经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗？儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）
经常有人提起儒家思想，你能简要地阐明儒家思想包含的内容吗？
儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分，儒家的“三纲五常“即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲“，仁义礼智信为五常。（纲是榜样，即君要给臣做好榜样，”己不正，焉能正人“，父要给儿子做好榜样），夫要给妻做好榜样）。五常，常是规范我们言行时常做到。仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇，是儒家思想的主要内容，是教化人们用以规范自我言行，成为有道德，做正人君子，有益于国家，有益于社会的人。儒家的主要思想是什么？
儒家思想的核心是：恕、忠、孝、悌、节、仁、义、礼、恕、勇、让、智、信等十三个方面，儒家的思想核心介绍如下：一、儒家思想（拼音：xiǎng）核心：恕
恕：己所不欲，勿施于人，包【拼音：bāo】含有宽恕、容人之意。
二、儒家思想核心[读：xīn]：忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达《繁：達》人。孔子认为忠乃表现于与澳门博彩人交往中的忠诚老实。
三、儒家思想【练：xiǎng】核心：孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲#30"父母在，不远游#30"， #30"三年无改于父之道，可谓孝矣#30"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规[繁：規]定父母死后#30"水浆不入(pinyin：rù)口，三日不举火#30"，#30"哭泣无数#30"以至#30"身病体羸#30"变成精神和肉体的自我《wǒ》摧残
宋明时代把孝道作为道德论中最重要yào 的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的（练：de）演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的#30"尊#30"、#30"敬#30"、#30"养老#30"，将（读：jiāng）孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。
四、儒{练：rú}家思想核心：悌
悌：指对兄长的敬{jìng}爱之情。孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌【练：tì】与孝并称，视之#30"为仁之本#30"。
五、儒家思想核心：节
节：气节和节操。、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定(dìng)信仰。对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时，能挺（练：tǐng）身而出，以国家民mín 族利益为重，坚持斗争。乃至献出个人生命
《荀子.君子》：“节（繁：節）者，死生此者也。”、又称“贞节”。为封建时代约束妇女的道德规范。即要求妇女谨守闺门，不与男子接触，婚后要“从一而终”，夫死不得再嫁，要为丈夫(繁体：伕)终身守节，甚至殉夫。《二程遗书》卷二二下：“然饿死事极小，失节事极大
”鲁迅《坟.我之节烈观》：“我依据以上的事实和理《读：lǐ》由，要断定节烈这事是：极难，极苦，不愿身受。然澳门银河而不利自他，无益社会国家，于人生将来又毫无意义的行为，现在已经失了存在的生命和价值。”
六、儒家思想《xiǎng》核心：仁
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦《繁体：倫》理道德的最高理想和标准，也《读：yě》反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是#30"有教无类#30"，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教(jiào)。仁体现在政治上是强调#30"德冶#30"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔[读：kǒng]子把仁引入礼中，变传统#30" 礼治#30"为#30"德治#30"，他并没有否定#30"礼治#30"，他的#30"德治#30"无疑是对#30"礼治#30"的继承和改造
爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又[读：yòu]是（练：shì）推(tuī)己及人，由亲亲而扩大到泛众。
七、儒家（繁：傢）思想核心：义
义：原指#30"宜#30"，即行为适（繁：適）合于#30"礼#30"。孔子以（练：yǐ）#30"义#30"作为评判{拼音：pàn}人们的思想、行为的道德原则。
八、儒极速赛车/北京赛车家思想核心：礼【繁：禮】
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，#30"礼#30"作为中国封建社会的道德规范和生活准则澳门新葡京，对中华民族{练：zú}精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。
九、儒家思想核心：恕《shù》
恕：中国古代的伦理道德观念。“恕”要求《qiú》推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的{读：de}。因“恕”而得 “忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容
同[繁体：衕]时(繁体：時)又是孔子思想的一贯之道。《论语.里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯！’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”朱熹集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。而已矣者，竭尽而无余之辞也
”又《卫灵公》：“子贡问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己jǐ 所不（读：bù）欲，勿施于人。’”
十、儒家思（读：sī）想核心：勇
勇：儒家的伦理范畴。指果断、勇敢。孔【读：kǒng】子把“勇”作为施“仁”的条件之一。“勇”必须符合“仁{拼音：rén}、义、礼、智”，而且不能“疾贫”，才能成其为勇。《论（繁：論）语.宪问》：“仁者必有勇
”又《阳货》：“君子有勇而无义为(繁：爲)乱。”又（拼音：yòu）《子罕》：“知者不惑（拼音：huò），仁者不忧，勇者不惧。”
世界杯十一(yī)、儒家思想核心：让
让：指谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。《孟子.公孙丑上》：“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心{拼音：xīn}，非人也；无辞让之心，非人[pinyin：rén]也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞(繁体：辭)让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”
十二（练：èr）、儒家思想核心：智
智{读：zhì}：同#30"知#30"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内[繁：內]容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。
十（读：shí）三、儒家思想核心：信
信：指待人处事的诚实不欺(pinyin：qī)，言行一致的态度。为儒家的#30"五常#30"之一。孔子将#30"信#30"作为#30"仁#30"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的（pinyin：de）信任，当权者讲信用，百姓也[读：yě]会以真情相待而不欺上。
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