古代老百姓日常交谈，也是之乎者也的文言文吗？老百姓日常交谈多半是地方土语，文言文是古代文学的一个级段，只记的孔乙己常说的多乎哉！不多也，他也算半个秀才才这样说话显得有文凭！知呼者也指什么意思呢？知乎者也四个字都是文言虚词，没有实际意思，勇于讽刺人说话喜欢咬文嚼字，讲的不明不白
古代老百姓日常交谈，也是之乎者也的文言文吗？
老百姓日常交谈多半是地方土语，文言文是古代文学的一个级段，只记的孔乙己常说的多乎哉！不多也，他也算半个秀才才这样说话显得有文凭！知呼者也指什么意思呢？
知乎者也四个字都是文言虚词，没有实际意思，勇于讽刺人说话喜欢咬文嚼字，讲的不明不白。哪里可以看小说？
家里、书店、图书馆。
新《清史》为什么不用文言文写？
先用一句话直接回应提问。现在写《清史》找不到既熟悉历史，又有极高的文字编辑能力，还能准确使用文言的人。修史、编辞书，是历朝历代的文澳门巴黎人化盛事[练：shì]。
中国历(繁：歷)史上最后一个皇权王朝灭亡已经一百多年了。对前朝的历史，任何一个朝代都会组织人员编写[繁：寫]的。民国初年设立了清史馆，由赵尔巽任馆长，编写清代历史的未定稿。它按照历代封建正史的体例，分为纪、志、表、传四部分，共五百三十六卷
一九一四年至一九二七年，先后有柯【读：kē】劭忞等一百多人参与了编写，历时十四年草草收官。这部书稿成于众手，未经仔细核改，刊行时校对也不认真，体例不一，繁简失当，以至年月、事实、人名、地名的错误往往可见。一九二八年这部书刊出，共印一千一百部。其中四百部运往东北{pinyin：běi}发行，经办人金梁对原稿私自做了改动
这部清史由于是未定稿，所以冠《pinyin：guān》名《清直播吧史稿》；由于编纂和刊印过程不够精密，这部《清史稿》确实存在不够完善的问题，需要重新修订完善《清史》。
今天，我们已经进入皇冠体育“白话文”时代，修史是用文言还是白【pinyin：bái】话作为一个课题摆在我们面前。
清朝依然是文言时代，写它的历史，应该尊重当时人的语言表达形式，恐怕不能用今人的语言记录当时人的会话吧，那样会失真失准。可是今人又极少会准确使用文言表达的，想组织一套既熟悉历史，又有极高的文字能力，还能准确使用文言的编写队伍都很难做到。用今人的史观编写一百多年前甚至更早年代的历史一定会澳门金沙有失客观。廿四《拼音：sì》史编写，多有前朝遗老参与，现在编写《清史》这个资源已经不存在了
对史料我[读：wǒ]们只有尊重，尊重不等于全信。
我认为，当下编修清史，应该保留已经存在的《清史稿》，并在《清史稿》基础上出一部“辅本”，或补充增添，或考辨订正。通过这部“辅本”，实现比较客观和比较真实；通过这部“辅本”实现中国史书由文言向白话过渡。
写清史还是用文言好。因为清朝期间澳门金沙通行文言，人家用文[拼音：wén]言表达的意思，你必须尊重历史，保持原貌。
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