孔子牌位和孔子画像 孔{kǒng}子在历朝历代的封号有哪些？

孔子在历朝历代的封号有哪些？孔子逝世于公元前479年，鲁哀公亲制诔文悼念孔子。诔文中称孔子为“尼父”，是一种有别于封号的尊称。孔子有封号始于公元元年，汉平帝刘衍追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。后来东汉和帝又改封孔子为“褒成侯”

孔子在历朝历代的封号有哪些？

唐代是追封孔子次数最多的朝代，多个皇帝对孔子追封。先是唐太宗李世民于贞观二年尊孔子为“先圣”，贞观九年后又改为“宣父”；乾封元年，刚即位的唐高宗昭赠孔子“太师”封号；唐中宗嗣圣元年，追封孔子为“隆道公”；天授元年，武则天执政时封孔子为“隆道公”，并尊称“隆道太师”。明代整体上不重视读书人，皇帝们不热衷与《繁体：與》追封孔子，仅嘉靖皇帝定孔子谥号为“至圣先师”。清顺治二年，顺治皇帝为显示其尊重汉民族文（读：wén）化，取得汉族人心理认同，更改国子监孔子牌位为“大成至圣文宣先《xiān》师孔子”，顺治十四年又复称“至圣先师”

统治者不仅追封孔子，对其后裔也一直有所封赐。北宋时孔子嫡派后裔被封为“衍圣公”，子孙世袭改职一直到中华民国。

孔子画像挂在教室的什么位置？

夫子庙牌楼尺寸？

前设照壁、棂星门和东西牌坊形成庙前广场，棂星门前设[shè]以半圆形水池，称为“泮池”。泮池是孔庙的特有形制，源自于周礼，而夫子庙凿秦淮河为泮池，是唯一利用天名（练：míng）河道作为泮池的遗例。岸北为石栏，有“天下文枢”牌坊。

夫子庙的大照壁位于秦淮河南岸，建于明万历三年（1575年），全长110米，高10米，是中国照壁之最，有“天下第一壁”之称。与全国各地孔《kǒng》庙显著不同的，它以秦淮河自然河流为泮池，上有双龙戏珠图案。在风水上，照壁起着装饰和遮蔽的作用(pinyin：yòng)，它反映了中国古代建筑“前有照，后有靠”的风水建制。

民（mín）国时期南京夫子庙大照壁，约1939年

在世界各地孔庙的规制中都有一座“泮池”。“泮池”的意思就是“泮宫之池”。周朝礼制中规定天（练：tiān）子之学为“雍”，诸侯之学为“泮”，以（pinyin：yǐ）后相沿成习。明清两代，把考中秀才称为“入泮”，“泮池”成为古代读书人的“化龙池”，只有入[rù]泮，才能算是进入了圣贤的行列

南京最大的泮池在夫子庙前。是世界【jiè】孔庙中唯一一座以天然活水为泮池[练：chí]的孔庙。#30"天下文枢坊#30"前的水池即为泮池，以秦淮河为天然池水，向内凹进构成泮池。泮池正对的红墙即为大照壁，长110米、高10米，为全国照壁之最

泮池北有多块青[qīng]石琢成的石栏，它始建于明正德九年（公元1514年）。

#30"天下文枢坊[练：fāng]#30"

“天下文枢”出自重建于明万历年间的南京文庙（即南京夫子庙【pinyin：miào】），清初坊额上方的字为著名书法家陈澍所写xiě 。今坊额上的“天下文枢”四个大字选自颜真卿的字帖，它是步入文庙的第一道大门。天下文枢，意思是天下文化人相聚的地方，人才荟萃之地。庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。

作为南京夫子庙仅存的三个老古董之一的泮池(读：chí)石栏《繁：欄》，为明正德九年1514年所建，是夫子庙数百年兴衰的见《繁：見》证。

东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风【练：fēng】昌盛；

聚星亭，二层六面，始建于明万历十四年（1586），数百年来[繁体：來]几经兴毁，至清同治八年（1869），进行了[拼音：le]最后一次整修，之后又端立了一百年，现在的亭子是1984年在原址复建的，作为夫子庙景区的向导服务亭。

“天下文枢”牌《pinyin：pái》坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有(pinyin：yǒu)牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓【练：xìng】所能出入的。何谓棂星门？棂星即古代天文学上之“文星”，以此命名，表示天下文人学士集学于此

夫子庙的棂星{练：xīng}门与曲阜孔庙的棂星门一样，是庙的第一道大门，它虽不如曲阜孔庙四柱三门的棂星（拼音：xīng）门高大（读：dà）威严，但却多了两面明清式的传统砖壁，显得精致华丽，并使庙殿似有或藏或露之感。

入棂星门，进大成门，“大成”出自孟子“孔子之谓集大成”一语，意思是说孔子达到集古圣先贤之大成的至高境界，就是说，孔子是最高的圣人。大成门两《繁体：兩》侧悬挂楹联“先觉先知，为万古伦常之极；至诚至圣，与两间功化同流。”为清朝雍正皇帝所作，楹（练：yíng）联以极精准的语言道出了孔学是《shì》道德修养的最高境界和孔子的伟大功绩。

大成殿位于大成门的北面，是祭祀孔（拼音：kǒng）子的正殿。始建于北宋景祐元年{练：nián}（公元1034年），殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，向下有木龛，龛内主要有“大成之圣文【wén】宣王之先师”牌位，两旁配有孟轲、曾参、颜回、孔伋四亚圣汉白玉石像。用于祭祀的古乐器置于孔子像前。殿中对联：“气备[bèi]四时兴天地鬼神日月合其德；教垂万世继尧舜禹汤文武作之师 ”

墙上的匾额，“万世师表”为康kāng 熙手书。“与天地参”为乾隆御笔。“斯文在兹” 为光绪帝所题。“圣协[拼音：xié]时中”是道光（读：guāng）帝题匾

“圣神天纵”乃同治帝题匾。 “生民未有”是雍正墨宝，“圣集大成”乃嘉庆笔迹，“德齐[繁：齊]幬载”为咸丰《繁：豐》御笔。

殿{澳门威尼斯人拼音：diàn}内基座上有孔子青铜像一尊，高4.18米，重2.5吨。

大成殿内四周墙壁镶嵌有《孔子圣迹图》壁画，采用玉石、鸡血冻、寿山石、翡翠及黄金珠宝、罗钿等名品饰件以浮雕镶嵌造型，每幅画高2.5米，宽1.3米，计38幅，内有人物雕像408位，所雕人rén 像及亭台楼阁、人文故事等，栩栩如生，非常传神。表述了孔《拼音：kǒng》子“万世师表【pinyin：biǎo】”的典范形象。

《孔子圣迹图》是由清代画家焦秉贞所著的一幅国画。该画为绢本设色，纵29.2厘米，横35.7厘米，现流落于美国圣路易斯澳门新葡京美术馆。 孔子#28前551—前479#29是我国春秋末期思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人{rén}。《孔子圣迹图》是一部反映孔子生平事迹的连环图画，也是我国历史上具有完整故事情节的最早一部连环画。

《孔子问礼图碑》、《集庆孔子庙碑》、《封至圣夫人碑》、《封四亚幸运飞艇圣碑》。以《孔子问礼图碑》最为著名，它是南京夫子庙“镇庙之宝”之一。它刻于南朝齐永明二年（公元484年），记载了春秋末年奴隶制衰亡之际，孔子出于对周王朝礼乐制度的崇拜，抱着兴国安邦、济世访贤的愿望，于鲁昭公gōng 二十四年（公元前 518年），从家乡曲阜去周王城洛阳考察典章制度，寻求巩固鲁国奴隶主政权办法的经历。

民国时期树立在国民政府考试院内的《孔子问礼图》碑及问礼亭《pinyin：tíng》

《孔子问礼图》碑，是少有的以图案为主的石碑，由乌石刻制，长68厘米，高43厘米。石雕刻于南朝齐永明二年#28484年#29，民国新成chéng 的《澳门博彩孔子问礼图》碑由碑头、碑身、碑座三部分组成，通高220厘米，全碑用苏州花岗岩制作，质硬面粗。碑身上部正中镶嵌《孔子问礼图》。此碑集南齐和民国碑刻之大成，在中华碑刻史占有重要地位，价值连城已成共识。

孔子问[繁：問]礼图碑，刻于南朝齐永明二年（484年）

学宫位于大成殿后街北，原有“东南第一学”门坊（拼音：fāng），包括明德堂、尊经阁、青云楼、崇圣祠等古建筑。明德堂（读：táng）是学宫的主体建筑，科举时代秀才每月逢朔望都到这里听训导宣讲。南京夫子庙学宫也称为“东南第一学”，始建于北宋景佑元年（1034年），至今有近一千多年的历史。南京夫子庙学宫是古代学制系统最完整的官学

“东南第一学”五个金色大字，是由清（读：qīng）代南京本土状元—秦大士所题写。

学宫布局为二进二院式。第一进以明德堂为主(读：zhǔ)体建筑，与东《繁：東》西两厢组成四合院；第二进以尊经阁为[繁体：爲]主体建筑，与两厢组成四合院。

明德堂是学宫的正堂，也是夫子庙地区唯一未被破坏的古建筑。 现有建筑为清同治年间重建，1986年修复。中国的学宫都称“明伦堂”，而夫子庙的学宫独称“明德堂”，据说是宋代民族英雄南宋宰相文天祥，为了表明他宁死不屈的决心[拼音：xīn]，亲自手书，改“明伦堂”为“明德堂”以明效忠【读：zhōng】国家、报效民众之志气，故保留至今。 明德堂门口悬挂的楹联，由国民党元老于右任先生题写“论古不外才识学，博bó 物能通天地《读：dì》人

”意思是说：评论古今澳门永利离不开才情和学识修养，博[bó]览万物能通晓自然与社会规律。

在学宫院内，有二块学宫碑，左边是“明代学宫碑”，系明代开国皇帝朱元璋，为教化天下，稳固政权，激励天下士子学人，遵循儒学，于明洪武二年（1369年），命礼部撰文，规定全国(繁体：國)学xué 宫、府学、县学、书院学子们的学习内容及行为准则，史称“学宫条规”。右边是“清代学宫碑”，该碑文系清代顺治皇帝为规范全国学宫、府学、县学、书院学子们的学习，于清顺治九年（1652年），命礼部立石于全国学宫。

院内东西两厢前分别立有朱熹“学而不厌”、“诲人不(pinyin：bù)倦”砖碑。

明德堂现辟为雅乐宫，演奏古代宫廷雅乐，再现中国古代令人惊叹的雅乐风情，舞台正上方“金《练：jīn》声玉振”四字匾额，为清代乾gān 隆皇帝颁赐的。语《孟子万章》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”1986年明德堂维修时又修复了两(繁体：兩)旁的“志道”、“据德”、“依仁”、“游艺”四斋。

尊经阁在明德堂后，始建于明嘉靖【jìng】年间。高三层，18.7米，重檐丁字脊歇山顶，底层五间，二层、三层均为三间。气象非凡，是当年存放儒家典籍、教谕讲课的(pinyin：de)讲（繁：講）堂，现为民俗风情陈列馆。尊经阁原为上下两层各五间，清嘉庆以后曾在此设尊经书院，楼上藏书，楼下讲学

今天的尊经阁是1987年修《繁体：脩》复。

尊经阁后小高地，叫卫山，建有敬一亭，敬一亭前有一块非常著名的碑《练：bēi》， 三段碑（拼音：bēi），又名《天发神谶碑》，东吴天玺元年刻，该碑在东晋时已折为三段，故称《三段碑》，明嘉靖中迁至尊经（繁体：經）阁下，为中国十大古碑之一。 天下文庙皆有敬一亭（读：tíng）始于明嘉靖时，亭内立皇帝御题的“敬一箴”，作为生员士子的座右铭。所谓“敬一”就是对孔学的敬业之意。

魁光阁，是夫子庙古建筑组群中著名的古迹之一，又名文星阁。魁星在中国民间信仰中是主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中，魁星具有至高无上的地位。在科举[拼音：jǔ]时代是士子们“夺魁”的象征，很富时望。 魁光阁建于清乾隆年间jiān ，抗战期间日军侵占南京时再次被毁，上世纪八十《练：shí》年代重新复建

方圆数十里内外都可远望到这一秦淮名胜，成了(繁：瞭)夫子庙的标志。

“魁”字碑：一个魔鬼站在一只鳌身上，翘起一只脚，顶着一个斗字；一只手拿着一只笔。 奎星为28星宿之一，“奎主文章”，因此奎kuí 星就是天上文官之首，为主宰文运与文章兴衰之神。历代封建帝（读：dì）王把孔子比作“奎星”，所以在衡文选拔人才的封建社会，奎星阁总是建在文庙之旁。

江南贡院”位于学宫东侧，始建于宋乾道四年（1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所《suǒ》，范围甚小。明太祖朱[繁体：硃]元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。

明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重{练：zhòng}建。平面[miàn]正方形，木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶【dǐng】，梁柱交织。登临四顾，整个贡院一目了然

明远楼大门左右yòu 墙上书有“明经取士”和“为国求贤”。

明远楼就是“江南贡院”考场的管理中心：白天舞旗帜、晚上亮号灯，如旗舰一般。明远楼楼上四面开窗，值勤的可以监视考场里面一举一动，如了望哨一(读：yī)样。老图片展现了它“巨无霸”考场规模。它（读：tā）占地面积30余万平方米，足足有3个北京故宫《繁：宮》的大小！考生号舍20644间

这么大（dà）的考场，恐怕现在也找不到、造不起。

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