关于伯牙与钟子期的故事哪两本古书中均有记载？伯牙和钟子期“高山流水”的典故最早见于公元前四世纪郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载
关于伯牙与钟子期的故事哪两本古书中均有记载？
伯牙和钟子期“高山流水”的典故最早见于公元前四世纪郑国人列御寇在《列子·汤问》中记载，但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载。《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴澳门威尼斯人谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话{练：huà}本小说。
伯牙和钟子期相遇时的时代背景？
俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。 学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界俞伯牙的老师成连知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力
他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他澳门巴黎人，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！ 他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，成连对伯牙说：“你先在蓬莱山稍候，我去接老师，马上就回来。”说完，连成(chéng)划船离开了
过了许多天，成连没回来《繁体：來》，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在幸运飞艇啼鸣，像在唱忧伤的歌。 伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子
曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。 其实，成连老师是（shì）让幸运飞艇俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受
俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术[拼音：shù]的本质，才能创作出真正的传世之澳门巴黎人作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。 有一次，俞伯牙乘船沿江旅游
船行《拼音：xíng》到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山 边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨(pinyin：yǔ)打江面的生动景象，琴兴大{pinyin：dà}发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴
伯牙走出船外（读：wài），果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。 伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一[练：yī]曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的(pinyin：de) 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又 佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊【a】！”于是两个人结拜为生死之交
伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子（读：zi）期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻(繁体：聞) 听悲痛欲绝，奔到子期墓前《拼音：qián》为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前
从（读：cóng）此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴
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