民国艺术发展简述明清时期古琴艺术的发[fā]展？

简述明清时期古琴艺术的发展？琴的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字，最早的文字记录为周朝初期古铜器上刻的古文

简述明清时期古琴艺术的发展？

琴（读：qín）的来源无从稽考，不过中华古代文明之初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和虞舜造琴等传说，但无考古支持，应为附会之说。甲骨文中迄今没发现有‘琴’字，最早的文字记(繁：記)录为周朝初期古铜器上刻的古文。

西周时的[de]钟仪是现存记载中最早的一位专业琴人。据史料记载春秋【繁体：鞦】时诸侯宫廷中都有琴家，且大多以“师”为氏，如师旷、师文、师襄和师涓[练：juān]等。

史载他们都澳门永利有高超的琴艺。而在先秦时期琴被用于伴奏和演【读：yǎn】唱，称为“弦歌”。在《诗经》等文学作品中也有大量关于琴的记载，可见当时琴已有较丰富的表现力。

琴的型制于东汉晚期确定。马王堆3号汉墓出土的汉初七弦琴结构简单，音箱较小，共鸣声小，尾部为实木，面板无徽位。东汉至魏晋时期，琴在士人中非常流行。

战乱和纷争的魏晋时期，士族阶层出现大量不依附于朝廷的文人琴人，如“建安七子”和“竹林七贤”等，琴风盛[shèn澳门永利g]行，他们不仅弹奏，而且创作大量琴曲。

南北朝时期，君主和士人都爱好音乐和文学，文[wén]人（拼音：rén）爱琴解音，风气极盛；由于士族门阀制度对文人的限制，使得很多文人愤世嫉俗以琴书自娱。现存最早的文字谱出于此代{练：dài}，即南北朝隐士丘明的《碣石调·幽兰》。

隋唐时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期（读：qī）间新作琴曲有《风{练：fēng}雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌（拼音：gē）调》等，斫琴在唐朝也有巨大的发展。

隋唐时期流行燕乐歌舞，而琴风稍落。董庭兰擅弹《胡笳》等曲，流传作品有《颐真》；期间新澳门新葡京作琴曲有《风雷引》、《昭君怨》、《离骚》、《阳关三叠》和《渔歌调》等，斫琴在唐朝也{拼音：yě}有巨大的发展。

明朝琴学发展zhǎn 到顶峰，流派纷呈，大量刊印琴谱，这些曲谱中保存了众多古曲。明朝很多皇室也很参与其中，其中明成祖曾敕撰世界杯《大明永乐琴书集成》，宁王朱权撰现存最早的刊印减字谱《神奇秘谱》，徽王朱厚爝撰《风宣玄品》。

清末至1950年（读：nián）代，全国能琴者约100余人。1936年代在苏州、上海一带成chéng 立的今虞琴社以及次年编印的[拼音：de]《今虞》琴刊是当时惟一的盛事。

民国时琴随文人【rén】出洋而流传[繁：傳]到东南亚和欧美澳洲，尤其是在改革开放后大规模华人在海外的情况下，迄今在马来西亚、新加坡、美国、加拿大、德国、英国、荷兰和瑞典等都有琴师和琴社。

2003年11月7日，古琴艺术被联合国教科文《pinyin：wén》组织（繁体：織）列入世界第2批人类非物质文化遗产代表作名【pinyin：míng】录。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录，划分在“民间音乐”类，编号Ⅱ—34。

扩展资料{练：liào}：

琴是东亚重要的礼乐乐器之一，在礼仪音乐，特别是雅乐中扮演yǎn 了重[拼音：zhòng]要的地《读：dì》位。在清代画作《雍正祭先农坛图》中记录有人奏琴。

古琴的音色清、微、淡、远。琴箫合奏是目前常见的合奏形式，所用的琴箫是一种音域较窄、音量较小的箫。当代演奏家和作曲家们进行了许多尝试，现在已经《繁：經》有[练：yǒu]埙、琵琶、笛子等其他民族乐器与琴合奏的试验性作品出现，也出现了琴和大民族乐队或管弦乐队的协奏曲。

按照目前通用的正调定弦法，古琴的常用音域为一[练：yī]弦散音C到七弦世界杯一徽泛音d3，共4个八度加1个大二度。琴在全部音域范围内音色良好，既能保持均匀，又能形成对比。琴有散音、泛音和按音三种音色，传统琴学中以泛音代表天，散音代表地，按音代表人，象征“天地人和”。