谋(拼音：móu)大谋远

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？慎终追远是儒家的一个重要思想。曾子把它当作教育人民的一种手段。他认为，一个社会如果能慎终追远，自上而下地追求未来，就会达到“人德还厚”的效果

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？

慎终追远是儒家的一个重要思想。曾子把它当作教育人民的一种手段。他认为，一个社会如果能慎终追远，自上而下地追求未来，就会达到“人德还厚”的效果。

那么，什么是“慎终追远”？儒{pinyin：rú}家为什么重视它？

“慎死”是指认真对(繁：對)待父母和长辈的死亡；“追求距离”是指尊重祖先。

值得注意的是，这里的“小心”是关键。它指的是思想的严肃，而不是炫《练：xuàn》耀的浩瀚【pinyin：hàn】。

在“丧礼”方面，儒家严格【pinyin：gé】遵守礼节。根据亲疏的距离，将孝道服饰分为不同的等级，即所谓的“五失”。并对不同身份的人的孝(pinyin：xiào)道时间进[繁：進]行了详细划分。

儒家认为，如果我们不遵守最基本的礼仪，我们怎么能谈论老人去世的悲痛呢？如果你连长辈的死都不觉得难过，这样的人怎【pinyin：zěn】么能被信任和交朋（练：péng）友呢？

试想一下，如果一个人在当今社会对长辈不孝顺，你会相信他[读：tā]会(繁：會)善待别人吗？

这些具体的细节，如“孝道”和“拒绝服从”不是儒家规定的，而是儒家坚持遵守这些仪式。

因此，如果古代官吏因特殊原因不能尽孝，朝廷的做法被称(繁体：稱)为“夺情”。事实上，人们承认这样【pinyin：yàng】的做法是错误的，但这只是万不得已。

在“祭祀”中，儒家注重[pinyin：zhòng]对先人的缅怀，不求鬼神保佑《练：yòu》，而是希望后人能够继承先人的【pinyin：de】良好品德。

当然，这里的[pinyin：de]祖先一澳门伦敦人定是一些积极的人物。对于秦桧这样的奸臣，他的后人会自嘲，但他们永远不会以他为荣。

这样的行为无疑(练：yí)能增强家庭的凝聚力，使《读：shǐ》整个家庭呈现一种向上的发展趋势和精神面貌。

儒家用道德规范将这种思想实体化，成为娱乐城自上而下必须遵守的行为准则【练：zé】，自然导致民间道德化的顺利实施。

其实是关于[繁体：於]长辈的敬畏，这也体现在《论语》的其他句子中。

在《论语》中，有这样一句话：子曰：父守志，父不守行。他三年没改过自新[pinyin：xīn]，堪称孝顺【pinyin：shùn】。

这更直观(繁：觀)。

也{读：yě}就是说，即使长辈死了，他【练：tā】们仍然可以遵循他们以前的教导，那就是“孝道”。

儒家治国思想是以德行规范社会行为，所以对一些有利于社会{pinyin：huì}长治久安（练：ān）的行为是非常支持的。

让人民知道“崇敬”是其重要思（sī）想之澳门金沙一。尊老爱祖，再尊崇国家和上级，让“君、臣、父、子”各司其职，社会才能长治久安。

在《论语·学儿》中，有一句孔子说：“孝敬他人，善作恶者少；不幸运飞艇善作恶、善捣乱者少。君子的责任是建立在他自己的基础上的，他的生活方式是建立在他自己的基础上的{练：de}。孝也是仁的根基

！可见，孝道的最终目的在于“知敬畏”，通过孝道(pinyin：dào)、祭祖等方式，使人们对整个社会的(拼音：de)运行有一个清晰的认识。

尊崇长辈，尊崇祖先，然后尊崇君主，自觉遵守国家(繁：傢)实行【练：xíng】的各项制度，那么社会自然会稳（繁：穩）定。

未来隐藏在黑(pinyin：hēi)暗中，等待黎明。

我(拼音澳门新葡京：wǒ)是戴小二，主攻科普和文化解读。欢迎关注和交流。