胡适晚年对孔子的态度是怎样的？谢邀。今天这个问题，比较复杂，我来试试能不能从头讲清楚。一个前提胡适，并不能真正的理解孔子、理解儒家、理解华夏思想文化、理解“道”。新文化运动之后，胡适冯友兰之流，喜欢把中国传统的道，归类成东方哲学
胡适晚年对孔子的态度是怎样的？
谢邀。今天这个问题，比较复杂，我来试试能不能从[cóng]头讲清楚。
一个前提
胡适，并不能真正的理解孔子、理解儒家、理解华夏思想文化、理解“道”。新文化运动之后，胡[繁：鬍]适冯友兰之流，喜欢把中国传统的道，归类【繁体：類】成东方哲学。
中国文化，所有的各家思想，都指向同一个(拼音：gè)道，各家学说的差异，只是(shì)一道各用用法各异而已。
这个道是怎么来的呢，因为锚定天地而来，天地只有一个，所(pinyin：suǒ)以天下也只zhǐ 能有一《yī》个道。
这就是所皇冠体育谓天下（xià）无二道，圣人无二心。
为什么在春秋战国，会有那么多的百家之说呢《拼音：ne》？
因为存在着一个学道立方[pinyin：fāng]的问题。
道只有一个(繁：個)，但是道有无穷多的方面[繁：麪]，不得大道，只寻得大道之【练：zhī】皮毛，以皮毛立一方之学，这就是道裂为百。
百家争鸣是天下失道的体现，而不是一场文化盛（拼音：shèng）宴。
立一方之学的人，则被称之为(繁：爲)方士。
始皇帝焚书坑儒，废私学，复正统官学，坑的就是这些（练：xiē）学道立方的方士。
在中国先秦诸子百家（读：jiā）里面，类似西方文化哲学(繁体：學)这样以语言为锚的de 符号思辨体系的，是以惠施、公孙龙为代表的名家。
西方的逻辑学家、哲学家，类似柏拉图、黑格尔、海德格尔[繁体：爾]，甚至都（dōu）比不上一《yī》个公孙龙。
新文化运(拼音：yùn)动之后，西学东渐，全部照[练：zhào]搬西方人的学术体系和思想体系，把我们以天地为锚的道，说成是以语言为锚的哲学的东方分支，这【练：zhè】就十分好笑了。
天地大道，万物之奥，并不在语言之中，而是在天[练：tiān]地和自然本身之中，靠语言思辨，来求索大道，这无《繁体：無》异《繁：異》于缘木求鱼。
要[练：yào]讲正{拼音：zhèng}统的道，真正能治国平天下的大学问，比如易道儒法医兵各家，它们讲的用的，才都是同一个道。
名家之（练：zhī）学，在中国的文化体系中，只是不道的异端邪说。
将孔子比作苏格拉底，将孔子看作是古中国自由（读：yóu）精神的代表，是胡适以西方思维解读东方思[拼音：sī]想的de 典型的错解。
新文化运动和胡适
胡适，新文化运动的干将，最早提出了要“打倒孔家店”。什么是（读：shì）新文化运动呢？
华夏的历史，人类的文明史，就【jiù】是要一边过着太平日子，一边【练：biān】打藏獒，在我们的历史上，大大小小击退了成百上千次的藏獒袭击，才大体上保(读：bǎo)存了地球上文明的种子。
这就要求，我们在精神上要保持文明的同时，又要在体魄上保持野蛮，要[练：yào]比蛮夷更《pinyin：gèng》野蛮。
这样的要求，是[拼音：shì]很苛刻的，很严酷的。
几千年下来，总难免会出现打盹走神的时候吧，于是有那么好几次，没[méi]挡住成群[繁体：羣]的藏獒洪流，就被咬惨了。
人为什么打不过藏cáng 獒呢？
满清覆灭，民国建立，在那个一片漆黑的夜里，一群试图睁开[拼音：kāi]眼《读：yǎn》睛，搞明白这个为什shén 么的人们，不禁陷入了沉思。
这番【pinyin：fān】群体性沉思的结果，就是新文化运动。
陈独秀说，人之所以打不《bù》过藏獒，是因为藏獒精通德先生(pinyin：shēng)和赛先生，如果我们学（繁：學）习了藏獒们的德先生和赛先生，那么我们就可以打败这群藏獒。
李大钊说，要打败《繁体：敗》这条藏獒，需要革命，需要布尔什维克主义，只有经过革命运动《繁：動》组织{繁体：織}起来的人民，才可以打败这群藏獒。
鲁迅说，人之所以打不过藏獒，是因为我们的祖宗把我们生成了人，而没把我们生成藏獒，所以导致我们今天被藏獒欺[qī]负。都是祖宗的错，谁让我们的祖宗{拼音：zōng}是人不是藏cáng 獒呢。这是我们的民族劣根性的根源。
胡适说，你们都不对，我认《繁：認》为不应该设想怎么打败{练：bài}藏獒。既然藏獒咬了我们，说[shuō]明我们的一切都不如藏獒。我们首要的任务和目标，是怎么才能变成藏獒。
钱玄同说，人打不过藏獒，关键原因在于人使用澳门永利汉字，而藏獒不使用汉字。所以当务【wù】之急，应该废除汉字才行。
周作人说，哎呀，你们都在说什（pinyin：shén）么呀，你看那条藏獒，多漂亮的藏獒啊。
走《读：zǒu》路上被藏獒咬了，在新文化运动明星大师们看来，居然成了人种劣根性问[繁体：問]题，和{pinyin：hé}文化劣根性问题。
他们反思的结果，就在于（读：yú）根除这些劣根性。
被咬了之后呢，很多(读：duō)人就开始疼的打滚，打滚着鬼嚎：我再也不想(xiǎng)做文明人了，我想做[练：zuò]藏獒。
这是《shì》多么奇怪的做法啊。
正常的做法，难道不应该从路边《繁体：邊》找根棍子，把藏獒暴打一顿吗？
为什么要产生藏獒(pinyin：áo)咬了人，藏獒就比人高级的奇怪想法呢？
孟子说，“万物皆(读：jiē)备于我矣。”
这句话说的多好{练：hǎo}啊。
一句话就盖过了《繁：瞭》洋务运动和新文化运动的全部反思。
用天下制天下，以人的精神和高贵，理直气壮的用一切方法和工具，去打败那些害人的贱(繁体：賤)狗，又何来的《de》负罪感和自卑感呢？
但是洋务运动，和新文化运动一直都被这(繁：這)种负罪感和自卑感压的喘不过气来，他们承【练：chéng】认了野蛮者的高贵，文明者的卑贱。
极速赛车/北京赛车这是一场反文明的文化运动(繁：動)。
直到主席横空出世，他比孟子还有气魄(练：pò)，也身体力《拼音：lì》行的实践了，什么叫万物皆备于我。圣人出，俾《pinyin：bǐ》睨天下，终于一扫百年阴霾。
新文化运动，是把人在精神上变成藏【cáng】獒的运动。
胡适，就是这场运动里面，变得最像藏獒的[练：de]那个人。
有了这样的(读：de)前提，我们再来看看胡适对孔子的评价吧。
胡适眼中的孔子
一方面，胡适对教化的儒家意识形态作了严厉的批判，并坚决反对任何以儒文化为基石的现代形式的“中体西用”论；另一方面，在一些重要场合（繁：閤）特别是在国际论坛上，胡适又多次衷(pinyin：zhōng)心地赞扬孔(读：kǒng)子和儒学，认真指出其历史意义和现代价值，真诚希望儒学的自由精神能在人类的将来发扬光大。
这种看似矛盾的行为，是对既定的思想文化观念变革的复杂性[练：xìng]的反映。
胡适自幼饱读儒家经典，其父擅长经学，又以{pinyin：yǐ}宋代理学传家[繁体：傢]，古老的家乡更是儒风淳厚，以致胡家门庭纯朴到“僧道无【wú】缘”的境地。
接受新知识后，胡(繁：鬍)适仍不忘旧学，于留美期间还点读经、史、子、集各部。他曾表示，这方面的用功是为将来作中国思想史研究打下（pinyin：xià）底子。
长期而又深沉的儒学影响和从事儒学研究的自觉意识，加上对杜威哲学中思想论和方法论原则的(pinyin：de)熟练掌握，使得胡{繁体：鬍}适有足够的思维能力[拼音：lì]对儒学进行哲学思考，从中概括出基本的发展线索，以此来评判儒学。
胡适关于儒学的重要作品主要有：《中国哲(练：zhé)学（繁：學）史大纲》卷上（1919年）、《戴东原《拼音：yuán》的哲学》（1925年）、《说儒》（1934年）等等。
在《说儒》中胡适指出，孔子是一位具有伟大人格的儒家学者，他打破了狭隘的畛域观念和阶级观念，将《繁：將》儒文化推广到整个周帝国，是“殷遗民的民族运动的最伟大的代表者”，是“儒学中兴的领袖”；他热心功业，具有救世情怀，为实现“仁”的理想鞠躬尽瘁，死而后已，表现出“士不可以不弘毅”的光辉（繁体：輝）品格，为中国古代人文精神的发展作出[繁体：齣]了贡献。
他认为孔子思想的核心是“仁”，就是教人如何做人，如何使个人向社会尽自己的职责《繁：責》：一方面，个人以不断的学习和《拼音：hé》思考来修身，保持人之所【pinyin：suǒ】为人的价值和尊严；另一方面，把“仁”推而广之，使之成为维护安定和推动社会进步的精神力量的源泉。
他认为，孔(练：kǒng)子“仁”论中最有价值的思想是“有教无类”，即施“仁”不分尊卑贵贱《繁体：賤》，一视同[繁：衕]仁。
为此，无论是上层统治者还是下层百姓，都应当以谦虚的态度去澳门永利学习和思考，以刚毅进取的精神去追求知识，追求【拼音：qiú】真理，达到人格自由的境地。
甚至在晚年，胡适郑重地把孔子比作古希腊的{de}著名哲学家苏格拉底，指出由孔子开创的中国古代的自由精神，终(繁体：終)于形成了一种“苏格拉底传统”，即尊重知识、尊重智慧的传统，这是中国古代文化中的宝贵遗产。
由此可见，胡{繁：鬍}适的孔子研究的思想特点，是依据现代社会的（拼音：de）人文和理智《练：zhì》标准，来评价孔子。
历史上有很多这样的“六经注我”的浅人，比【bǐ】如陆九渊，比如王阳明。
胡适和他们相比，甚至和略早的严复，同时代【dài】的冯友兰这些浅人相比，都还有很《读：hěn》大的距离。
当代的儒黑？
这是一群连儒家是什么都不懂的浅人，喷子。这些人认为《繁：爲》，儒家就是孔乙己，就是腐儒，腐儒就是儒家。
于是他对传统的旧文化，持全盘否定态度。
问题在于，孔乙己真的可以代表儒家(繁体：傢)，代表传统文化吗？
显然不[bù]能。
儒家不是裹小脚不是世俗礼仪，也不是愚忠愚孝，这都是后世《pinyin：shì》的俗儒贱儒。
这些喷（读：pēn）子的总的原则就一个：
证明你错了(繁：瞭)，他对了。
你错一点，就全错，他[拼音：tā]对一点，就全对；
如果两个人观点不一致，那么它一定是对的，你一定是《练：shì》错的。
喷子的de 成因：没文化。
真正的儒家
真正的儒家，在先秦，孔子，孟子，荀子，为先秦儒家的三座高山，也是中国历史上儒学的三座高山。
后世的儒士，不论是汉儒，唐【táng】儒，宋儒，明清儒，都难以忘其项背。
真正的儒家是什么呢（pinyin：ne）？
是以天《拼音：tiān》下为己任的大儒。
它体现在孔子，孟子，荀子【拼音：zi澳门金沙】，张载，王夫之等人的身上。
那（练：nà）就是：
一个人，只要能修[繁：脩]得一身浩然正气和治国平天下之术，就可以成为大丈夫，可以成为君子，可以成（chéng）为志士仁人，可以成为贤达，可以成为圣王。
这才是儒家真【练：zhēn】正的精华。
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