《论语五则》的重点字,怎么翻译？ 第一则: 为人 处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎?” #28《学而》#29 孔子说:#30"学了知识然后按一定时间去复习
《论语五则》的重点字,怎么翻译？
第一则: 为人 处事子曰：“学而时习之，不亦说乎{练：hū}?有朋自远方来，不亦乐乎《读：hū》?人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎?” #28《学而》#29
孔子说:#30"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?有志同道合的朋（拼音：péng）友从远方来，不也是很高兴{pinyin：xìng}的吗(繁：嗎)?别人不了解我，我却不生气，不也是有修养的人吗?
重点字词（繁：詞）解释:
#281#29子：先生，指孔子.中国古代对(拼音：duì)于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子.《论语》书中(拼音：zhōng)“子（练：zi）曰”的子，都是指孔子而言.
#282#29学：孔子在这里所（读：suǒ）讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传chuán 统文化典籍.
#283#29时习：时常地复习.在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语[繁：語]集注》一书中把“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复习诗、书.也含有温习、实习、练（繁：練）习的意思.
#284#29说：通假字，音yuè，实意“悦”的{de}古体字，愉快的意思.
#285#29朋：是（shì）指志同道合的人.
#286#29乐（lè）：与说有所suǒ 区别.旧注说，悦在内心，乐则见于外.
#287#29人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么.缺少【pinyin：shǎo】宾语.一般而言，知，是了解的意思.人不知，是说别人不了解（拼音：jiě）自己.
#288#29愠：拼音：yùn，生(拼音：shēng)气，发怒.
（9）君子：道德上很(pinyin：hěn)有修养的人.
补充词解释(繁：釋)：
而：连词.#28可{pinyin：kě}译为并且）
亦【yì】（yì）：同样、也是.
乎：语[繁体：語]气助词，表疑问语气，可译“吗”.
自：从.
知：了[繁：瞭]解.
而：连词《繁体：詞》.
本段理
第1句话讲的是[拼音：shì]学习方法.对于知识，“学”只是【练：shì】一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一《拼音：yī》起来.
第2句话讲的是学[繁体：學]习乐趣.志同道合的人来[繁：來]访可以增进友谊，并且可{拼音：kě}互相学习、共同提高.
第3句话《繁体：話》讲的是为人（pinyin：rén）态《繁体：態》度.“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二《pinyin：èr》则:为人处事
曾《练：céng》子曰：“吾日三省shěng #28xǐng#29吾#28wú#29身：为(拼音：wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” #28《学而》#29
曾参说:#30"我每天多次地反省自己:替别人(pinyin：rén)办事是不是【拼音：shì】尽心竭力呢 ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? #30"
重点字词(繁体：詞)解释:
#281#29曾子（拼音：zi）：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城#28现在山东费县人rén #29，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得{dé}意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
#282#29三省（xǐng）：多次反省.注：三【拼音：sān】省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动dòng 作频率多，不必认定为三次. 三：泛(繁体：汎)指多次. 多次进行自我检查反省.
#283#29忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人[pinyin：rén]应当尽心竭力.
#284#29信：旧注曰【pinyin：yuē】：信者，诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系.意思是：真诚、诚实《繁：實》
#285#29传不习(xí)：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传.老师(繁：師)传授给自己的.习，与“学而时习之”的“习”字一样《繁：樣》，指温习、实习、演习等.
补充词解释（繁体：釋）：
吾：我《拼音：wǒ》.
幸运飞艇 日：每天《读：tiān》.
省：检查，反《fǎn》省.
为：替[pinyin：tì].
谋：办事【练：shì】，出主意.
忠[练：zhōng]：忠诚.
第三则:学(繁体：學)习方法
子曰：“温故而澳门博彩知新，可{pinyin：kě}以为师矣.”#28《为政》#29
孔子说：“复习学过的知识，可从[繁：從]中获得新的见解（拼音：jiě）与体会了《繁体：瞭》.凭借这点就可以当老师了.”
重点(繁：點)字词解释:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新【练：xīn】”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知《zhī》识.
我以为合并这两种解法，也《拼音：yě》许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像《读：xiàng》这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及jí 知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师.所以我们就来看kàn 看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者.
故：旧的知识（繁体：識）（形容词用作名词）.
而：连词，表顺承，就《读：jiù》.
知：领悟（读：wù）.
可kě ：可以.
以：凭（读：píng）借.
为(繁：爲)：作为.
另外词解《拼音：jiě》释：
温故知[zhī]新（成语）：
请注意不是(s澳门金沙hì)温故而知新
【解释】：温：温《繁体：溫》习；故：旧的[练：de].温习旧的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现(繁：現)在.
【出《繁：齣》自】：《论语•为政》：“温故而知新，可[练：kě]以为师矣.”汉•班固《东都赋》：“温故知新已难，而知【pinyin：zhī】德者鲜矣.”
【示例】：～是学习上的重要方法【练：fǎ】.
【语法】：连动式；作谓语、定语[繁体：語]；用于学习、工作或其他
第四则:学习方法{pinyin：fǎ}
子曰：“学而不思则罔，思（sī）而不学则殆.”#28《为政》#29
孔子说:“只读书[繁体：書]却不思【读：sī】考，就会感到迷茫而无所得，只是空想而不读书，就会让学业陷入困境.”
重点[繁：點]字词解释:
而：连词，表示转（读：zhuǎn）折.
则[繁：則]：连词，相当于“就”“便”.
罔（wǎng）：通“惘”迷惑而无所【pinyin：suǒ】得
殆（dài）：这（繁体：這）里指有害.本意：危险
本段【练：duàn】理解
读书学习，“学”与“思”缺一不【bù】可.“学(繁体：學)”是“思”的基础，“思”要（读：yào）在“学”中进行，两者不能偏废.
第五则:学习态度dù
子曰：“由(拼音：yóu)，诲女知之乎(拼音：hū)#21知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也.”#28《为政》#29
“诲女知之乎”有多种不同的解释[繁：釋].
1、诲女知{读：zhī}之乎#21
教给你对待知{拼音：zhī}或不知的正确态度吧#21（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女《练：nǚ》知之乎#21
我《拼音：wǒ》告诉你什么叫求知吧#21（李泽厚《论语今读》）
3、诲[繁体：誨]女知之乎#21
我教你怎么算知zhī 道吧#21（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知之{pinyin：zhī}乎?
教育（教诲），你知道吗?（南怀谨《论语别裁[练：cái]》）
5、诲女，知之zhī 乎?
我教导你的知识，你都【读：dōu】知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
6、诲女，知【拼音：zhī】之乎?
让我来教教你{nǐ}吧，你可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
孔子说：“由，我教(读：jiào)给你怎样做的话，你(拼音：nǐ)明白了吗?知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊#21
重点字（pinyin：zì）词解释：
女（rǔ）：通“汝”人【pinyin：rén】称代词，你
知（zhì）：通＂智(练：zhì)″本字指(练：zhǐ)“是知（智zhì）也”：通【练：tōng】“智”聪明，智慧.
之：代孔子教的东西《练：xī》
诲：教，传【练：chuán】授.
乎：语音（yīn）助词.
由:仲由字#28子路#29（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇(繁体：鎮)卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见(繁：見)称.
本段理(读：lǐ)孔子说这段话意思是言行要（练：yào）谨慎，不要夸大自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度，不要不懂装懂.
第六则:学习态度（pinyin：dù）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省shěng 也.” #28《里仁》#29
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希《拼音：xī》望和他一样；看见不（bù）贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点.”
重{拼音：zhòng}点字词解释:
思:希望，想（pinyin：xiǎng）着.
省：指反省(shěng)有没有相同的毛病.
齐：相[练：xiāng]同
贤：德才兼【练：jiān】备的人
焉《拼音：yān》：语气词
第七则[繁体：則]：学习态度
子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从(cóng)之，其不善{shàn}者而改之.”#28《述而》#29
孔子说:#30"几个人在一起(拼音：qǐ)行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的短处自己也有，就要帮助改正自己与他们一（yī）样的习惯.#30"
词解释[拼音：shì]：
必《读：bì》有我师焉：其中必【练：bì】定有可作为我的老师的人.焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思.
三：泛指《zhǐ》多
焉(练：yān)：兼词“于之”，在那里.
之：字指择zé 其善者而从之：代善者
之：字指《读：zhǐ》其不善者而改之：代不善者
第八则【zé】：怎样做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道{pinyin：dào}远.仁以为己任，不亦重乎?死【sǐ】而后已，不亦远乎?” （《泰伯》）
曾参说：“有抱负的【练：de】人不可以不胸怀宽广，因为他《tā》责任很重，路途又很遥远.把实现‘仁rén ’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?直到死才停止，这不也是很遥远吗?”
词语解【pinyin：jiě】释：
弘毅：胸怀宽广，意[pinyin：yì]志坚强 ：刚强，勇毅
仁：指推己及人(拼音：rén)，仁爱待人
第九（读：jiǔ）则:怎样做人
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋[练：diāo]也.” #28《子罕》#29
孔子说:#30"直到每[pinyin：měi]年中最寒冷的季节【繁：節】，才知道松柏#28bǎi#29是《读：shì》最后凋落的.#30"
补充词解释（繁：釋）：
凋：凋谢（繁：謝）
岁寒：在此[读：cǐ]指艰苦的环境 岁，指时间.
这里用松柏比喻了那些坚贞不屈，洁身自好的人.告诉我们危难之际，才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头(繁：頭)，才能真正识别君子的操守，同时[繁：時]也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验.）
第澳门巴黎人十则(繁：則):怎样做人
子贡问曰：“有一言而可(拼音：kě)以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎#21己所不欲，勿施于人.”#28《卫灵【líng】公》#29
子贡问道:#30"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:#30"那（练：nà）大概就是‘恕’吧#21自己不愿意干(繁：幹)的事情，不要强行于别人身上.”
重【读：zhòng】点字词解释:
一言：一句（练：jù）话.
行【pinyin：xíng】：奉行.
其恕乎：其：大概，也许.恕：指儒家的推己及人，仁爱待人《拼音：rén》.
欲：喜欢，想.想xiǎng 要（做的事）.
澳门新葡京 施{练：shī}：施加.
评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人”意思是不想要的不要施加《练：jiā》给别人.它（繁体：牠）在今天的de 社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
各则注（繁：註）解
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加（练：jiā）强自律.
第二则是学习方法，讲知识的继承chéng 和创新.
第三则是学习方法，强调复《繁体：覆》习对知识的必要性.
第四则是学习态度，强调(繁体：調)学《繁体：學》习要【练：yào】和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系.
第五[pinyin：wǔ]则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
第六则是学习方{fāng}法，学习态度、思想修养.强调随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个人（拼音：rén）修养，强调无论{pinyin：lùn}何时何hé 地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度.
第八（练：bā）则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人修养，强调要经(繁体：經)受得住时间的考验.
第十则是个人修养，强调（读：diào）要学会换位思考.
总共三类:学习方法，学习态度，个人（pinyin：rén）修养.
不亦乐乎：指快乐的无法形《练：xíng》容了.
死而后[繁体：後]已：死了以后才罢手.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在.
任重道远：比喻责任重大，要【练：yào】经历长期的奋斗.
择善而从：选择有才能的人《读：rén》委以重任.
见贤思齐 ：见到(pinyin：dào)德才兼备的人就想赶上他.
三人行必有我师焉 ：必定有可以{读：yǐ}作为我的老师的人.指应该虚心地(练：dì)向一切有长处的人《读：rén》学习.
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要yào 强加给别人.
知之为知之，不知为不知：知《练：zhī》道就是知道，不知道【练：dào】就是不知道.指做学问态度要端正，也指做人要诚实.
岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件{jiàn}下节操高尚的人
十则，看{pinyin：kàn}看吧
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