没有电灯【pinyin：dēng】用什么照明

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较《繁体：較》近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间(繁：間)的照明，主要是【shì】“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛(繁：燭)”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡[繁：蠟]烛”，而是“火把”。

“烛”，又分两种——可以手持的[de]，称“烛”；插【chā】于地的“大烛”，也{练：yě}叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌[拼音：guàn]之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分{拼音：fēn}，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮pí 的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同[tóng]样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史shǐ 记.樗里（繁体：裏）子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸【pinyin：xìng】有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁【bì】余光”之出处。

甘茂，是战国中期[qī]秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已{练：yǐ}经成为一个《繁：個》产业了。

甲骨文中，没发现有“烛”字。但【拼音：dàn】殷商时期，有一种[繁：種]祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大[练：dà]烛”这种“火把”，使用已很普遍。

亚博体育周代礼制中，仍然传承[读：chéng]了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代【拼音：dài】，祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后【pinyin：hòu】来又将“烛澳门伦敦人”进一步扩大到所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西{xī}阶上，甸人执大烛于庭，阍人为大烛于(繁：於)门外。

那个（读：gè）时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

直播吧《诗.小雅.庭燎》则描述了天未[拼音：wèi]亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明《pi澳门威尼斯人nyin：míng》也开始用“灯”。

《说（繁体：說）文》里，“灯”写为“镫”。

“登”，原是shì 一种[繁：種]乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所【pinyin：suǒ】用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金jīn 属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云《繁：雲》：“兰膏明烛，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也说到{拼音：dào}了“镫”。

请(繁：請)注意，宋玉还说到了“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明，当时制{pinyin：zhì}烛和燃灯，都【读：dōu】使用动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所（suǒ）难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独dú 特的设计，就在[zài]于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书澳门威尼斯人.石崇传》曰：“（王）恺以《拼音：yǐ》饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇[chóng]改变了以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动《繁：動》物油脂为烛，即“蜜蜡”。