宋朝什么要改火葬为土葬？宋朝流行火葬，关键还在于土地资源有限，这一点在《宋史》上有明确的记载：“其境土狭民众，惜地不葬”。南宋文人俞文豹更是指出了两宋盛行火葬的根本原因：“今京城内外，物故者日以百计。若非火化，何所葬埋？”当然汪郎是不喜欢弱宋的，不过需要客观地为宋统治者说一句，两宋王朝继承的毕竟是汉家文明，所以赵宋政府是反对火葬、支持土葬的，为此还出台了一系列禁止火葬的法律条款
宋朝什么要改火葬为土葬？
宋朝流行火葬，关键还在于土地资源有限，这一点在《宋史》上有明确的记载：“其境土狭民众，惜地不葬”。
南宋文人俞文豹（读：bào）更是指出了两宋盛行火葬的根本原因yīn ：“今京城内外，物故者日以百计。若非火化，何所葬埋？”
当然汪郎是不喜欢弱宋的，不过需要客观地为宋统治者说一句，两宋王朝继承的毕竟是汉家文wén 明，所以赵宋政府是反对火葬、支持土葬的，为此还出台直播吧了一系列禁止火葬的法律条款。
但这只是统治者的一厢情愿，因为火葬省事、省力、省钱，老百姓无视朝廷政令，以至民间盛[shèng]行{练：xíng}火葬，甚至一些富裕人【rén】家也由土葬改为火葬。在被逼无奈的情况下，宋政府不得不修改法律，对火葬做出了一些妥协。
事实上，两宋政府由{y开云体育óu}反对火葬改为有条件的接受，也是一个循序渐进的过程。
建隆三年（公元962年）三月，宋太祖赵匡胤为了“禁民以火葬”，颁布了一道敕令，“京城外及诸处，近日多有焚烧世界杯尸柩者，宜令今后止绝”，这道[dào]敕令后被编入建隆四年颁行的《宋刑统》中。
绍兴二十七年（公元1157年《读：nián》）九月，监登闻鼓院范同上书宋高宗，他认为“今火葬之惨日炽，事关风化，理宜禁止”，建议朝廷“拨[拼音：bō]地令【读：lìng】贫民葬亲”，杜绝民间火葬。宋高宗赵构接受建议，并“申严法禁”。
绍兴二十八年#28公元1158年#29 ，户部侍郎荣薿指出：澳门金沙“葬埋未有处所，而行火化之禁，恐非人情所安”，并向宋高宗提出建议：“除豪富士族申严禁止外，贫下之民并客旅lǚ 远方之人，若人死亡，姑从其便。”
这些种种，就可以看出，土地是两宋时代最为头疼的事，而火葬更是不分贵贱的，两宋统治者对民{拼音：mín}间流[练：liú]行火葬的态度也是随着社会的变化而变化的。
汪郎认为，这一切开云体育都取决于宋朝是历史上最奇葩的中央王朝，因为它是唯一一个从立国之初就开始实行土地dì 兼并的王朝，赵匡胤“杯酒释兵权”后，武将们在“没有兵权就做一个富家翁”的心态下拼命买地，从而加剧了宋朝的土地兼并危机。
而且重要的是，在宋朝相对自由的社会环境下，人口增长很快。这个龟缩在长城以内，拥有不包括{练：kuò}幽云十六州、大理（今云南）在内的有限国土的王朝（南宋还丢失了淮河以北的土地），居然要供养《繁：養》近1亿人，这（读：zhè）样一来，人地矛盾就更加突出。
况且传统的土{练：tǔ}葬是非常耗费钱财的，加上宋朝的税《繁：稅》赋也很重，使得民间百姓无力承担这笔沉[chén]重的财力支出。
而此时的佛教已经完成了本土化、世俗化，它带来的（读：de）火葬之法也逐渐被人们所接受，至少为贫苦百姓解决了无[拼音：wú]钱无地的土葬危wēi 机。
正是因为以上的种（繁体：種）种原因，两宋时期才会出现“贫下《读：xià》之家，送葬之具，唯务从简，是以从来率以【读：yǐ】火化为便，相习成风，势难遽革。”
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