名(pinyin：míng)古代意思

名在文言文中的意思？míng①<名>名字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”②<动>取名；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”③<动>说出。《游褒禅山记》：“后世之谬其传而莫能名者

名在文言文中的意思？

①<名>名字；名称。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也【读：yě】。”

②<动>取名{读：míng}；命名。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

③<动>说出。《游褒禅山记jì 》：“后世之谬其传而莫能名者。”

④<名>名义；名分。《赤（chì）壁之战》：“今将军外托《繁：託》服从之名而内怀犹豫之计（繁体：計）。”

⑤<名>名声；名望。《陈情表》：“不图宦达，不矜名节《繁体：節》。”

⑥<动>有名；闻《繁：聞》名。《过小孤{读：gū}山大孤山》：“凡江中独山，如金山、焦山、落星【练：xīng】之类，皆名天下。”

⑦<形>有名的；著名的。《送东阳马生【拼音：shēng】序》：“又患无硕师名人与游。”

【名场】科举考试的考场，意为（繁：爲）举子们扬名之处。

【名刺】又称“名帖”，拜访时通姓名的名片{练：piàn}。

【名士】⒈知名而做官的人【练：rén】。⒉泛指知名人士(shì)。⒊特指恃才放达、不拘{jū}礼法的人

为什么文言文中称呼一个人的姓名（两个字）只称名，而现代叫两个字的名字是姓名一起叫？

尤其是在古代，不同[繁：衕]的称呼有不同的涵义。

古人会起很多“称呼”，用于不同的场景

所以，在不同的场合有不同的称呼，以此作为{pinyin：wèi}区别。

对于澳门新葡京“单名”来（繁：來）说，就是除了姓之外，只有一个字的名字，直呼其名的一般都是长辈对晚辈、尊位对卑位。

比如{pinyin：rú}《论语》当中，孔子叫弟子(pinyin：zi)的时候，直接就是“求”、“点”、“赤”等等，不【读：bù】用加上“姓”。

比较特殊的就像弟子问孔子的时候，称呼其弟子有时候也是直接像孔子一直播吧样直呼其名，这是因为所站的角度不【练：bù】同。

而关系比较好的朋友之间【练：jiān】是平辈，称呼的往往是“字”，不带姓名。

古时候的“字”取得时间是在成人之后，“名”比较早，婴儿出身三个月就可以取名，但是“字”要在成人礼的那一天来取。一般都和“名”有关。

比如说诸葛亮，其名是“亮”，他的字就是“孔明”，二者是有关系的。这种关系[繁：係]在古代很明显，但是因为古汉语和现代汉[繁体：漢]语一些称呼和字词的含义有所变化，所以有些关联已经不能太好地理解了。

比如诗人“屈qū 原”，实际上是名[练：míng]是“平”，“原”是他的字。“广平曰原”，所以他的字“原”和名“平”是有关联的。

这种称(繁体：稱)呼一般用于关系较好的朋友之间，也是比较客气的说法，表示亲{pinyin：qīn}昵和尊重。

顺带一说，古人有时候称呼一《读：yī》个人会把姓名和字连在一起，顺序是姓、字、名。很多古装剧都犯过错误，因为是顺序是姓、名、字[读：zì]，这是不对的。

如果{读：guǒ}关系更亲密一点，是不称姓名和字的，直接叫“小名”，比如很多人就称呼曹操为“阿瞒”，就是{pinyin：shì}这个道理。

晚辈称呼长辈的时（读：shí）候，要用尊称，一般也称“字”。

比如称孔子为【练：wèi】“仲尼”或者“仲尼父”，一般不会直接称“孔丘”。

但是最尊敬的称呼是既不称名，也不称字，比如称呼孔子直接就是“夫子”，后来也用郡望、官职【繁体：職】、别号来代指，比如称杜甫就是“杜工部”，称苏轼为“苏东坡”，称王安石为“王wáng 临川”等等。

一般情况下，自称的时候才（读：cái）会只称“名”。

比如孔（kǒng）子自谦的时候会称呼自己为（读：wèi）“丘”。孔子问冉有，冉有自称自己的名就是“求”。

书面语当中的称呼和口语有所不同

比如说，像《史记》、《汉书》等等这样的文献当中，在叙事的时候有时候hòu 会用某一个人的名(拼音：míng)来做主语。

比如班固在《汉【pinyin：hàn】书》中就这样写：

开云体育追观孝文玄默躬行以移风俗（pinyin：sú），谊之所陈略施行矣。

可以看到，其中的主语（繁体：語）就是用了“谊（繁：誼）”这一个字来指代贾谊，在书写上更为简(繁：簡)单，语意也不受影响。

这样的写法在很多文章当中都是很常见的(de)，完【练：wán】全就是文言文记叙时候的语法，和尊卑、习俗等等都没有关{pinyin：guān}系。

书面语中还有一种情况比较《繁：較》常见，那就是“省略主语”，把人名都省去了，要通过上下文的[pinyin：de]语[繁：語]意来判断到底说的是谁。

这种方法在现代汉语当中是一种语病，叫做“偷换主语”，但在文言文的书面(繁体：麪)中zhōng 是一个常用语法。

比(澳门博彩pinyin：bǐ)如《桃花源记》当中有这样一段话：

见渔人，乃大惊，问所从来(繁：來)。具答之。

前一句是说桃花源中的人见到渔人(练：rén)很惊讶，但是省略了主语，而紧跟着“具答之”是渔人的行为，但是在之前的主语不是渔人的(拼音：de)前提下，依然变换了主语。

所以在文言文的书面语澳门新葡京当中，称呼人的方式主要是以单字或者直接省略为多，只要文意畅达，自然是越简越好，语法的约束也主要是通《tōng》过“虚词”来进行的。

现代汉语中，因为要符合一定的语(繁体：語)法规（读：guī）范《繁体：範》，毕竟从文言文到现代汉语的过程中，首先建立起来的往往就是使用规则，也就是语法，所以难免有些复杂。

无论是口语还书面语{练：yǔ}，称呼一个（繁体：個）人的[pinyin：de]时候，古汉语文言文当中因为有更多的选择，所以要视情况而定。

但是对现代汉语来说，一来没有那么me 多(练：duō)“字”、“号”等需要甄别，二来也没有了古汉语中“礼法”的约束，自然是以符合现代语法为[繁：爲]主，力求全面，不引出歧义。

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