中庸之道的精髓是什么？中庸之道是中国儒家的方法论。《中庸》作者为孔子的孙子子思，《中庸》的学术和思想地位，在宋代达到了顶峰。北宋哲学家程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”
中庸之道的精髓是什么？
中庸之道是中国儒家的方法论。《中庸》作者为孔子的孙子子思，《中庸》的学术和思想地位，在宋代达到了顶峰。北宋哲学家程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋《拼音：sòng》朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸【pinyin：yōng】》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四sì 书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响
中庸[yōng]思想，其【qí】实来自于{练：yú}孔子的过犹不及的思想，子思把这种思想进行了哲学化系统化，将之提升到人性的角度。
由此可见，儒家思想家是高度重视中庸这本书的。因为，这本书中包含了儒家人生哲学的核心，就是如何践行儒家的内圣外王之道著名哲学史家[jiā]冯友兰先生说，中国儒家哲学的所【suǒ】有内涵，就是让人[练：rén]成圣的学问。也就是说提升道道德智慧的学问。儒家在道德境界上提出了仁义礼智信等价值观，那么，如何才能践行这些价值观？中庸给了答案
中庸开宗明义，说，“天命之谓性【xìng】，率性之谓道，修道之谓教。”
这里面有三澳门银河层意思。“天命之谓性”是指人的自然禀赋是天性。“率性之谓道”是说人们顺着自然本性行事是道，“修道之谓教”是说自我教育就是按照道的原【读：yuán】则去进行修治。
那么，儒家认为澳门新葡京的道，是什么呢？儒家的道其实是和天联系在一起的。儒家认为天道的核心是诚，是真实无妄的状态。人道《读：dào》要与天道相契合，那也要诚。这个诚不是忠诚老实的意思，用朱熹的话说，就是真实无妄的意思
这一思想，既来自儒家的另一经典大学，也来自孟子。
孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之{练：zhī}道也。”所谓“诚者天道”，是说宇宙[zhòu]天体始终遵循（拼音：xún）一定的轨迹在运行，自然不会说假话，这是“诚”；所以《中庸》第二十四章说：“诚者，物之终始，不诚无物。”反映到人生观上来说，是自我成就。“诚者，自成也
“所以我们要戒慎乎其所不睹dǔ ，恐惧乎其开云体育所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”这就是慎独的思想。都是要求人们恪守“诚”字，向人们提示人生修持的基本守则
一个人能够以诚对自己，才能表《繁：錶》现真性情，所以《中庸【pinyin：yōng】》说：“唯天下至诚，为能尽其性。”一个人能够以诚对他人，才能发生《拼音：shēng》感化的力量，所以《中庸》说：“惟天下至诚，为能化。”
国人智慧的[拼音：de]集大成，中庸之道也是中国人对澳门金沙人生对生命对社会的态度，这种态度指不偏不倚、折中调和的态度。
有学者认为，中庸之{练：zhī}道包含三种含义，第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的（拼音：de）成功之（读：zhī）道。第二层意义：指中正、平和
人需要保持[练：chí]中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有《pinyin：yǒu》乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。
好玩的国学干脆再简单点，中庸之道说白了，就澳门永利是要[练：yào]理性，不要迷狂，要节制，不要放纵，要不偏不倚，而不要过犹不及。这就是中国儒家修身齐家治天下的方法论。
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