怎样理《lǐ》解哲学与神学

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如何理解物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学？

把科学拐弯抹角地送到了唯心的家门口。可惜了，门太小进不去、屋太小也装入下。（首）

晨乘地铁到北站，站台机房查一遍。

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云衔晓日高铁澳门金沙飞，暮垂丹霞接轨（繁体：軌）连。

离岗乳月已空悬，洗{xǐ}完热澡倒头眠。

《答我的一天》，所以生（拼音：shēng）活的很有意义，都能表达出诗的情怀。

随便问一个高中生都可以告诉你，哲学不是具体的科学，哲学是理论化的系统化的世界观。各种哲学流派就不说了。所谓神学，无非哲学中唯心主义支流的孙子辈的支流罢了，谈什么“尽头是神学”！对于哲学中的唯物主义支流来说，神就是扯蛋，更不要提什么神学鬼学了。

道，就是规律。

所以，老子的道德经，就是说[拼音：shuō]了这一澳门金沙句话“一定要遵循自然规律”。

另外，他还说了，我也不知道如何命名[练：míng]这个天地的“自然规律”，勉强叫它【pinyin：tā】“道”，原文如此。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道{dào}，强为之名曰大（拼音：dà）。大曰yuē 逝，逝曰远，远曰反。

另外如果讨论任何规律，请摒【pinyin：bǐng】弃（繁体：棄）“比喻”，比喻是科普，不是认真的研究态度。

而道德经，以及后来的阐述者澳门博彩，大量用“比喻代替研究”，太（tài）儿戏。

老子的道德经讲的是无为而治，中慵做人。激不起人们的贪欲，沒有奋发向上的精神所以被人民抛弃。没有人愿意学，要知道无论什么人活着都是为了名利权贵，古今亦然。而孔子讲的是，万般皆下品谁有读书高，学而优则仕，一旦功成名就，便可光宗耀祖成为人上之人

如此谁还去读无用的道德经？只能做为茶余饭后的谈资。

数学和物理研究的是特定的东西，哲学研究的是普遍的东西，神不过是被曲扭的意识中的东西。

神不是(练：shì)哲学的尽头，哲学在研究宇宙万物的起源时，有一个物质存在的问题，也即是最初是否存在物质的问题。若物质是固的那可以认为，宇宙万物是物质运动呈现[繁体：現]的效果。若物质不是固有【pinyin：yǒu】的，则给神的创世留下了空间。

事实（繁体：實）上物质是固有的，《道德经》说“无名天地之[练：zhī]始，有名万物之母”。这里的“无名(练：míng)”其实是物质的名称，是指无限接近无的物质。宇宙万物都源于“无名”的运动而成。万物既成就有了名字，即是“有名”

有名的东西就jiù 会生生不息，就如人一样代代繁衍生息，故说有名万物之母。

无名与有名之间是一个量变到质变的澳门伦敦人飞跃，人在没【练：méi】有受孕之前就是“无名”。此时不能说人是存在或不存在的。但其形成人的无名物质是存在的，不然就不会有后面的人。

研究无名【pinyin：míng】存在的是哲学，说无名不存在的是神学，研究无名物质的是物理，研究无名物质的多少{读：shǎo}大小的是数学。