孔子被后人称为什么？我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）
孔子被后人称为什么？
我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河（hé）南省商丘市夏邑县），生于春chūn 秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”
但历史进入新纪元，一种新思想成为了彻底颠覆传统{繁：統}理念、被视为最崇高的信【pinyin：xìn】仰，那就是“为人民服务。”
许多人在悲叹，当今社会（繁体：會）物欲横【练：héng】流，人们已经静不下[练：xià]心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。
不是这样，著作已经早就诞生，只是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心(pinyin：xīn)来，认真阅读，去潜修身（pinyin：shēn）行。这就是[shì]《为人民服务》，《不忘初心》。
到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类智慧所能达到的最高境界[练：jiè]。
老子的《道德经》崇尚人与自然的和谐统一{pinyin：yī}，主张无为而治；
孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护{pinyin：hù}固有的社会秩序；
所有{练：yǒu}这些都(dōu)很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为人民服务”，是不是差的很远。
许多人很崇拜《道dào 德经》、《论语》，但能做到清心寡欲，仁义道德吗？
”修身齐家治[pinyin：zhì]国平天下“尚且做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？
如果修行的话，”为人民服【读：fú】务“是不是更高的层次，更高的境界哪？
社会并不缺乏更好的思想，更好的信仰，缺少（拼音：shǎo）的是去感悟、去遵照修行。
今天崇尚人生价值，这《繁体：這》没有错。但人生的价值体现就只有{练：yǒu}金钱一个标杆吗？“
现在谈论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这《繁体：這》离我们很远吗？
几百几千年后，那时的人们《繁：們》回过头来，再看看这段历史，会(繁：會)不会也像今天去看《道德经》、《论语(yǔ)》一样哪？
几亿人同时在崇尚一个信仰(yǎng)，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修行，能相xiāng 提并论吗？
满口仁义道德，实际(繁体：際)男澳门新葡京盗女娼，与说一套做一套有何区别？
歪嘴和尚（pinyin：shàng）念歪了经，与写经的人、与经本身有关吗？
两千多年来，人类依然做不到清心寡欲，做不到仁德{dé}爱人，是老子《拼音：zi》、孔子的错[繁体：錯]误吗？
矫枉必须过正。理论上（pinyin：shàng）是错误的，但《拼音：dàn》施行中是最有效的。急抽风是不能请慢郎中的。
或许彻底打倒孔老二有点过，打倒孔（拼音：kǒng）家店过激了些，但为人民服务《繁体：務》没有错（读：cuò）吧 。
许多娱乐城人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好的时《繁体：時》光。
上了公交，就理直气壮地叫别人让座，好像是天经地义（繁：義）。
可曾想到，享受被人民服务的同时，是不是（shì）也应该为人民服务呢？
谁又敢说，劳动、奉献最终不能成为人类[繁体：類]的第一需要哪？
孔子很《练：hěn》伟大，但不是神。
再伟大的(pinyin：de)人，也会走下神坛。
对待历史，必须[繁：須]是“取其精华，去其糟粕。”
澳门新葡京这才是唯一正确的实事求是的历（繁体：歷）史观，否定一切，全盘接受，都是错误的。
孔（读：kǒng）子变成了孔老二，没有实事求是，没有一分为二。
孔子的思想、教育理念有许(繁：許)多需要继承、发展的精髓；但也有幸运飞艇许不合时宜的糟粕，比如厚古薄今。
孔子为啥厚古薄今，是他看到世《练：shì》风日下，期望回《繁体：迴》到（练：dào）那个或许并不存在的、幻想中的理想状态中去。
就像今天，在抱怨社会不公平，娱乐城人心不古一{pinyin：yī}样。
社会永远在向（繁体：嚮）前走，不管人类是不是愿意，地球都会带着她一起前行。
孔子从圣人变成了孔老二[练：èr]，这个落差有点大。
他既不是圣人《读：rén》也不是老二。
他就是一个【gè】伟大的思想家、教育家、政治家。
他就是实【练：shí】现了其人生价值的一个人。
所谓的圣人，那是【拼音：shì】统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种需要。
“中庸之道”那只是一种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。
提倡实事求【拼音：qiú】是，但多大程度上能做到呢？
且（读：qiě）行且努力，且行且珍惜。
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