如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西。有利于当今社会发展和人文方面的东西。以及教育方面的优势
如何看待儒家思想对中国当代社会发展的作用？如何评价孔子这个人？
洋为中用，古为今用。这两个问题是比较合理的理论。对于孔子的思想和学说，我们可以接受有用的东西有利于当今社会发《繁：發》展和人文方面的东西。以及教育方面的优势。
至于他的封建思想，封建政治家的所有理论我们是反对继承下去的。总得来说，孔子是一个封建社会的政治家。他对封建社会的所有主张和理论依据方法。都是不适应现代社会的。
孔子不是万能的。封建思想导致了封建社会的延续。是一种落后《繁体：後》的表现
人类会不断走向文明。历史也yě 不会倒退。许多文化和哲学思想
都是逐渐必会淘汰掉{练：diào}的。
孔子是如何对待朋友的？
孔子所说朋友分为好朋友三种，坏朋友三种好朋友（益[读：yì世界杯]者三友）即：友直，友谅，友多闻。
坏朋友（损者三友）即：有便辟（繁体：闢），友善柔，友便佞
所谓益yì 者三友指的是，正直刚正不阿的人，宽容的人，有广博学识的人。
所谓损者三【sān】友指的是，性情特别暴躁的人，特别优柔róu 寡断的人，以及心怀不（bù）轨不择手段的人。
“君子”是孔夫子心目中理想的人格[gé]标准，一部短短duǎn 两万多字的{拼音：de}《论语》，“君子”这个词就出现了一百多次.
我们把孔子[拼音：zi]对于君子所有的言语、界定、描述总结在一起，会发现（读：xiàn），大概做一个君子要yào 有几个层次上的要求.
做一个善良的【pinyin：de】人.这是君子的第一个标准.
君子的力量始自于人格与内心.他的【de】内心完满、富足，先修缮了自我[练：wǒ]修养，而后表现出来一种从容不迫的风度.
司马(繁：馬)牛曾经问过孔夫子，什么样的人才能够称为君子呢?
孔《拼音：kǒng》子答：“君子不忧不惧.”
司马牛又问：“不忧不惧，就可以【读：yǐ】叫君子吗?”
他可澳门博彩能觉得[拼音：dé]这个标准太低了.
孔（练：kǒng）子说：“反躬自省，无所愧疚，当然没有什么可忧可惧的.”
我们把孔夫子的意思转换成老百姓的话（繁：話）来说，就【拼音：jiù】是“不做亏心事，半夜敲门心不惊”.
一个人反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，这个标准说低也低，我们每个人都可以做到；说高就是个至高无上的标准，大家想想，要使自己做过的每件事都禁得住推《pinyin：tuī》敲，实在又是极不容易的《拼音：de》事.所以孔子才把它作为君子的人格标准.
孔子在给（繁体：給）学生讲课的时候曾经很认真地跟他们讨论过(繁：過)君子的问题，他说：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”（《论语·宪问》）
孔子一上来很谦虚，说[繁：說]“不忧”、“不惑”、“不惧”这三点自己做不到.
什shén 么叫“仁者不忧”?
就（拼音：jiù）是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不{练：bù}纠缠于小的得失.只有这样的（读：de）人，才能真正做到内心安静、坦然.
什《pinyin：shén》么叫“知（智）者不惑”?
在区区半个世纪之前，一个人一生可能就在一个单位，婚姻基本上不会有（拼音：yǒu）任何变（读：biàn）动，从小到老可能就住在一个大杂院里.人们的烦恼可能是生活的或然性和可选择性太小.
但在当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选《繁体：選》择太多.这是[拼音：shì]一个繁荣时代带给我们《繁：們》的迷惑.
我们无法左右外在的世界，只有让内心【xīn】的选择能力更强大.当我们很明白如何取舍，那么那[nà]些烦恼也就没有了，这就是孔夫[繁：伕]子所说的“知者不惑”.
什么极速赛车/北京赛车叫{pinyin：jiào}“勇者不惧”?
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内《繁：內》心[练：xīn]足够勇敢《读：gǎn》，足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了.
一个真【拼音：zhēn】君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧.
孔子说这三条我做不到.子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己[jǐ]嘛#21
大家看kàn ，孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限【xiàn】的时间、精力，用来“苛责”内心.
一个人内心对自己要求（拼音：qiú）更严格一点，对别人就会厚道一点.我们今天老说做人{练：rén}要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别[bié]人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题.
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不《读：bù》尤人”，既不抱怨老天爷不给我wǒ 机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我[拼音：wǒ].
一个人内心没有了“忧”、“惑《pinyin：huò》”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了[繁：瞭]把握幸福的能力.
而增[拼音：zēng]强把握幸福的能力，正是学习的终极目的.
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人.”（《论语·宪问》）古人学习是为了提高自己，今人学习是[练：shì]为了炫{拼音：xuàn}耀于人、取悦于人.
真正尊崇学问的人，他的学习是《pinyin：shì》为了【练：le】人心灵的建树[繁：樹].从书本上学，从社会上学，从小学到老，无非是学习一种把握幸福的能力.
让自己成为一个有知识[shí]，有教养，而且内心忠诚的公民，然后以此在社会上安身（pinyin：shēn）立命，学习的目的就是（练：shì）完成这么一个自我角色的建立和提升.
而“为人之《世界杯拼音：zhī》学”又是什么呢?
它是把[bǎ]学到的知识当成工具，当成一种技jì 能，以之谋一份职业，为自己谋一份福利.
孔子曾经直截了当地跟他的学生子夏说（读：shuō）：“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）.就是说，要想着提高(pinyin：gāo)修养，不要老惦记眼前的一点点私利.
孔子从来不说做君子就要像谁谁谁那样，在孔子看来，做君子就是做一个最好的你自己，按照自己的《pinyin：de》社会定位，从身边做起，从今天做起，让自己成为内心完善的人.因为澳门新葡京只有你的内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所左右.
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