论语给了我们怎样的启示？首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理
论语给了我们怎样的启示？
首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象(读：xiàng)性。如“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一【pinyin：yī】定的人生哲理。《先进》篇弟子侍坐章写子路四人谈话的神态与内心世界，《微子》篇写长沮、桀溺、丈人遗世傲然的态度，都很具体生动。南宋以后，《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》和称“四书”，是封建社会读书人的必读课本。
下面，分开来讲这二{读：èr}十篇。
第一，学而篇。告诉我们[繁体：們]:
1、学习要（拼音：yào）反复的温习，才能从中得到乐趣，不要受外界的干扰，要坚定自己的信念（读：niàn）。
2、从小我们就要尊重、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天下（练：xià）”，我们首先我们首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么（繁体：麼）修身则要从孝[xiào]道开始。
3、待人真诚，还要【练：yào】不断反省自己。知不足，而自我改进。
4、做事要尽心尽《繁体：盡》力。
5、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德修《繁：脩》养。
第二，为政篇。告诉我{练：wǒ}们:
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪。”就是告诉我们，读书要有（读：yǒu）选择的读，要读那些思想纯正，有益于我们身(读：shēn)心健康《练：kāng》的书。
2、人生可以划分为许多个阶段，每一个阶段都会有我们要做的事，所以，我们要学会规划人[练：rén]生，不要虚度《pinyin：dù》光阴。
3、我们要真诚的孝敬侍奉父母，使他们安享晚年。而不真澳门伦敦人诚的话[繁：話]，与饲养狗马无区别。
4、《学而篇》中，只告诉我们学习要反复温习，而这里，则又告诉我们，“温故而知新，可以为[wèi]师矣。”，就是说，学习要经常温习，而后就能获取新的更深一层的知识，这样才能知道自己哪方面不[练：bù]足。学习时，还要勤于思考，进而取得进步。
5、做人要讲诚信，说了就一《练：yī》定要做到。如果做不到，就不要向人许诺。
6、做人要守本分，不要为了某一个不耻的目的而结党《繁体：黨》营私。
第三，八佾[pinyin：yì]（音同[繁体：衕]“艺”，古时乐舞的行列。佾是一种礼仪性质的舞蹈，只有对有资格的人在的[de]情况下才能演出。）篇。
1、做任何事我们都要从俭，不要去追求奢华。过分的追求奢华容易使人变得贪[繁体：貪]婪。做事尽力就好，不要苛求自己，因《yīn》为人的能力是有差别的。
2、不以规矩，不成方圆。仁{读：rén}德等品质具备了，礼节仪式便也应运而生。
3、不要做违背良心的事《pinyin：shì》，如果做了就（拼音：jiù）要（pinyin：yào）改过，并保证下次不犯同样的错误。
4、人与人之间是平等的，彼[拼音：bǐ]此间要以诚相待。
5、“天下之无道也久矣，天将以（pinyin：yǐ）夫子为木铎。”是金(练：jīn)子总要发光，只要坚持下去，就会有人看《pinyin：kàn》到你的光芒。
第四，里（繁体：裏）（这里用作动词，居住。）仁篇。
1、我们要选【xuǎn】择一个有仁德的人居住的地方居住。并且还要做一个有仁德的人，要以德服人[练：rén]。
2、为仁才可（kě）辨是非，所以我们还要做一个有仁有澳门巴黎人爱，有优秀品质的人。
3、“君子爱财，取之有道”。不要（拼音：yào）用不正当的手段获取钱[繁体：錢]财，那样，自己用起来也不会心安理得的。
4、“君子喻于义，小人(练：rén)喻于利。”“见贤思齐，见不贤而内自省也。”朋友之间要重道义，并且要向（繁体：嚮）有德行的人学习，在《pinyin：zài》学习中不断提升自己，进而也成为有德行的人。
5、“父母在，不远游。游必有方。”父母在，就会有所牵挂，那么，只有把自己父母安顿好，自己才有立足之地，精神压力也不会太大。对父母《练：mǔ》我们要尽孝道，不仅要父母mǔ 衣食无忧，还要使父（练：fù）母精神愉悦。
6、少说shuō 话，多做事。
7、德不孤[拼音：gū]，必有邻。
第五，公冶《pinyin：yě》篇。
1、有仁德（练：dé）的人，不是仅仅体现在嘴上的，能言善辩就（jiù）可以，而是要用实际行动来体（繁体：體）现，这样才会令人信服。
2、己所不欲[繁体：慾]，勿施于人。现实生活中，许多事【pinyin：shì】情我们无法左{读：zuǒ}右，对于自己不可改变的事，我们要保持良好的心态。
3、敏而好学，不耻【繁：恥】下问。在学习方面，我们只有勤学苦读[繁体：讀]，不耻下问才能获取真正扎实的知识。
4、我们很容易成为一个有学问的人，但成为一个有好的德行的人(练：rén)却需要更多的努力。是否有德，体现在:行为上、处理对上对（繁：對）下的关系上，再就是做事是否合乎义理，做错了事，就要真心地去悔《拼音：huǐ》过、改正，而不要敷衍别人去认错。
第六，雍【拼音：yōng】也篇。
1、做事我们都(pinyin：dōu)要认真，不要拖拉，而且还要《yào》严格要求自己。做人不可以自夸自大，要时时刻刻都保持一颗谦虚的心。我们不要忘记恪守中庸之道，要从传统文化（练：huà）中继承最精华的部分。
2、聪明仁德《拼音：dé》皆可以后天养成，只要肯努力肯付出。具【pinyin：jù】有良好的风度和修xiū 养的人其外在的和内在的质朴相得益彰。
第七【练：qī】，述而篇。
1、“学而不厌，诲人不倦(读：juàn)”。学习是没有止境的，我们不能因为[wèi]有一点小小的成绩就满足。教学要注意方法，要学会启发式教学，要给孩子思考的时间《繁体：間》。
2、有些东西可遇而不可求，既然求之不得，那就把自己分内的事[练：shì]做好。富贵虽然是人所向往的[de]，但要通过正当的手段获得。
3、做任何事，都不要满足，都要尽全力做到最好，这样才会取得【pinyin：dé】更好的成绩。用心去做每《练：měi》一件事，你才能成为一（练：yī）个贤德的人。
第八，泰（练：tài）伯篇。
1、中国是一个礼仪之邦，我们要做一个懂礼仪的人。好的道德品质具体体现在每一【拼音：yī】个细节上，比如[读：rú]说话的语气、做事的风格的[de]等。
2、不论在什么时期，在什么情形下，我们都要坚定信念，努力的学习（繁体：習），坚持做一【yī】个有仁德的人。“学如不[拼音：bù]及，犹恐失之。”我们要不断的学习。
3、一个人（读：rén）应该以大局为《繁体：爲》重。不要为了个人的私利而做事，。要心怀国家，只有心胸开阔，意志坚强，才能实现伟大的目标。
第九《读：jiǔ》，子罕篇。
1、“子罕言利，与命与仁。”钱财乃身外(拼音：wài)之物，不要过分的在意，我们所要在意的是如何使自己成为一个有道德的人[练：rén]。
2、子绝四:毋意，毋必【pinyin：bì】，毋《pinyin：wú》固，毋我。做事要从实际情况出发，不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥《拼音：ní》，不自以为是，要脚踏实地的做好每一件。
3、子在川上曰（拼音：yuē）:“逝者如斯夫，不舍{繁体：捨}昼夜。”消逝的时间就像这河水一样，日日夜夜不停流淌。告{练：gào}诉我们，时间不等人，所以我们要分秒必争，不要虚度光阴。
4、虽然在《pinyin：zài》这个世界上平庸的人有很多，但我们[繁：們]从小就要立志。不要甘于平庸。事在人为，只要你意志坚定。努力奋斗，就会成功。
第十【练：shí】，乡党篇。
1、善辨不是（练：shì）表现在对任何事都斤斤【jīn】计较，要有分寸，只要在正式的场合阐明自己的观点即可【pinyin：kě】。
2、待人接物要懂得礼仪，还要注重礼仪。在任何时候，都要遵守社交礼{繁体：禮}仪，做一个知礼守(pinyin：shǒu)礼的人。“寝不尸，居不客”一个人在家时，没有必要过于拘谨，可以在家完全的放松自己，不要把自己弄得跟个客人（练：rén）似的。
3、“食不言，寝不[拼音：bù]语”我们要养成将的生活习惯，他体现在生活（练：huó）的细节上，无论吃饭还是睡觉，我们都要有良好的习惯。
第十一《读：yī》，先进篇。
1、选才就该选先知礼乐的人[rén]，只有先懂得礼乐才知道如何做人，会做人才会做官。因此我们要先学会做人（练：rén），在想法弄透其他道理之前要先知道人生的道理。
2、“夫人不言，言必有中。”告诉我们，话不在（读：zài）多，切中要害即可，我们说话时也要言《练：yán》简意赅《繁体：賅》、言之有物。
第十二【pinyin：èr】，颜渊篇。
1、要想成为一个具有（练：yǒu）良好品德的人，首先要有自我约束（shù）的能力，而且还要按照礼法做事。并且待人忠诚（繁体：誠），讲道义，遇事不摇摆不定，这样才算是一个有德的人。
2、“居之无倦，行之以忠。”坚守岗位，不松懈怠慢，执行政令要忠实。我们[繁：們]无论做什么《繁：麼》样的工作，都要坚守岗位，勤勤恳恳工作，真诚待人。
3、“己《读：jǐ》所不欲，勿施于人。在邦无怨[拼音：yuàn]，在家《繁：傢》无怨。”急无论对上对下，还是对内对外，对自己还是对他人都要保持一颗仁德的心。
4、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”好广泛开云体育地学习文化典籍，用礼仪约(繁：約)束自己，这样才能使自己免于误入歧途。
第十shí 三，子路篇。
1、从政要以身作则，调动【练：dòng】大家的积极性，不知疲倦地为大家做事。在治理国家时，如果本国的人民安居乐业，那么远方的人民自然前来(繁：來)臣服。
2、“欲速则不达”，做事情不要(读：yào)急于求成，那样的话反倒弄巧成拙。“见小利则大事不成”，也{pinyin：yě}不要见到一点小利就收，那样会丢掉更大的利益。
3、“居处[繁：處]恭，执事敬，与人忠。”做事我们要认真，做人我们要真【练：zhēn】诚，对待长辈我们要遵守礼节。做什么事，我们都要从全局出发，追(练：zhuī)求事情的和谐与完满。不要随波逐流，同流合污。
4、子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”谦虚使(读：shǐ)人[练：rén]进步，骄傲使人落后，对待任何成功我们都要保持一颗《繁：顆》平常心。
5、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”要想成为一个有道德的人，首先要塑造一个刚毅[yì]的de 性格。其次待人接物要有礼貌。
第十四，宪问篇。
1、在这里，孔子为我们讲述了仁德与勇敢和善言论[lùn]之间的辩证关系。要做到仁德、智慧、勇敢这三方面很难，但我们也要努力去(pinyin：qù)做。人贵在身上有好的品质，才能真正的得到别人的尊敬。良好的道德品【拼音：pǐn】质会让我们终生受益。
2、在国家有难时，应以yǐ 大局为[繁体：爲]重，不要顾及个人得失，以振兴国家为己任。
3、“贫而无怨难，富{pinyin：fù}而无骄易。”在任何时候我们都不要(读：yào)骄傲【ào】自满，只有记住这一点，才能取得更大成功。
4、对待上级，我们要敢于提出自己jǐ 不同的意见。
第十五，卫灵(繁：靈)公篇。
1、有些人很谨慎，惜言如金。这并不是说他们木讷、不善言辞，而是说这zhè 种[繁体：種]人很有智慧，他们知道什么该《繁体：該》说，什么不该说。
2、“己所不欲，勿施于[拼音：yú]人。”这句话，适用于很多事情，很多方面。正如句中所说的【de】“可以终《繁体：終》身行之者”。
3、“君子不为物所役”，君子追求的不是物【pinyin：wù】质上的东西，而是精神上shàng 的道。
4、与其[qí]把时间浪费在思考毫无意义的事情上，还不如去学习。
5、得到一个职位，不仅要（读：yào）靠聪明才智守住它，还要靠仁德完wán 善它，用庄严的态度对待它，而且行动还要符合礼仪。
第十[拼音：shí]六，季氏篇。
1、想要天下【练：xià】太平，百姓安居乐业，就要有(拼音：yǒu)一个[繁：個]一流的国家政权。“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
2、“益者三友，损者三友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人交往，自己也会沾染上《拼音：shàng》他身上的习性。所（suǒ）以选择什么样的人做朋友，对我们来说是很重要的。
第十七(pinyin：qī)，阳货篇。
1、子曰:“性相近也，习相远也。”这与《三字经》第一句就说:“人之初，性本善”，一样。告诉我们澳门威尼斯人（繁：們），人生下来就是善良的，今天的“我”是受所处环境的影响的。
2、“五仁”为《繁：爲》恭、宽、信《练：xìn》、敏、慧，哲学号是做人最重要的。我们按照这五项做了，就能得到别人的尊敬和拥护。
3、“色厉而内荏”，看一个人的形色，就知道这个人的为人。这不是说相面，而是说一个人的行为与内心怎样，会在神色上现露出chū 来[繁：來]。
4、“道（拼音：dào）听而涂说，德之弃矣。”一个具有{练：yǒu}良好品质的人首先言语要谨慎，不（读：bù）能人云亦云。另外，在行为方面一定要行得正，不能为一己私利而无所顾忌，无所不为。
第十八（pinyin：bā），微子篇。
1、“天下兴亡，匹夫有责”，即便是狂人接舆，也有这(zhè)份责（繁：責）任。我们每个人都应该具备（繁体：備）这种责任感。
2、儒家有“不可为而为之”的说法，就是说明明知道没有可能仍要去做。我们要保持积极的【读：de】心[练：xīn]态，尽自己《读：jǐ》最大的努力去做好每一件事。
第十九，子(pinyin：zi)张篇。
1、我们有{拼音：yǒu}所选择的去做事，不要因小失大。
2、所谓“在其位，谋其政”。干什么，就要认真做好，这是最基本的事情。只有做好{拼音：hǎo}分内之事，才能做[zuò]好hǎo 别的事情。
3、做人来不得半点马（繁：馬）虎。正如子夏所说的:听君子说的话严正精确。做人一定(pinyin：dìng)要有原则，有立场。
4、曾子曰:“上失其道，民散【练：sàn】久矣。如得其情，也哀矜而勿喜。”当政的人失去正道，百姓离心离德已经很久了。如果了解了百姓的《pinyin：de》实情，应当同情(pinyin：qíng)怜悯他们，而不要沾沾自喜。如果一个地方政治清明，那么当地的老百姓就能安居乐业
本(拼音：běn)分为民。
5、“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之【zhī】；更也，人皆仰之。”知错能改，是一个人应该具备的品德之一。不要去开云体育试图掩盖自己的错误，那样，反而让人更讨厌你。
第二十，尧[繁体：堯]曰篇。
1、人的成长要走正道，社会的发展也是如此。任何发展都是在前代的《练：de》基础上损益的结果。否认传统谈不《pinyin：bù》上发展。国家所要重视的是:人民，粮食{读：shí}，丧葬，祭祀。
2、做人宽厚，就会得到众人的拥护；诚实守信用《练：yòng》，就会得到别人的任用；做事勤敏，就会取得成功；处事公平，就会使大家jiā 高兴。中国有一个成(pinyin：chéng)语“设身处地”。
综上所述，《论语》主要告诉我们学习(繁体：習)的态度{pinyin：dù}，如何为人处世，如何做人做事。也就是仁、义[繁体：義]、礼、智、信。也就是说要“修身，齐家，治国，平天下。”
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