对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼
对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？
把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：道可道，非常《读：cháng》道。
名可《kě澳门巴黎人》名，非常名。
无澳门永利名天地之《读：zhī》始，有名万物之母。
故常无欲以观其妙。常有欲以观《繁体：觀》其徼。
此澳门威尼斯人两者同出而异名【读：míng】，同谓之玄。
玄之又{yòu}玄，众妙之门。
此【cǐ】文也分为上述六段。翻译如下：
1，说话若有条理澳门博彩，是规律(拼音：lǜ)性的认识。
2，名称若可以包含几个概念(繁体：唸)叫范畴。
3，天地之初无概念，人认识世界然后又创造世《拼音：shì》界。
4，人的正确思想直播吧从无到有是一{yī}个飞跃。
从已有的认识出发到又有新的认识又是一个飞跃。
5，从无到有，从有到新。它们同一于主观认识客观。这个同一叫玄[练：xuán]妙。
6，从实践到理(lǐ)论为一玄。从理论到实践为二[拼音：èr]玄。再上升为一般为{练：wèi}三玄。这叫玄之又玄。这个循环叫＜众妙之门＞
我把《老子·笫一《拼音：yī》章》作认识论作如上解。
“道生之，而德畜之”道，德，分别在说怎样的深奥道理？咋理解？
很高兴回答您的问题【“道生之，而德畜之”道，德，分别在说怎样的深奥道理？咋理解？】“道生之，而德畜之”这句话出自于《道德经》第51章“是谓玄德”之中。我《拼音：wǒ》们今天将从这一句话的“原文出处、相对应的解析”以{yǐ}及“这【练：zhè】句话对于人生的作用”两个角度，来为大家阐述其中的智慧。
原文以及解析
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德译文{wén}：
道生长万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以，万物尊崇道而贵重德。道之受万物尊崇，德之受万物贵重，并没有谁赐予他们，而完全出乎于自然。道生育万物，德养育万物，长育万物，成熟万物，照顾万物（读：wù），保护万物。生长万物却没有据为己有，施泽万物没有自恃己功，养育万物却不以为其主宰，这就叫做深厚【hòu】的恩德
在这一篇章中，老子讲述的就是道和德两者并{练：bìng}立起来的关(繁：關)系，在《道德经》的智慧之中，道生成万物，但是生成之后谁来养育呢，其实就是德来养育，正如同父母生(shēng)下我们之后又将我们抚养长大。
在《道德经》之中，“道”是智慧的核心，也是整个体系的原点，而“德”就是以道为引申的一种治理法则和规律，它们存在于万事万物之中，抚养万物而生（shēng）长，通俗来说，德也是道的一种显现和延伸，道和德(dé)共同完成了一个完整的道德体系。
由道生而由德养，最终才塑造了万物，具体表现为人类的行为准则，天道的繁衍规律，天下万物符合德《读：dé》而生生不息繁衍生存，若是背道而驰，就会自取（qǔ）灭亡。
“道生之，而德畜之”对人生的作用和影响
大道生成万物而不据为己有，大德养育万物，却没有自持功高，引导万物，从来没有强加自己的意志，这就是道与德对于人生的作用以及影响，从来不以自己主观去主宰万物而自居，这也是《道德经》对于我们的人生的智慧启示，更有着大而无私的指导意义。
而反观世俗(pinyin：sú)人类，人类在生活中，无论做什么样的事情，总是追求礼尚往来，希望自己的付出能够获取回报，在妄图主导万物的时候，还妄图在万物之中得到相应的回报，但是这样的（读：de）一种思维却是背道而驰的行径。
真正的大德大道精神，是在付出爱与关怀的时候不求回报，即便自己的付出得不到回报时也不会产生烦恼和怨{pinyin：yuàn}恨，也不会由爱生恨做出极端的事情，这样的内心平和，不会因《拼音：yīn》外物的一得一失(pinyin：shī)而感到痛苦。
当你不看重外在得失，冷静分析客观之(pinyin：zhī)后，就会感受付出不求回（读：huí）报的处事哲学，这是对于自己的人生《拼音：shēng》更有着积极有益的教导作用。
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