四大学派代表人物及核心观点和特点？世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声乐流派及其学说：1、西班牙声乐大师加西亚的声门撞击学说；2、意大利的兰佩尔蒂的传统声乐教学法；3、法国著名歌唱家杜普雷为代表的“掩盖”唱法；4、以波兰男高音歌唱家雷斯克为代表的“面罩”唱法
四大学派代表人物及核心观点和特点？
世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声shēng 乐流派及其学说：
1、西班牙声乐大师加西亚的声门撞击学说【pinyin：shuō】；
2、意大利的兰佩(pinyin：pèi)尔蒂的传统声乐教学法；
3、法国著名歌(练：gē)唱家杜普雷为代表的“掩盖”唱法；
4、以波兰男高音歌唱家雷斯克[繁：剋]为代表的“面罩”唱法。
四大心理学派的主要观点，代表人物，优【练：yōu】点缺点及教育运用实例
现在心理（读：lǐ）学的主要流派有：精神分析学派 行为主义学派 认(繁体：認)知心理学派 人本主义学派
精神分析学派代表人物：弗洛伊德 荣{繁体：榮}格
行为主义【yì】学派：华生 斯金纳 班杜拉
认(繁体：認)知心理澳门博彩学派：皮亚杰
人本主义学派{pài澳门新葡京}：马斯洛 罗杰斯
主要观点在网页搜[繁澳门威尼斯人体：蒐]索这些人物就有详细和大概的描述了.
四大[练：dà]学派人物代表阶级
1.儒家，代表biǎo 人物:孔子、孟《练：mèng》子、荀子。作品:《孔子》、《孟子(pinyin：zi)》、《荀子》
2.道家，代表人物:老子、庄子。作品:《道德经【繁体：經】》、《庄子》
3.墨（读：mò）家，代表人物:墨子。作品:《墨子》
4.法（fǎ）家，代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》
儒家是战《繁：戰》国时期重《练：zhòng》要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理(读：lǐ)教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类（繁体：類）」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使（练：shǐ）全国上下都成为《繁：爲》道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的(读：de)有孟{pinyin：mèng}子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派pài 之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝（读：dì）鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡[拼音：guǎ]民」、「无为而治」
老子《zi》以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱《繁体：硃》学派、宋尹学派和黄老学（繁：學）派。
墨家是战国时期重要学派之一，创始【练：shǐ】人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到{dào}「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻经济上主张强本节用思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非《读：fēi》命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有(读：yǒu)严【练：yán】密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」从事武侠者，称「墨侠」领袖称「巨#28钜#29子」。其纪律严明，相传【chuán】「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」#28《吕氏春秋·去私》#29。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力《练：lì》学等学科的研究，是谓wèi 「墨家后学」#28亦称「后期墨家」#29，另[拼音：lìng]一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别（繁：彆）亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故[gù]称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家[繁体：傢]学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其（读：qí）学说为君主专制的大一统王《练：wáng》朝(读：cháo)的建立，提供了理论根据和行动方略。
先秦时[繁：時]代的各种思想流派的代表人物与思想主张？
一、儒【rú】家：
代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以【练：yǐ】六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义(繁：義)」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认[繁体：認]为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成[chéng]为道德高尚的人。
在政治【pinyin：zhì】上，还主张以礼治国，以德dé 服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派《拼音：pài》，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性{读：xìng}恶论【练：lùn】”截然不同，荀子之所以提出人性(pinyin：xìng)本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。
二、道家jiā ：
代表(biǎo)人物：老子、庄子、列子。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重《读：zhòng》要学[拼音：xué]派之一，又称「道德家」。这一学派【读：pài】以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」
老子(pinyin：zi)以后，道(读：dào)家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄（繁：黃）老学派。
三、墨mò 家：
代[dài]表人澳门永利物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重[练：zhòng]要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张（繁体：張）尚贤、尚同和非攻；经[繁体：經]济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张[zhāng]，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨幸运飞艇侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法fǎ ，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为（繁：爲）三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学《繁体：學》、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则【zé】转化为秦汉社会的游侠。
四、法[fǎ]家：
代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非《pinyin：fēi》子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法{读：fǎ}」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的(读：de)「法」、慎到(pinyin：dào)的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废[繁体：廢]井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用[yòng]术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重【练：zhòng】要的是（拼音：shì）《商君书》和《韩非子》。
五、名家【jiā】：
代表人物：邓析、惠施、公孙龙[繁：龍]和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之《pinyin：zhī》一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为《繁体：爲》主要学术活【练：huó】动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳【练：yáng】家：
代表《繁：錶》人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人（拼音：rén）事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国[繁：國]时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜{繁：勝}#28葜#29两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创《繁体：創》「五德终始说」，并以之作为[繁体：爲]历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺(繁体：藝)文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记{pinyin：jì}·月令》，有{yǒu}人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏《繁：蘇》秦、张[zhāng]仪。创始人：鬼谷子。主要{练：yào}言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交jiāo 活动[拼音：dòng]的谋士《读：shì》。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战(拼音：zhàn)国时南与北合为纵，西与东(dōng)连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家[繁体：傢]曾有《yǒu》著作「十六家百七篇」。
八、杂家《繁体：傢》：
代表（繁体：錶）人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼《拼音：jiān》儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」#28《汉书．艺文志》及颜师古注#29而得名。秦相吕不韦聚集门客编(繁：編)着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九（读：jiǔ）、农家：
农家是战国时期重要学派（练：pài）之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为[拼音：wèi]农业是衣食之本，应放在一切工作的首位
《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经[繁：經]验也注意记录《繁体：錄》和（拼音：hé）总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说《繁体：說》家：
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志《繁：誌》》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈（繁：談）巷语，道听[繁：聽]途说者之所造也。」
十一、兵[bīng]家。兵【bīng】家主张运用武力通过战争来达到统一国家的目的.创始人是孙武兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四{练：sì}类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白（pinyin：bái）起等；汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭(繁：繚)子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。
本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/6094853.html
诸子百家代表人物及学[繁：學]说 四大学派代表人物及核心观点和特点？转载请注明出处来源