清明节总是【拼音：shì】4月5日吗

清明节不是固定的4月5号吗？为何今年的是4号呢？因为二月二十九天，所以清明节提前一天。清明一节是几月几号？今年清明一节是4月4号既然清明节是按农历来定，为什么每年总是阳历的4月4号或5号呢？高大上的复杂解释估计不是题主想要的答案

清明节不是固定的4月5号吗？为何今年的是4号呢？

清明一节是几月几号？

既然清明节是按农历来定，为什么每年总是阳历的4月4号或5号呢？

农历不等于阴历。清明节是按农历来定，但不是按阴历来定。我们看到的初一十五那是阴历法则（繁体：則）（月亮规律），所以我们的农历从表面上看是阴历，或者说主线是阴历。但是，农历同时兼顾保留了二十四节气(繁体：氣)，这是阳历法则（太阳规律）

所以农历是阴阳合历。清明属于二十四节气，节气是按太【pinyin：tài】阳规律确定的，所以对于初一十五的阴历法则来说是不（pinyin：bù）固定日期的。倒反对于现行的公历（阳历法则），就相对固定了。

清明节是几月几日清明节有哪些传统风俗？

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓(练：mù)，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打【pinyin：dǎ】马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了[繁体：瞭]防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。

清[拼音：qīng]明节传统习俗一：扫墓祭祖

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人rén ，早已蔚为习俗。唐朝之【pinyin：zhī】后，寒食节逐渐被淡忘，但是清明节扫墓祭祖的习俗则一直流传下来，成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白{bái}杨树，尽是生死离别处

冥漠重泉【pinyin：quán】哭不闻，萧萧暮雨人归去。"

宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清（拼音：qīng）明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上【pinyin：shàng】，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

清明节传统习俗（练：sú）二：踏青

清明时节，春回大地，自然界到处呈现一（yī）派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期(拼音：qī)保持着清明踏青的习惯。

清（pinyin：qīng）明节传统习俗三：蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节(繁：節)时人们喜爱的[练：de]一种《繁：種》游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。

清明节(繁体：節)传统习俗四：荡秋千

荡秋千也是我国古代清明节习俗。秋《繁：鞦》千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老澳门金沙，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成

后来逐步发展为(拼音：wèi)用两根绳【繁：繩】索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。

《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩极速赛车/北京赛车服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处[繁体：處]可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。

传统习[繁：習世界杯]俗五：斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清【读：qīng】明开始，斗[繁体：鬥]到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

传统习俗六：射柳

射柳是一种练习射箭技巧qiǎo 的（拼音：de）游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦[繁体：蘆]里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

传统习俗七：蚕《繁：蠶》花会

蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重【pinyin：zhòng】。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳（拼音：dèng）、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多{duō}数在船上进行，极具水乡特色

近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕[繁体：蠶]神、踏白船、翘高竿等几个项xiàng 目(pinyin：mù)，大有潜力可挖。

传(繁：傳)统开云体育习俗八：插柳

清明节，中国民间[繁体：間]有插柳习俗。专家介【pinyin：jiè】绍说，清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了清明与柳纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨《拼音：yǔ》蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳澳门金沙有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教{jiào}的影响，观世音手持柳枝蘸水普(pǔ)度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不入家

”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳【练：liǔ】以辟邪了。

另外一种说法fǎ 是，此俗是为了纪念介子推。介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当[繁体：當]年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”，并且qiě 当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情

从此以后【pinyin：hòu】，群臣百姓纷纷效仿，遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪《繁：紀》念介子推的一种象征。

传统习俗九： 放《拼音：fàng》风筝

放风筝。清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男{nán}女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂(繁：轂)相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜

”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种（繁体：種）游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清《qīng》明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着（zhe）自己的疾病、秽气都让风筝带走了

传[繁体：傳]统习俗十：植树

清明前后，春阳照临，春阳照临，春（chūn）雨飞洒，种植树苗成活《huó》率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清(qīng)明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今

1979年，人大常委会规定，每年{读：nián}三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人(拼音：rén)民积极开展绿化祖国活动，有（练：yǒu）着十分重要的意义。

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