商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是{pinyin：shì}怎样建立文明有序的商业帝国的。
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王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富[pinyin：fù]的天[练：tiān]堂，并对致富进行了美好的心灵设计。没有被[bèi]贫穷限制想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开(繁体：開)中国商业之先河，即便是何享健、李彦宏、王（读：wáng）健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解王亥(pinyin：hài)，探秘他从贫穷走向富{读：fù}裕，需要对整个中华文明作一个（繁体：個）简单的梳理。
100万年前，我们的祖先学会[huì]了用火，吃上了香喷喷的熟食，这是史上[练：shàng]第一缕文明之光。
20万年前，我们的祖先普[pǔ]遍使用石器，发明了弓箭，这是史【shǐ】上第一次技术革{练：gé}命。
1万年前，人们学[繁：學]会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一次经济革命。
4000年前，人们开始用(pinyin：yòng)矿石[shí]炼铜，文明的水平【拼音：píng】空前提高，这是史上第一次工业革命。
3800年前，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货【huò】物，在部落之间进行贸易，这(繁：這)是史上第一次商业革命。
王亥是夏朝（拼音：cháo）最《pinyin：zuì》穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载货经商，谱写财富（pinyin：fù）传奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕的部落。
凭[繁：憑]借王亥打下的雄厚基础，他的儿子上《pinyin：shàng》甲微，建立了商国《繁：國》；他的云孙商汤，灭了夏，中国的历史进入商朝。
无论是企业(繁体：業)家，还是准备要当dāng 企业家的人；无论是富人，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权《繁：權》”的商业样本，都值得一读。
一【yī】
一万年前，人们就开始定居了，4千年前，商族人还在不断流落迁徙，饱受颠沛流离之苦。到王亥父亲冥这一代，他们（繁体：們）在现在商丘一带，定居了《繁：瞭》下《练：xià》来。
虽然得到暂时的安居，但自然资源匮乏，别的部落风[繁体：風]调雨顺、五谷丰登《练：dēng》，商族这个地方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是一位治水英雄，为了让（繁：讓）庄稼有个好收成，他与黄河战斗[繁：鬥]了一辈子（《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之(练：zhī)人奉为水神）。
王亥从小就跟着父fù 亲到黄河治水，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着父亲被黄河吞噬。死前父亲说了《繁体：瞭》一句【jù】：“让族人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像黄河的涛声一样，在王亥的(de)脑海日夜响彻不停(拼音：tíng)。
农业【yè】发展不起来，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只【pinyin：zhǐ】有三条，一是占（繁体：佔）领其它部落的领地，二是继续迁移寻找新定居地，三是在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要挨打！商族不被其《拼音：qí》它部落占领已是万《繁：萬》幸，哪有实力去占领别的部落，第一《pinyin：yī》条路走不通。
新的定居地在哪里？好（拼音：hǎo）山好水都被（读：bèi）别的部落占领了，迁移到一个新的地方，劳民伤财之后，得到的可能又是《练：shì》一个“商丘”，第二条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶（繁：极速赛车/北京赛车惡）雨，部落的一穷二白，逼着王亥要走第三条路：商业大开发！
当时的民间贸易，非常晦涩(繁体：澀)，扭扭捏捏，一般是这样完成的：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来，放到树下，然后离开。第二{拼音：èr}天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩的现在，王亥看到的是璀璨的《练：de》未来。
就像一个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心（xīn）灵，她【拼音：tā】定然会【huì】昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为活泼开朗的阳光天使。
王亥为了商族《拼音：zú》的命运思前想后，他决定要让晦涩的民间【pinyin：jiān】贸易抬起头来，成chéng 为阳光而又宏大的新兴产业、天使产业。
有时，他一个人在山丘丘上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到[dào]天黑，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让[繁体：讓]贸易结果？
别小看了王亥的一筹莫展，他的焦虑无奈中蕴藏着巨大的希冀，他注定要成为[繁：爲]千古商业第一【练：yī】人《pinyin：rén》。
在数不清多少个夜晚的彻夜无眠中，他完成了商业的顶层设计：将甲[拼音：jiǎ]部落的《读：de》多余物资运到乙部落，为丙部落送去最为短缺的物资(繁：資)。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸易需（拼音：xū）求巨大，却没有（读：yǒu）从事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个不太长的历史时期内，最多十年，部{练：bù}落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层设计，首次洞察[拼音：chá]到了需求侧，发觉了供给侧。王亥的幸运飞艇智慧确是穿越几千年啊！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没有人去经商，是受制于物流，只zhǐ 要打开物流这扇（练：shàn）闸门，商业就会像脱闸的江水一（yī）样滚滚向前。
解决物流[liú]难题，只能靠马和牛。
中原的马来自西域，而且气候和地理环境不适《繁：適》合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非《拼音：fēi》常大，势必会使本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高《pinyin：gāo》了贸易成本，一年到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前瞻思维，令人折[繁：摺]服。用马做物流，被枪毙了。
他怀着自己的顶层设计，走向[繁：嚮]一群牛。
二{拼音：èr}
用牛作物流，其实也只是王亥在逻辑上的战略认定，基于【练：yú】盘活闲[繁：閒]置资产的考虑(拼音：lǜ)。
当时（繁体：時），人们刚驯服了马[繁体：馬]，牛还没有被[bèi]人驯服，狂野如兽，根本不听人使唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定了自己的认定：既（jì）然马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带(繁体：帶)领族人一起做试验，像套马一样用绳子将牛套住，试着让它拉车。那牛（练：niú）像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒dào 在地，摔成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有骨气，宁愿被打死，也不愿替人拉车。做了好多好多的试验，服牛《读：niú》都以失败告终[繁体：終]。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决（繁体：決）不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是固【pinyin：gù】执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证明《pinyin：míng》，这份固执不是固执，是执着。
王亥遍(pinyin：biàn)访民间，寻找服牛的方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛《拼音：niú》伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻子，牛一下子安静《繁：靜》下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆了，看得惊(繁体：驚)心动魄。
在偏僻的荒野，在时光【guāng】的隧道里[繁：裏]，像万年的约定，没有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么[繁：麼]绚{繁：絢}烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平(练：píng)，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇《繁体：蠅》子往右拉，牛不敢【读：gǎn】往左。再把马车往牛身上一套，车缓缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥[练：hài]消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛车走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜[繁：瀾]壮阔的商业(繁：業)文明。
这就是（练：shì）史上著名的“王亥服牛”全过程。
“王亥服牛《拼音：niú》”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技术，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始[拼音：shǐ]人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高端的科学技{pinyin：jì}术，它《繁体：牠》通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是[读：shì]典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是皇冠体育一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私《繁：俬》奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越【yuè】几千年的矛《读：máo》盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王亥真(pinyin：zhēn)的很牛叉！
三（练：sān）
物流瓶颈迎刃而解，顶层设计马上（shàng）可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民《拼音：mín》情民意作了一次摸底。
一轮调查搞下来，发现族人对商贸的热情(pinyin：qíng)并不高，有的甚至还抵触。
这也不奇怪，1978年农村改革，是18户农民冒着极大的危险干出来的。历史上很多重大的变革，都是先驱【练：qū】者用生命探路探出来的。王亥无颖[繁体：穎]是一位【wèi】功高至伟的先驱。
不管你的规划多么美好hǎo ，你的设计多么美妙，如果看不到实质性的利好，老百姓[xìng]都以为你{拼音：nǐ}在画饼。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓《pinyin：xìng》喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压(繁：壓)，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百姓的【拼音：de】面前。
他【拼音：tā】采取了抓典型、树标杆的方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认同的族人召（pinyin：zhào）集起来，组成商贸先遣队【pinyin：duì】，商业的序幕正式拉开。
他们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州的丝织品拉倒梁州，青州的海产[繁体：產]品拉到荆州[zhōu]，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们走的是一条没人走【pinyin：zǒu】过的路，他们无法创新，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启qǐ 后。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河。
一切都{读：dōu}是空白，没(繁体：沒)有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对点推销：我们是商族《读：zú》人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北，风水宿江[pinyin：jiāng]南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇盗伏其路，猛兽来【练：lái】相追”的凶险，组合成他们无以言[练：yán]状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼【拼音：láng】嚎、虎啸，一路走一路望一路温情向远方。在澳门博彩王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一双草鞋，一（yī）个馍馍，一付草药，代表了这个团队的精神，具有人文（练：wén）的(读：de)热度和温度。
牛不停蹄，牛到成功。这（繁体：這）些先遣队每次出门，基本上只有牛和空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠(pinyin：zhū)、海产（繁：產）品、工艺品等各种各样的货物，很多东西，族人连见都没见过。
生活的差距，就这样被拉开。他们吃的不一《读：yī》样[繁：樣]，穿的不一样，用的不一样，吸引了（繁：瞭）一束又一束羡慕的目光。
这些羡{繁：羨}慕的目光，说明商贸，已经在族人的《练：de》心里发生了化(读：huà)学反应，他们都希望这种实质性的利好，也落到自己身上。
先遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑（练：gū）父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们在马路上、洗手间[拼音：jiān]谈论股票。
越来越yuè 多的人，加入了商贸行列。
四（读：sì）
“让一《练：yī》部分人先赚钱”的目标已经实现，进入“让所【拼音：suǒ】有人都赚钱”的攻坚期。
王{练：wáng}亥除了对当初的顶层设计进行完善和优化外，还从思想层面不断加深族（拼音：zú）人对商业的认知和[hé]认同。
《周书·酒（练：jiǔ）诰》曾《céng》有记载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让父母过上好的生活。
王亥深度传播“用孝养厥父母”思想，赋予【pinyin：yǔ】商业《繁：業》强大的精神动[繁体：動]力，这是王亥的过人之处。
商族人有了一种理想生活的标准：“男人有洒{pinyin：sǎ}喝、女人有丝绸[繁体：綢]穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像如今的“有车有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须奋发经商。商族人对商贸真正做到了思想一致、步伐一致，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动人的景象：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨曦冉冉抑或夕【pinyin：xī】阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一庄，从一(读：yī)个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率领商族部落的牛车队先后到过十几个国家(繁：傢)进行贸易，开[繁：開]辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来(繁：來)，商族人怎么还没来{pinyin：lái}。”每当商族人较长一段时间没来，很多部落的村人，总是手扶门框望向（繁体：嚮）远方，他们期望着拉着各种爆款商品的商族人，正在向他们的村庄赶来。
“商族{读：zú}人来了，商族人来了！”每当商(pinyin：shāng)族人的身影在村外出现，村人就会高高兴兴地奔走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商族人澳门新葡京带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻《pinyin：má》木的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一个重要事件。由此可见，王亥当初洞察到的[de]需求侧，多么精准，发力lì 供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族（读：zú）的经济快速发展，迅速从“第三sān 世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度[拼音：dù]远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族房屋成片、人口众多、盛世安泰的胜景。
《诗经・商（shāng）颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是中国商业最初的繁荣[繁体：榮]景象《xiàng》，王亥抓GDP的能力和水平，一点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先进的生产技术、生产方式和先进【jìn】的文化，带动了当地经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使{读：shǐ}得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商(pinyin：shāng)业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎不绝{繁：絕}。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事(读：shì)买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从最初的以物以物，到海贝、骨[练：gǔ]贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这样一步(bù)一步迈进了21世纪。
五（拼音：wǔ）
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取得重大成就，可王亥还【pinyin：hái】是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么(繁：麼)，他想了很久，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到【pinyin：dào】了黄河边。想不清问题的时候，他就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的(pinyin：de)人，是解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世（练：shì）界上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己[jǐ]所想的人，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方(pinyin：fāng)，王亥触摸到了商业的灵（繁：靈）魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几个[繁体：個]核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念经营，打造文明的商业秩序[拼音：xù]，商业才会有长久的生命力。
了不起的王亥再一次展现了自己的了不起，因为“秩序”也是一个（繁体：個）隐形(pinyin：xíng)“牛鼻子”。任何一[练：yī]个领域、行业乃至民族和国家生态链的顶端，都是“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到dào 旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是(pinyin：shì)因为秩序《xù》得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个核心人物，对王亥“打造文[拼音：wén]明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步确定了商族zú 人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平、利民惠民、热情服《练：fú》务。
商族人文明经商{练：shāng}、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天下，作了最为经典的概括：“立皂牢，服牛马，以为[繁：爲]民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮[繁体：糧]食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度[拼音：dù]日。为了救急，葛国首领【pinyin：lǐng】找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行交换，让王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥当场回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的‘国难《繁体：難》财’！”他【拼音：tā】不但下降原定的交易标准，还免费提{练：tí}供了很多粮食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国首领饱含深(拼音：shēn)情给王亥写了一封信：“葛国愿与商族世代[练：dài]交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商（pinyin：shāng）业理论和经营理念的基础，对几千(繁：韆)年的商业发展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当[繁体：當]我的思（拼音：sī）绪，一飘到王亥身上的时候，总是忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序最令人纠结。
中国的经济一直没有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序【拼音：xù】的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年【拼音：nián】，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待（dài）着下一个歇性日上三竿的美好日子再现。
王亥抓商业秩序建设，多么(繁：麼)威武。
六{pinyin：liù}
在商业发展史上，有[拼音：yǒu]一位千古罪人，他叫绵臣，是当时《繁体：時》有易国的首领（今河北易水一带），他【读：tā】杀害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的粮食和奇珍异物，绵臣见财起意，半夜趁王亥熟睡之际，派人潜《繁：潛》入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他[练：tā]们赶出有易国。
一代商《读：shāng》祖的生命，就这样被一位奸小捻碎。
“假师[繁：師]于河伯，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿子上甲微，帮(繁：幫)助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这就是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商[shāng]族新的势[繁：勢]力范围，更树立了上甲微的威望，他继承父亲未竟的事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家[繁体：傢]的建立。
到了王亥【hài】的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商朝。
王亥在泉下xià 高兴地告诉父亲：我们的族人，已经成为天下的主人。
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