佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？佛教有一个概念叫：三法印。有三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。不管是谁说的，不符合这三条标准，不符合三法印，就不是佛教的理论。其中第二个法印是：诸法无我
佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问题？
佛教有一个概念叫：三法印。有《拼音：yǒu》三个评判的标准，用来衡量某些言论、某些认识符不符合佛教的理论。不管是谁【shuí】说的，不符合这三条标准[拼音：zhǔn]，不符合三法印，就不是佛教的理论。
其中第二个法印是：澳门永利诸法无[wú]我。
佛教里的佛法和小说演义、影视剧里的佛法完全不【bù】是一回事。佛教里的法指的是（练：shì）我们能感知(pinyin：zhī)的一切。简单的讲，是这个世界、宇宙
佛法，是佛的世(练：shì)界。佛是觉悟的意思，佛法：觉悟《拼音：wù》者的世界。佛法降妖伏魔，降伏[练：fú]的是觉悟者自己的心魔
降伏了(繁体：瞭)，就清净了。
诸法无我的意思是这个世界上并没有一《yī》个真实存在的“我”。我，只是临时产生的一种“感觉”。大家认为我的这个身体是我，是一个具体《繁体：體》、真实存在的东（繁：東）西
而佛教认为并没有那么一个真实、具体存在的东西叫“我”。我，是一种感觉，不是具体的物质。而且“我”的这种感觉，是因《yīn》为很多元素条件成熟的时候临时聚集到一起产生（拼音：shēng）的
当这些【练：xiē】条件耗尽的时候，元素还会散掉《pinyin：diào》，到时候“我”的这种感觉也就《拼音：jiù》没了。
所以，不管是谁说的，只要认为这个世界上有一个真实存在的我，就不符合诸法无我的法印，不是佛教的观点。
站在现代科学角度看我们的（读：de）身体，是由原子构成的。这些原子组合排列成骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑，再组合成一个人体。然后在人体的基础上产生意识：我。几十年以后，人死了，这些原子（拼音：zi）散掉，骨头、心肝肺、皮肤头发、血液以及大脑{繁：腦}，都不能运行了，人的意识、我，也就没了。
这个道理佛在圆觉《繁体：覺》经里有类似的解释。
佛教认为世界以及人【pinyin：rén】体都是由地水火风组成的。地代表固体，我们的骨头、筋肉。水代dài 表液体，血液汗液
火代表(繁：錶)能量[拼音：liàng]，身体的热量。风代表运行。能量、液体、固体聚在一起，运行起来，组成我们的身（读：shēn）体
地水火风聚到一起，有了身体、眼睛、舌头、鼻子、耳朵、大脑，就能够感知到这【pinyin：zhè】个世界。而能感知的这套系统叫六识：眼耳鼻舌身意。有了身体，又有了感知，在这个基础上，产生了（繁体：瞭）“我”的这种感gǎn 觉
“我”是由原子、细胞构成的，但原子、细胞哪个《繁：個》都不是“我”。圆觉经中也说了，我的身体是由地水火风、四大，组成的，只是条件成熟的时候临时聚到一起，并不是真实的自己。在四大的基础上产生的六识、眼耳鼻舌身意，能感知世界的这套系统《繁：統》，也就不(读：bù)是真实的自己。在四大、六识基础上产生的我，自然也不是真实的自己。
妄认四大为[繁：爲]自身相，六尘缘影为自心相。
错误的以为原子分子细胞、地水火风临时组成的身体【tǐ】是(pinyin：shì)真[拼音：zhēn]实存在的。错误的以为六识、感知世界的意识产生的投影反应，是真实存在的“我”。
地水火风四大是临时聚到一起的，四大[dà]基础上的六识，眼耳鼻舌身意，也就是临时产生的。在四【sì】大六识基础上产[繁：產]生的“我”，这种感觉，还是临时的。
最后，人死了，四大散了，六识就没了，“我《拼音：wǒ》”的这种【繁：種】感觉也就没了。原子、分子、细胞散了，眼睛、耳朵、鼻子、皮肤、大脑都失去功能，人死了，意识没《繁：沒》了。
到这一步，佛教和现代科学，对“我”的认识，是一模一样的。元(练：yuán)素聚集到一《拼音：yī》起，产生我的意识。当元素再散了的时候，我也就没了。
那么新xīn 问题就来了：研究这玩意有啥用？
脱苦得乐！研究佛[繁体：彿]法是为了幸福快乐。
在网上看到过这样一句话：除了疾【jí】病，现代人所有的痛苦都是自己认知错误造{练：zào}成的。这句话非常非常有道[dào]理。
很多人觉得活的累、难，这真的不怪别人，全是自己认rèn 知错(繁体：錯)误造成。为什么会造成认知错误呢，基本上都是因为这个东西其实根本就没有，但《练：dàn》你以为有。然后你的整个世界观、价值观、人生观都建立在这个没有的东西的上面
这会造成你的三观随时会崩塌，永远也《拼音：yě》得不到自己想要的东西[拼音：xī]。总是觉得不对劲，但又不知道哪出了问题。
譬如：爱《繁体：愛》情。
现在离{繁：離}婚率这么高，是因（练：yīn）为大家都想嫁给爱情。家庭观建立在爱情的基础上。问题是爱情不存在
它只是大脑临时分[fēn]泌的激素，让你很沉醉。两个人在一起几个月，激素就不分泌了。爱情也就没了，也就不新[练：xīn]鲜不刺激了
激素不分泌了，不新鲜不[bù]刺激了，爱情没了，然后你还非常想要这[繁体：這]些东西，认为两个人在一起必须得有这些东西，但你又得不到，这就会闹矛盾、不开心、打架，最后离婚。
过去的人压根就没爱情的观念，照样过一辈子。现在追逐爱（繁：愛）情，反倒崩溃了。两口子日子本来过的安安稳稳，突然老公或者老婆的爱情就来了【练：le】，家也就没[繁体：沒]了
想把家维持住，就不能相信爱情，两口子之间靠亲情维持，对外（读：wài），也不追求爱情。所以平庸老实情商低，对爱情这类东西没太高要求的人往往会有一个幸福的《练：de》家（繁体：傢）庭。而漂亮英俊情商高的人，总是不幸
面子也是不存在的东西。但非常不幸，绝大多数中国人的世界jiè 观是构建在面子这个不存在的东西上面。中国(繁体：國)人现在90%痛《tòng》苦的根源都在这
不买房子、车子没面子，婚礼办的不（pinyin：bù）豪华没面子。最后就是房子再涨价，大家也抢着买。2000块你买(繁：買)，2万块你还买，我凭什么卖2000？租房子完全能活的很好，但没面子
都不买，房（fáng）价自然就降了，但为了面子，宁可把父母几（繁体：幾）十年年的存款和自己未来几[繁体：幾]十年的收入都掏出来，也得买。
再累、再难，你也得买个车，不《拼音：bù》然没面子（zi）。买完了每天玩命给中石油打工，挣油钱。
然后你（nǐ）天天哭着喊着说活的太累......
在这个年[拼音：nián]代，要是不要面不相信爱情，一个月挣3000，活的很好。小两口不和别人攀比，关上门过自己小日子，俩人一个月加一起挣四五千，能很幸福。问题是现在这个风气，很难做到不攀比，不追求浪《练：làng》漫。都要面子zi 都要浪漫，最后大家一起倒霉。
导致中国人再贵（读：guì）也得买房子还有另外一个重要原因：安全感。不买一套属于自己的房子没安全感，心里不踏实。实际上安全感也是不存在的东西。买的房子，该不安全照样不安(pinyin：ān)全。
平等、公平、正义......这澳门永利些东西【读：xī】都是不存在的。
想过的幸福快乐，必须重（读：zhòng）新打造自己的认知。而打造新认知体系的前提是：先认清哪些东西是不存在的。不《练：bù》能把自己（拼音：jǐ）的认知建立在这些不存在的东西上面。
当你认清一种东西并不是真实存在的，只是临时假相，并努力脱离它，打破在它之上建立世界杯的认知体系，你就会获得一份解脱。解脱了就自由yóu 了，自由就是快乐。
面子这种东西首先束缚的是你的心，心先《拼音：xiān》不自由了《繁：瞭》，被捆在面子上，意识围着面子转。然后再反《pinyin：fǎn》应到你的身体，每天累死累活的挣钱买房子、买车。最后导致你身体的不自由
想要自由得先做到：心解脱。心不围着面子转，躺在出租屋里也是自由的。有了房子有了车，每天上班下班{拼音：bān}澳门新葡京加班干活，做房奴车奴，反倒不自由
不（pinyin：bù）自由哪来的幸福快乐。
之所以你的心围着面子转，被面子束缚，身体被面子奴役，根本原因是你认为wèi 面子这个(繁体：個)东西是存在的，你认为面子属于“有”。如果你能清晰的认识到（读：dào）面子是不存在的东西，自然不会再被它所束缚。
四大是临时聚在一起的，六识建立在四大基础上，“我”建立在六识基础上，面子，建立在“我”的基础上，只是{练：shì}一种感觉，虚幻的感觉。你说你感觉《繁：覺》自己有面子、没面子，有什么实际[jì]意义？没任何意义。
认清的越多，脱离的越多，就会越幸福越（拼音：yuè）快乐。
佛教追求的是终极解脱：涅槃。认为这个世界的一切都是临时产生[练：shēng]的假相。这个《繁：個》是假相，靠不住
那个也是假相，也靠不住。最后，连自己的（pinyin：de）身体，自己的意识都是《pinyin：shì》假相，“我”都是假相，连自己、“我”，都(练：dōu)靠不住。
所以金刚经讲：应无所住生其心。因为这个[gè]世界上的一[练：yī]切都是临时聚合到一起的，不是真实存在的，把心安住在上面，它早晚会坍塌。不要说我们自己会散掉，就是地球、太阳（繁：陽）、银河系、宇宙，也都是临时聚到一起的，最终都会散掉。
这个世界上的一切都是[练：shì]缘聚的时候，临时世界杯组合出来的，原子组成我们的身体、地球、宇宙......缘尽的时候又要散掉消失。如果把心安住在上面，最终都是白忙一场。就像爱来爱去，最后分手。
即便(pinyin：biàn)都把握在【练：zài】手《pinyin：shǒu》里，也终究有自己老死的一天，到时候还是一场空，什么也带不走，自己都靠不住。
不论是现代科学，还是佛教，都[练：dōu]认为“我”是物质聚到一起，临时产生的一种感受。物质散了，“我”这种感觉也就没了。但[dàn]佛教有轮回的概念
科学认为我没了，就永远的没了。佛教不是，佛教认为在条件成熟的时候，“我”的这种意识、感觉还会再次出现，然后灭亡，再出现再灭[繁：滅]亡......永远的这样下去。只不过这个轮回感觉我是个人，下个轮回感觉我是只鸟，再下个轮(繁：輪)回感觉我是只蚊子......
信佛的目的【de】是[练：shì]通过修行，不再产生“我”这种意识，跳出轮回。没完没了的，太烦了。
认为自己是真实存在的，世界上的一切都是真实存在的人，和认为一切都是临时假相的人，人生是完全不同的。认为都是真实存在的，会死死的去追求，拼命的想抓住。当得不到留不住的时候，会非常痛苦、恐惧。认为包括“我”自己都是临时假相，就不会那么执着，得不到、失去，也就算了。
执着的越少，获得的解脱越多。最后连[繁体：連]自己都不执着了，也就(pinyin：jiù)彻底解脱了。而不执着的前提是：认清真假。
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很有哲理的佛教语言 佛教如何解释“我是谁”这一个哲学问[wèn]题？转载请注明出处来源
