时。 补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师[繁：師]，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十【pinyin：shí】八年方撤帐归家。

他毕生精力完成《聊斋志异》8 卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物[练：wù]人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感（读：gǎn）情和美好理【拼音：lǐ】想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。

曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传《繁体：傳》奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对（读：duì）当时《繁：時》的社会、政治多所批判。

所著又有《聊斋文集》、《聊斋{pinyin：zhāi}诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通（拼音：tōng）俗sú 读物多种。

蒲松龄5岁《繁：歲》的时候，正值《读：zhí》满清入关，在扬州屠城，在山东镇压农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做私塾（练：shú）教师时，就开始写《聊斋志异》。

他的好朋友张笃庆发现（繁体：現）蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞[繁：競]谈空”，别写小说了，专心去考试[繁体：試]吧。

但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。

关于《聊斋志异》大（拼音：dà）家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写{pinyin：xiě}《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲《繁：講》奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》。

蒲留（练：liú）仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左【pinyin：zuǒ】史、龙门也。相传先生[pinyin：shēng]居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人。

作此书时，每临晨携一大磁罂，中贮苦茗，具淡巴菰一包，置行{pinyin：xíng}人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔。见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已（pinyin：yǐ）。偶闻一事，归而粉饰之。

如是二十余寒暑，此书方告蒇。故笔法趋绝。王【拼音：wáng】茹安亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。先生尝[繁：嘗]曰：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”

鲁迅先生早就分（拼音：fēn）析了，不对，不会是这样一回事，我们琢磨一下。

蒲松龄穷到那种程度，45年在外边当私塾老师，家里有时候连锅都揭不开，怎（zěn）么有闲空优哉游哉摆上茶，摆[繁体：擺]上烟，你给我讲故事，我写小说？不可能。

但是蒲松龄不管听到什么人说，听到什么稀奇的事，他都收集[练：jí]来写小说，这是肯定的。他还有一个取材途径(繁：徑)，就是到古人的书里边找素材《聊斋志异》里大概有一百篇小说，都是改写自前人作品。前人作品有时候记得非常简单。

纸月就是有一个人，能够剪个纸的月亮照明，另一个人取月，能够把月亮拿下来放在自己怀里，没有月亮时候照（pinyin：zhào）照，第三个人留月，把月光放在自己的篮子里边，黑天的时候拿出来[繁体：來]照照。

都很世界杯简单，一百来个字，几十个字。蒲松龄拿(pinyin：ná)来写了《崂山道士》。这是大家很熟悉的聊斋故事。

蒲松龄的妻子刘氏非常贤惠，蒲松龄外出给人当家《繁：傢》庭教师的时候，他【拼音：tā】妻子在家里上养老，下育小，住在荒凉的农场老屋里面。

夜里狼都可能跑到院子里，她就整夜不睡觉在那儿纺线，如果有一点好{pinyin：hǎo}吃的，给蒲松[sōng]龄留着，有时留的时间长了，都坏了。

这么好的一个妻子，但是个柴米油盐的妻子、糟糠之妻。所以有些研究蒲松龄的专家（繁体：傢）就发现一个线索，说蒲松龄有第二夫人，什（拼音：shén）么根据呢？

蒲开云体育松龄文集里有一篇《陈淑卿小像题辞》，这【练：zhè】篇文章是说：文章的作者和陈淑卿自由恋爱，父母不同意，最后两个人私奔了，然后是个悲剧。

但是很快就有（pinyin：yǒu）专家又考证出来了，陈淑卿是蒲松龄从南方归来在淄川丰泉乡王家坐馆给一个叫王敏(pinyin：mǐn)入的人代写的文章，这样一来蒲松龄的所【拼音：suǒ】谓第二夫人不复存在了。

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