不贰过不迁怒原文？#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
不贰过不迁怒原文？
#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄【xiè】在别人身上，也不会犯同样的（读：de）错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。#30"
论语不迁怒不贰过拼音？
论语“不迁怒不贰过”的拼音:不 迁 怒 不《拼音：bù》 贰 过
bú qiān nù bú èr guò
不迁怒不贰过是谁的语录？
不迁(qiān)怒不贰过说的（de）是颜{练：yán}回，出自《论语·雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。
如何理解：孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”？
这个内容出自《论语·雍也》[原【练：yuán】文]
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对《繁体：對》曰：“有{yǒu}颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则(繁体：則)亡④，未闻好学者也。”
[原【澳门威尼斯人读：yuán】文通释]
鲁哀公问：“弟子中谁《繁体：誰》是喜欢学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样[繁体：樣]的错误。可惜短命死了。现在没有好学的了，没有听说过好学的人啊。”
[注释[繁：釋]]
①不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身{shēn}上。迁，迁移。
②不【读：bù】贰过[繁体：過]：“贰”是“重复”“一再”的意思（sī）。过，过错，这里用作动词，犯错误。
③短命死矣：史记说，颜回死时年仅[繁：僅]三十一岁，与实际情况不符。
④亡：通【读：tōng】“无”。
澳门博彩[解(拼音：jiě)读与点评]
哀公问弟子孰为好学，应该是孔子七十岁以后的事了。
颜回是孔子的得意门生，在众多弟子中，孔子只认为颜回真正好学(繁体：學)，颜回死后，已经没有如此好学的人了。孔子曾经澳门永利自道，说自己与常人不同的地方就在于好学。
看起来，孔子的好学标准（繁体：準）是很严格的，“好学”的品质不【bù】是随便什么等闲之辈都可以有的。
值得我们注意的是，孔子说到颜回好学时，不说他文学、历(lì)史、语言达到什么(繁：麼)程度，而是特别谈到他“不迁怒”“不贰过”这两点。哀公问谁好学，孔子却说了这两个品德，一定有所指。而且“不迁怒”与“不贰过”已经超出“学”的范畴，是道德修养范畴的问题，大概也有开导鲁哀公的目的。
“迁（繁体：遷）怒”是一种病态行为，这大概是许多人都有过的行为，把“对甲{pinyin：jiǎ}的怒气发泄到乙身《读：shēn》上”，或把“因自己的不当而造成的错误发泄于物品上”。
《世说新语·忿狷第三十一》记录了两个故{pinyin：gù}事。
其一：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得便大怒，举以掷地。直播吧鸡子于地圆转未止，仍下地以屐（jī）齿碾之，又不得，瞋（chēn）甚，复于地取内（nà，同“纳”）口中，啮（niè）破即吐之。”（“王蓝田性子急，曾在吃鸡蛋时，用筷子刺蛋，没有刺到就大发脾气，拿起{qǐ}鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，又下地用木屐齿去踩，又踩不到，越发生气，又从地上抓起鸡蛋放到口中，咬破之后就吐出来
”）
其二：“桓宣武与袁彦道樗蒱（chūpú，一种赌博游戏），袁彦道齿不合《繁：閤》，遂厉色掷去五木。温太真云：“见袁生迁怒，知颜子为贵。”（桓宣武与[繁：與]袁彦道赌博。袁彦道的色子总掷不好，于是愤怒地把色子扔了。温[繁体：溫]太真说：“见到袁生迁怒于物，才知道颜子的可贵
”）
这里只举了两个迁怒于物的（读：de）事例，没举迁怒于人的事例，说穿了这两件事其实仍然是迁怒于人——在他人面前，王蓝田因为没刺到(pinyin：dào)鸡蛋很没面子，于是才有了“大怒”“掷地”“碾之”“啮”“吐”的行为；袁彦道与桓宣武赌博，因技艺不高运气不好，又不能向桓宣武发脾气，于是只好“厉色掷去五木”。
“贰过”虽不是病态行为，但[拼音：dàn]也不能算好的表现。一种错误岂能一犯再犯！
“不迁怒，不贰过”是相当高的澳门巴黎人性情修养。从本章我们可以《yǐ》看出，孔子强调人要重视道德情操的养成。
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