马(繁：馬)克笔灯具手绘图

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的【de】，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间[jiān]的照明，主要是“烛[繁：燭]”和“灯”。

周朝，已经有“烛《繁：燭》”字。当时的“烛”，不bù 是后来所说的“蜡烛”，而是“火huǒ 把”。

“烛”，又分两种——可以手持chí 的，称“烛”；插于地的（pinyin：de）“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌(guàn)之。

大概，“饴蜜”中含【pinyin：hán】有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓（繁体：謂）“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也[读：yě]含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻{pinyin：má}蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我开云体育无以买烛，而子之《拼音：zhī》烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是shì 成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为(繁：爲)一个产(繁体：產)业《繁：業》了。

甲骨文中，没发现(繁：現)有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的de 单独祭法。

由（读：yóu）此可知，当时，“澳门博彩大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼{繁：禮}》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天仍然称为“燎{拼音：liáo}祭”。

周(繁：週)代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼（繁体：禮），宵xiāo 则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于门外。

那个时候，从天子到《piny澳门新葡京in：dào》诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央【yāng】，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎{读：liáo}有辉”云云。

战国时期，照明也直播吧开始用[练：yòng]“灯”。

《说文》里，“灯”写[xiě]为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆（dòu）”。“登”字，是“瓦豆”二字{读：zì}的重（zhòng）组。

照明所用的器物，形状像“登[拼音：dēng]”，于是（pinyin：shì）以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金[pinyin：jīn]属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋[拼音：sòng]玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了《繁体：瞭》“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到《练：dào》了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制烛和燃灯[繁体：燈]，都使用动（繁体：動）物油脂。“兰膏”，无非是说散(sàn)发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中zhōng ，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其【pinyin：qí】独特的设计，就在于有防止油烟扩散的装（繁体：裝）置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰[pinyin：yuē]：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油开云体育脂为烛（繁：燭）了。

这个时候，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡[繁体：蠟]”。