台北故宫红山玉器 红山文化玉器的存世量多《读：duō》不多？收藏价值高不高？

红山文化玉器的存世量多不多？收藏价值高不高？红山玉存量极大，发掘量也大，行家推测，红山玉藏友十万之众，珍藏数目过百件的几万人，各大博物馆藏品也有大量红山玉。红山玉属于高古玉，市场上禁止交易，真品一般在圈子里流转，不入圈子，难得真品，文玩市场上真品流通极少，尽乎作伪制品

红山文化玉器的存世量多不多？收藏价值高不高？

红山玉属于高古玉，市场上禁止交易，真品一般在圈子里流转，不入圈子，难得真品，文玩市场上真品流通极少《拼音：shǎo》，尽乎作伪(繁：僞)制品。

红山玉用玉几乎都是岫岩玉，颜色多见绿色，黄色两种，黑色，棕色少见，白色几乎不(pinyin：bù)见。红山玉和现(繁：現)代仿红山制品相较，用料上存明显差异，新料散发出玻璃光泽，与老玉内涵大相径【练：jìng】庭。

红山玉代表红山先民的神灵(繁：靈)和氏族部落的象征和掩护神，也可能是一件求雨法器，也可能是件首领配戴饰品等等，文化含量高，文物身份显赫，但作为古董身份，在民间不利皇冠体育流通，收藏价值大打折扣，行情远远不及明清玉器。

红山文化时期没有金属工具，精美玉器是怎么加工出来的？

红山文化是20 世纪70 年代考古界的重大发现之一。自被发现之后幸运飞艇，这里接连出现了诸多的美玉，打破了辽河流域没有远古文明的看法，展示了五六千年前红山文化先民的艺术风采[拼音：cǎi]和社会文化发展情况。通过考古新发现，人们意识到，在距今八千年到六千年之前，在母系氏族社会的全盛时期，这里存在众多以农业为主，兼以牧、渔、猎并存的氏族部落，并形成过以独具特征的彩陶器与玉器共存、且兼有细石器的古老文化。

（红山文化遗（读：yí）址）

我国玉器的发展距今至少有七八千年的历史。从新石器时代（pinyin：dài）开始[shǐ]至今，先民们制作（练：zuò）的玉器之美、工艺之精，是世界罕见的。

在红山文化遗yí 址中，人们发现了各式各样的【pinyin：de】玉器。有玉龙、双龙首玉璜、玉猪、勾云纹玉饰、玉环、玉琚等等。这些玉器从玉质上来说，属于透闪石，还有少部分的蛇纹石，多为墨绿色、淡绿色和淡黄色。

红山文化的玉器中，以C型玉猪龙最为著名[拼音：míng]。这是一个呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形体酷似甲骨（练：gǔ）文中的#30"龙#30"字的玉器。它通体墨绿色，体卷曲，平面形状如一#30"C#30"字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3~2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上《练：shàng》翘

颈背有一长【zhǎng】鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁[练：biǎn]薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细{繁体：細}密的方格网状纹和小菱纹装饰。

这只玉猪龙是以一整块玉料【练：liào】圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，玉龙的重心《拼音：xīn》位置有一孔《pinyin：kǒng》，用绳吊起首尾水平，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。

红山文化虽然距今已有八千年了，但是先民们制作玉器的（练：de）水平非常高。这些玉器都经过了选材、切割、开料[liào]、抛光、钻孔等制作流程，还运用了阴刻技术。

红山文化的玉雕工艺制作技术综合了审材、设计、开料、镂孔、桯孔（读：kǒng）、研磨削切、勾线阴刻、阳刻、砣亚博体育琢、磨光等工艺流程。从其制作的规范化、专门化程度来看，当时有可能已出现了专门从事玉雕的玉工甚至玉雕作坊等机构。

红山[shān]玉器之所【suǒ】以能够制{练：zhì}作这么精巧，是因为当时的先民们掌握了砂绳切割技术。下面我们来介绍一下这种技术。

（砂《练：shā》绳切割技术实验）

在2009年，内蒙古地质矿产勘察院对玉器线切割技术做（拼音：zuò）了一个复古实验，将一块长23.5公分、厚2公分，重527克，硬度为6.3摩氏度的岫岩玉作为实验对象，用市场上的普通麻绳用水浸泡24小时后，配合解玉砂（含有石英和长石的普通（读：tōng）河砂）一起，对玉料进行切割，来还原先民mín 们加工玉的方法。

实验开始后，这块玉料被固定在实验桌上，实验者将麻绳上沾上解玉砂，放在玉料表面用力来回拉动麻绳。这项实验从上午九点开始，十点十五分结束，在一个小时左右的实际切割时间内，切出澳门威尼斯人了一个宽3毫米、内深20.4毫米、外深25.6毫米的波浪形切口。这说明《读：míng》通过原始的麻绳和常见的河砂，完全可以对玉质材料进行加工。

经过与红山文化出土的玉器的切口进行对比后，实验人员发现，用这种砂绳切割技术切割的玉的切面，与[拼音：yǔ]出土的玉器的切面非常吻合，都是波浪型切口；而利用现代机械进行切割的玉的切口，均《练：jūn》为“一”字型，切口光滑平píng 整。

（扑[繁：撲]拉钻）

这个实验过后五天，内蒙古地质矿产勘察院又《拼音：yòu》对玉器进行了钻孔的复古实验。这次是用弓式手动“扑拉钻”，结合河砂【pinyin：shā】作为实验工具，也成功的对玉器进行了钻孔，再次还原了红山文化所处的新石器时期的先民们，完全可以yǐ 运用这些传统办法对玉器进行加工。

这些技术，特别是砂绳切割技术，是中国玉器技术史研究上的一次大突破，在世界玉器科技发展史上也具有举足轻重的意义。要知道[练：dào]，美洲人学会这项技术《繁：術》的历史不过三千年，比中国人晚了将近五千年。

现在已（拼音：yǐ）经查明，红山地区附近有丰富的玉料资源，以岫岩玉矿为（读：wèi）主，新石器时代的红山地区先民们有足够的玉石可供开采、加工和制作，因而在不断加工和制作的过程中，逐渐掌握了先进的加工技术。

（红山（拼澳门银河音：shān）文化的象征）

和红山文化差不多同一时期的[练：de]凌家滩文化出土了一种专门的制玉工具——砣。它是用在弓上，专门钻孔的工具。虽然红山文化中【zhōng】目前还没有砣的出土，但并不代表这一时期的红山文化就没有这种钻孔工具。要知道毕竟是几千年前的遗址，有很多东西还深埋于地下没有被我们发现。同一时期的凌家滩文化有专门钻孔工具，玉文化比凌家滩更为先进的红山文化没有理由不掌握这种方法的

从红山文化出土玉器的形制、品位、规格和工艺上看，无论哪一点都不比凌家滩出土的差，这也是另一层佐证。

红山文化全面反映了中国北方（pinyin：fāng）地区新石器时代文化特征和内涵。她与海拉尔西沙岗文化、饶河小南山文化、西辽河红山文化等文化遗存一起表明了东北文化的薪火相传，她是后来的商族、东胡、扶余、高句丽等东北各民族的文明起源（yuán）。

参考资料：吕军：《红山文化玉器研究》、安志敏《拼音：mǐn》.《红山玉器《pinyin：qì》的质疑【pinyin：yí】和论证》

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