苏州枫桥模式是什么《繁体：麼》

评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么，你怎么看？好像不是前几年，而是前一千多年。出自欧阳修的《六一诗话》，原句是“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也。”（大意就是诗人为了写出美好的诗句，便顾不上合不合逻辑和符不符常理了，这是缺点！），然后接着说“唐人有云：「姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船

评论家对《枫桥夜泊》的争论核心是什么，你怎么看？

好像不是前几年，而是前一千多年。

出自欧阳修的《六一诗话》，原句是“诗人贪求好句，而理有不通，亦语病也[练：yě]。”（大意(pinyin：yì)就是诗人为了写出美好的诗句，便顾不上合不合逻辑和符不符常理了，这是缺点！），然后接着zhe 说“唐人有云：「姑苏台下寒山寺，半夜钟声到客船。」说者亦云，句则佳矣，其如三更不是打钟时！”

欧阳修的观点总结为一句话《繁：話》，半夜三更，不是打钟时间。然后许多人就出来反驳了，说半夜有钟声。但他们举《繁体：舉》的【pinyin：de】例子都不是姑苏城。而都有可能存在“贪求好句”而乱写的可能。

最可信xìn 的还是陈澳门银河岩肖在《庚溪诗话》中的记叙，原文如下

然余昔官姑【拼音：亚博体育gū】苏，每三鼓尽四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。

也就是说，他自己在姑苏的时候，半夜是听到钟声的，还不止一处，也(yě)不止一次{cì}。

那么《繁体：麼》这就{jiù}涉及到一个问【pinyin：wèn】题，艺术创作时是应当如实描述，或者进行符合逻辑的假想，还是应当只是漂亮就可以了！

这个到《拼音：dào》现在也没有答案。

王维有一幅名作叫《雪{xuě}中芭蕉》，就是在大雪里画了一株芭蕉，世人对此也是【pinyin：shì】争论不休。

陈寅恪先生曾经根据杜甫（fǔ）诗白居易诗回溯出唐朝的建筑布局，城门方向，甚至杨贵妃进宫时是否为处女(nǚ)，尤其是后一事，也曾引来了杨绛先生的质疑，而钱钟书先生也曾经撰文含蓄地《dì》站在妻子一边。

按钱先生的澳门威尼斯人观点来说，文艺创作，文学创作允许进行艺术加工或渲染，但有些诗词的这种加[练：jiā]工不能等同于历史资料。

艺(繁：藝)术，就是艺术！

钱钟书先生有一首诗“卷袖围裙为(繁：爲)口忙，朝朝[练：cháo]洗手作羹汤，忧卿烟火熏颜色，欲觅仙人辟谷方。”诗很美，但据杨绛先生说，真实情况并不美，呛鼻子辣眼晴，而且做的也不是汤。

钱先生说，诗就是诗，诗只是诗！

张继那首诗是合逻辑的，澳门新葡京所以争议（读：yì）不存在。但王维的《雪中芭蕉》也只有王维敢画！

直播吧至于诗(繁：詩)？

诗，只是(pinyin：shì)诗！

我个人倾向于这个[繁体：個]结论，只要符合逻辑就好。七月七日长生殿，夜半无人私语时。唐明皇从来没在七月份去过骊山shān 宫，可白居易不也这样写么？