《杞人忧天》文言文:身亡所寄中的亡是什么意思？寄：依附，依托。整句意思是：自己无处依托。《杞人忧天》选自《列子·天瑞篇》，原文选段：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气
《杞人忧天》文言文:身亡所寄中的亡是什么意思？
寄：依附，依托。整句意思是：自己{pinyin：jǐ}无处依托。
开云体育《杞[拼音：qǐ]人忧天》选自《列子·天瑞篇》，原文选段：
杞国《繁体：國》有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
译文：
杞国有个澳门威尼斯人人担忧天会塌地会陷，自己无处依托，便整天睡不好觉，吃不（bù）下饭。
又有《拼音：yǒu》个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(pinyin：chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了（读：le），没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”
杞人忧天古文中的舍杞人忧天古文中的“舍”是什么意思？
“其人曰”中的“其”是代词，代那个“忧天”者。“杞人忧天”的故事出自战国·列御寇《列子·天瑞》：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝忘食。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处出气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪?”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤.”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无（亡）处无（亡）块若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。大意是：杞国，有个人担心天崩塌、地陷落，自己无处存身，便吃不(bù)下饭，睡不着觉。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的，你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢?”那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗?”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会亚博体育伤害什么。”那人又说：“如果地陷下去怎么办?”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢?”（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放心了，很高兴
“其”在文言文中，除了作代词外，还常用作副词和连词[繁：詞]。作副词用，有以下几种情况：1、在句中表示反问语澳门巴黎人气，可译为“岂”、“难道”、怎么。如：其真无马邪？其真不知马也。——《马说》2、在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”
如：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！——《战国策·魏策四》3、在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。如：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？——《师说》作连词用，有以下几幸运飞艇种情况：1、表示选择关系，相当于是还是。如：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？——《逍{练：xiāo}遥游》2、表示假设关系，相当于“如果”，与后文的“则”关联。如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳
——《送（读：sòng）东阳马生序》
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