孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的(de)目的，在于显明{练：míng}高尚的品德，在于使人们[拼音：men]革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所（pinyin：suǒ）谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君[练：jūn]子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那（pinyin：nà）样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心【pinyin：xīn】安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富(pinyin：fù)润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学（读：xué）》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身[shēn]心，心胸宽广可以{pinyin：yǐ}使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录[繁体：錄]：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己【jǐ】孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君[pinyin：jūn]子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德《读：dé》，才能要求别人行善。）
6、孔子[练：zi]语录：《诗》云（繁：雲）：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学[繁体：學]》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳[繁体：豔]的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和【读：hé】睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地dì 位焉，万物育焉（读：yān）。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀(读：āi)乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫(拼音：jiào)做和。达到中和，天地就各居自己《读：jǐ》的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中（pinyin：zhōng）庸》
（ 不愿《繁：願》意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好(练：hǎo)学近乎知，力【pinyin：lì】行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸[练：yōng]》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）10、孔子语录：凡事豫则(繁：則)立，不豫则废(繁体：廢)。——摘孔子《中庸》（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔（练：kǒng）子语录：博学之，审问之，慎[pinyin：shèn]思之《练：zhī》，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清{pinyin：qīng}楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之[拼音：zhī]道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博【练：bó】也，厚也，高也《拼音：yě》，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚（繁：誠）一不贰，化育万（繁体：萬）物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明《读：míng》，悠久，长远。）
13、孔子澳门巴黎人语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然《rán》而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子zi 的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知(读：zhī)道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显【xiǎn】露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时【练：shí】习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不(练：bù)知而不愠，不亦(练：yì)君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断[繁：斷]地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如【pinyin：rú】有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔kǒng 子【pinyin：zi】语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎《练：hū》？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省{pinyin：shěng}：为别人办事shì 是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是（拼音：shì）否已经温习？）
16、孔（pinyin：kǒng）子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事《练：shì》君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人【读：rén】的道理，但我却认为他学[繁：學]过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（运【pinyin：yùn】用礼法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于(繁体：於)言[读：yán]，就有道而正焉，可谓(wèi)好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要(pinyin：yào)勤《拼音：qín》奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己（读：jǐ）的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知【拼音：zhī】人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人[rén]不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子（练：zi）语[繁：語]录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔【pinyin：kǒng】子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定(读：dìng)在一个地方不动，但群星却甘(拼音：gān)愿环绕在它周围。）
21、孔[练：kǒng]子语yǔ 录：《诗》三百，一言以蔽之，曰(pinyin：yuē)：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪(练：xié)恶。”
22、孔子语录：吾十有五（pinyin：wǔ）而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《拼音：zhāi》孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的《读：de》规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十【拼音：shí】岁时做事能随心所欲，但又（练：yòu）不会超出礼法的规范。）
23、孔子语[繁：語]录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法(fǎ)可以说就是我们的(de)老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子(拼音：zi)《论语》
（君子普遍地团[繁体：糰]结众人，而不只是(拼音：shì)亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学（繁：學）则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获（繁体：獲），但只知思考而不(拼音：bù)肯读书，也是{读：shì}很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论【lùn】语》
（知道就是知道，不知道{dào}就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔子语录{pinyin：lù}：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论《繁：論》语》
（一个人如果不讲信用，不知道他（tā）怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有{拼音：yǒu}了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录【练：lù】：是可忍《rěn》也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》（如果对这种{繁：種}行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔（pinyin：kǒng）子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首shǒu 诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔kǒng 子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁【rén】的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧{pinyin：huì}的人呢？）
31、孔子（拼音：zi）语录：君子怀德，小{xiǎo}人怀土；君子怀刑，小人怀惠huì 。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样（读：yàng）才能不触犯刑法，小人想的则是【shì】怎样才能对自己有利。）
32、孔子语录：不{拼音：bù}患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论（读：lùn）语(繁体：語)》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应《繁体：應》该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解（pinyin：jiě）自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘zhāi 孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道（读：dào）追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见不贤《繁：賢》而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不【读：bù】贤的人便应在内心反省，看kàn 自己有没[繁体：沒]有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语[繁：語]》
（君子[读：zi]说话要谨慎，而做事(读：shì)则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也【拼音：yě】。——摘孔子《论语》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是[pinyin：shì]以谓之“文”也。——摘孔子《论语[繁：語]》
（聪明好学，不以向地位低下的人《练：rén》请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚【pinyin：yú】不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人(练：rén)便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜[繁：勝]质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔【拼音：kǒng】子《论语（繁：語）》
（如果质朴胜过了文采[繁：採]，就会显得粗野{pinyin：yě}，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录直播吧(繁体：錄)：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物{wù}，仅仅了【pinyin：le】解它《繁体：牠》的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以《读：yǐ》上，可以语上也{yě}；中人以下，不可以语上（练：shàng）也。——摘孔子《论语》
（对天资（繁：資）在中等程度以上的人rén ，可以和他谈论高深的de 学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知《pinyin：zhī》者乐，仁者寿（繁：壽）。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心【拼音：xīn】地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观[繁：觀]，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录（繁：錄）：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦[读：juàn]。）
44、孔子语录：富而可求也，虽(繁体：雖)执鞭之士，吾亦为之[zhī]。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到dào ，还不如去干我喜xǐ 欢的事。）
45、孔子语录：发愤《繁体：憤》忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语[拼音：yǔ]》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘[拼音：wàng]记了忧愁【练：chóu】，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录[lù]：三人行，必有我师焉。择《繁：擇》其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人【读：rén】中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学{练：xué}习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子[pinyin：zi]语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德{pinyin：dé}行，忠诚不渝yú ，言行一致。）
48、孔子语录：君子[pinyin：zi]坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁(chóu)。）
49、孔子语【pinyin：yǔ】录：鸟之将死，其鸣也{读：yě}哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时澳门博彩[繁：時]候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子《拼音：zi》语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重(练：zhòng)乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人《读：rén》不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任《练：rèn》而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗[繁：嗎]？）
51、孔子语录：子绝四【拼音：sì】：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定(练：dìng)，固执《繁：執》已见，自以为是【拼音：shì】。）
52、孔子语录：瞻之在前，忽【练：hū】焉在后。。。
夫子循循然善诱人，博我以文(wén)，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向(繁：嚮)前看好象在前面，忽然间(jiān)又好象在后面。。。老师善于一步一步地{练：dì}诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰(yuē)：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子（zi）《论语》
（孔子站在岸上指着河hé 水说：“时光的流[pinyin：liú]逝就象这河水一样[繁：樣]！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见【pinyin：jiàn】好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱{pinyin：ài}美色那样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦《拼音：yì》不足畏也已。——摘孔子《论{pinyin：lùn}语》
（年轻人是可怕的，因为（繁体：爲）怎么能知道他的将(拼音：jiāng)来不如我们现在呢？但如(拼音：rú)果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志[繁体：誌]也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘【pinyin：fú】虏(繁体：虜)，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知(练：zhī)松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏【练：bǎi】傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人【练：rén】，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事《读：shì》奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆(jiē)兄弟也。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（ 死和生听凭命运（繁：運）的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭【拼音：gōng】敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君（拼音：jūn）子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子[读：zi]《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰（拼音：qià）相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正《读：zhèng》，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果【拼音：guǒ】你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺；言[练：yán]不顺，则事不成；……故君【拼音：jūn】子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正[拼音：zhèng]理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一《pinyin：yī》定能行得通。）
6娱乐城3、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四{sì}方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据《繁体：據》具体情况应对自如（rú）；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不《读：bù》从。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也《拼音：yě》会照着去做；如果《读：guǒ》他的行为不正，即{pinyin：jí}使发布命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小(pinyin：xiǎo)人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但《读：dàn》并不盲(练：máng)从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和{读：hé}睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说《繁体：說》也。说之不以道，不说也；及其使人也《yě》，器之。小人难事而易说也[pinyin：yě]。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人(读：rén)难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用（练：yòng）人《pinyin：rén》时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之《读：zhī》言，亦可以为(繁：爲)成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危澳门金沙难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困《繁体：睏》之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论(繁：論)语》
（君子以言论超过行动为(繁体：爲)耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有《读：yǒu》人说：“如果用恩德来回报别人对自己（练：jǐ）的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待【练：dài】怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予《yǔ》多【练：duō】学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说【练：shuō】：“端木赐啊！你《拼音：nǐ》以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说（繁体：說）：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与《繁体：與》言而与之言，失言。知者不失[练：shī]人（rén），亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他《读：tā》交谈却要同他交谈[繁体：談]，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不(拼音：bù)浪费语言。）
72、孔子语录：有杀身以成仁《拼音：rén》。——摘孔子《论语》
（能牺【pinyin：xī】牲生命来成全仁德。）
73、孔子语录(拼音：lù)：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的[练：de]工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语（读：yǔ）》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患huàn 。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责（繁体：責）于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨《拼音：yuàn》恨了(繁：瞭)。）
76、孔子语录：君子求诸已，小xiǎo 人求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠【拼音：kào】自己，小人处处要求别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔{kǒng}子《论语》
（自己不愿干的，不《读：bù》要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱《繁体：亂》大谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿(练：fèn)，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓[繁：謂]过矣。——摘孔子《论语》
（有了错（繁：錯）误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也（yě）。——摘孔[练：kǒng]子《论语《繁：語》》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉[繁：覺]，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习(繁：習)。）
81、孔子语录：当仁，不让于(拼音：yú)师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前[pinyin：qián]，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。——摘[读：zhāi]孔子《论语》 （对【pinyin：duì】人进行教育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为《繁体：爲》谋。——摘孔子《论语》
（主张[繁：張]不同，不相互商量事情。）
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子(读：zi)《论（繁：論）语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使{练：shǐ}他们安家乐《繁：樂》业。）
85、孔子语录：言(读：yán)未及《jí》之而言，谓之躁【练：zào】；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该{练：gāi}说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别(bié)人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其【qí】老也，血气既衰，戒[练：jiè]之在得。——摘孔子《论语》
（君（pinyin：jūn）子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已[pinyin：yǐ]经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次[练：cì]也；困而不学，民（拼音：mín）斯《读：sī》为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过[繁：過]学习才知道的人是次一等，遇到（pinyin：dào）困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视《繁：視》思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问[繁体：問]，忿思难，见得思义。——摘孔（pinyin：kǒng）子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到（读：dào）：看，要考虑是否清楚；听《繁体：聽》，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否（拼音：fǒu）认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习（繁体：習）相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情{qíng}本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语yǔ 录：其未得之也，患得之；既得之{pinyin：zhī}，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论（读：lùn）语》
91、孔子语录：唯{读：wéi}女子与小人为（繁体：爲）难养也，近之则不逊，远之zhī 则怨。——摘孔子《论语》
（只（繁：祇）有女子和小人最难（读：nán）相处，亲近了，他（tā）们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录(拼音：lù)：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可《练：kě》能补回。）
93、孔子语录：日知其（qí）所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔（kǒng）子《论语》
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思《读：sī》，仁在其中矣。——摘孔子《论(繁：論)语》
（广泛地学习，专(繁体：專)心致志，恳切地求教，多[拼音：duō]思考当前的实际问题，仁德就在其{练：qí}中了。）
95、孔子语录：君子有{拼音：yǒu}三变：望之俨然【拼音：rán】，即之也温（繁体：溫），听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种【繁：種】变化：远看庄重威严《繁：嚴》，接触则温和hé 可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可《拼音：kě》也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界《练：jiè》限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录【lù】：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去[练：qù]做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉《读：yān》能为有？焉能为亡（练：wáng）？ ——摘孔子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定[拼音：dìng]不移，这种人有他《tā》不能算有，没有他不能算无（繁：無）。）
99、孔子语录lù ：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子(练：zi)不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得(拼音：dé)一看的地方。但对于远（繁体：遠）大的事业恐怕有所阻碍，所以(读：yǐ)君子不去干这些。）
100、孔子zi 语[繁体：語]录：子张曰：“何谓五美？”子（读：zi）曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知【拼音：zhī】风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由{pinyin：yóu}风知源，由微知显，这样，就可以进《繁：進》入(pinyin：rù)道德的境界了。
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