三字经教案《拼音：àn》大班三纲者 三字经百科？

三字经百科？《三字经》是中国的传统儿童启蒙教材，在中国古代经典中属于最浅显易懂的读本之一。 《三字经》取材广泛，涵盖中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等内容，而核心思想又包括了仁、义、诚、敬、孝

三字经百科？

作者：王应[繁：應]麟

人之初[pinyin：chū]，性本善；性相近，习相远。

苟不教，性乃迁；教之道(练：dào)，贵以专。

昔孟母，择邻处；子不《拼音：bù》学，断机杼。

窦燕山，有义方；教五子，名俱（练：jù）扬。

养不教，父之过；教不bù 严，师之惰。

子不学，非[读：fēi]所宜；幼不学，老何为？

玉不琢，不成器；人不学，不知（拼音：zhī）义。

为人子，方【fāng】少时；亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席；孝于亲，所当（繁体：當）执。

融四岁，能让梨；弟于长(繁体：長)，宜先知。

首孝【pinyin：xiào】悌，次见闻；知某数，识某文。

一而十，十而百，百而千，千而万[繁：萬]。

三才者，天地人。三光者，日月（pinyin：yuè）星。

三【pinyin：sān】纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬；此四[拼音：sì]时，运不穷。

曰南北，曰西东；此四（拼音：sì）方，应乎中。

曰水火，木金土；此五行，本【练：běn】乎数。

曰仁义，礼智{读：zhì}信；此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷；此六谷，人rén 所食。

马牛（练：niú）羊，鸡犬豕；此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七《qī》情具。

匏土革，木石金，丝与竹，乃八音[练：yīn]。

高曾祖，父而身，身而子，子【练：zi】而孙，

自子孙，至玄（xuán）曾；乃九族，人之伦。

父子恩，夫妇《繁体：婦》从，兄则友，弟则恭，

长(繁：長)幼序，友与朋，君则敬，臣则忠；

此{练：cǐ}十义，人所同。

凡fán 训蒙，须讲究；详训诂，明句读。

为学者，必bì 有初；小学终，至四书。

论语者，二十篇；群弟子，记善[shàn]言。

孟子《pinyin：zi》者，七篇止；讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔；中{pinyin：zhōng}不偏，庸不易。

作大《练：dà》学，乃曾子；自脩齐，至平治。

孝经通，四书熟；如六经，始(读：shǐ)可读。

诗书易，礼春秋；号六经[繁：經]，当讲求。

有连山【拼音：shān】，有归藏，有周易，三易详。

有典谟，有训诰，有誓命【拼音：mìng】，书之奥。

我(wǒ)周公，作周礼；著六官，存治体。

大小戴，注礼记【pinyin：jì】；述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂sòng ；号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋{繁：鞦}作；寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊，有左氏(读：shì)，有谷梁。

经既明，方读子；撮其要，记其《练：qí》事。

五子者，有荀杨。文中子《读：zi》，及老庄。

经子通，读诸史；考世系，知终{繁体：終}始。

自羲农《繁：農》，至黄帝；号三皇，居上世。

唐有虞，号二帝；相揖逊，称盛(pinyin：shèng)世。

夏有禹，商有汤(繁体：湯)，周文武，称三王。

夏传子《读：zi》，家天下；四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商；六百载（繁：載），至纣亡。

周武王，始诛纣；八百载[繁：載]，最长久。

周辙东，王纲坠；逞干（繁：幹）戈，尚游说。

始春秋，终战国；五霸强，七雄出(繁体：齣)。

嬴秦氏，始兼（读：jiān）并；传二世，楚汉争。

高gāo 祖兴，汉业建；至孝平，王莽篡。

光武兴，为东{练：dōng}汉；四百年，终于献。

魏蜀吴(繁体：吳)，争汉鼎；号三国，迄两晋。

宋sòng 齐继，梁陈承；为南朝，都金陵。

北元魏[wèi]，分东西；宇文周，与高齐。

迨至隋，一土【拼音：tǔ】宇；不再传，失统绪。

唐高祖，起义师；除（拼音：chú）隋乱，创国基。

二十传，三百载；梁liáng 灭之，国乃改。

梁唐晋jìn ，及汉周；称五代，皆有由。

炎宋兴，受周禅；十八传，南北混(读：hùn)。

十七史，全在兹；载治乱，知兴《繁体：興》衰。

读史者，考实（繁体：實）录；通古今，若亲目。

口而诵，心而惟；朝于斯，夕[练：xī]于斯。

昔仲(拼音：zhòng)尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。

赵中令，读鲁论《繁：論》；彼既仕，学且勤。

披蒲编，削（练：xuē）竹简；彼无书，且知勉。

头[繁体：頭]悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。

如囊萤，如映雪xuě ；家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角；身虽《繁体：雖》劳，犹苦卓。

蘇老泉，二十七，始发愤，读书[繁：書]籍。

彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思【拼音：sī】。

若梁灝，八十二[èr]，对大廷，魁多士。

彼既成，众称异；尔小生，宜(拼音：yí)立志。

莹（繁：瑩）八岁，能咏诗；泌七岁，能赋碁。

彼颖悟，人称奇；尔幼学，当{pinyin：dāng}效之。

蔡文（拼音：wén）姬，能辨琴；谢道韫，能咏吟。

彼女子，且聪敏；尔男【读：nán】子，当自警。

唐刘(拼音：liú)晏，方七岁，举神童，作正字。

彼虽幼{拼音：yòu}，身己仕；尔幼学，勉而致；

有{读：yǒu}为者，亦若是。

犬守夜，鸡司晨；苟不学《繁：學》，曷为人？

蚕吐丝，蜂酿蜜《练：mì》；人不学，不如物。

幼而学，壮而行；上致君，下泽民{练：mín}。

扬名声，显父母；光于前，裕于（繁体：於）後。

人遗《繁体：遺》子，金满籯；我教子，惟一经。

勤有[练：yǒu]功，戏无益；戒之哉，宜勉力。

注释（繁体：釋）译文

1、人之{pinyin：zhī}初，性本善。性相近，习相远。

【解释】人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都dōu 相差不多，只是后天所处的环境不《bù》同和所受教育不同[繁：衕]，彼此的习性才形成了巨大的差别。

2、苟不教，性{xìng}乃迁。教之道，贵以专。

【解释】如果从小不好好教jiào 育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专[zhuān]心【pinyin：xīn】一致地去教育孩子。

3、昔孟母，择邻处。子不学，断机【jī】杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有（拼音：yǒu）个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机(繁：機)杼来教育孟子。

4、窦燕[拼音：yàn]山，有义方。教五子，名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教jiào 育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

5、养不教，父之过。教不{bù}严，师之惰。

【解释【shì】】仅仅是供养儿女吃《繁体：喫》穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

6、子不[读：b澳门博彩ù]学，非所宜。幼不学，老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是【拼音：shì】很不应该的。一个人倘【拼音：tǎng】若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

7、玉不琢，不成器。人不《pinyin：bù》学，不知义。

【解释shì 】玉不打（拼音：dǎ）磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

8、为人[rén]子，方少时。亲师友，习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友（练：yǒu），以便从他们men 那里学习(繁体：習)到许多为人处事的礼节和知识。

9、香九jiǔ 龄，能温席。孝于亲，所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲《繁：親》暖被窝。这是每个孝顺父《拼音：fù》母的人都应该实行和效仿的。

10、融四岁，能让梨，弟{dì}于长，宜先知。

【解(拼音：jiě)释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟（读：dì）”通“悌”，尊敬友爱。

11、首孝【拼音：xiào】悌，次见闻。知某数，识某文。

【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一(练：yī)件大事。其次一等，多见（繁体：見）天下之{读：zhī}事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。

12、一而十，十而百(pinyin：bǎi)。百而千，千而万。

【解释】中国采用十进位算术方法：一到十是(读：shì)基本的数字(pinyin：zì)，然后十个十是一百，十个(繁：個)一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

13、三才者，天地人rén 。三光者，日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地【读：dì】、人三（sān）个方面。三光就是太阳、月亮、星星【拼音：xīng】。

14、三纲者，君臣义。父子亲，夫[繁体：伕]妇顺。

【解释《繁体：釋》】三纲是人与人之(zhī)间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相【pinyin：xiāng】亲相爱，夫妻之间和顺相处。

15、曰春夏，曰秋冬。此四时【pinyin：shí】，运不穷。

【解释(繁：釋)】春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化{huà}，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

16、曰南北，曰西东。此《cǐ》四方，应乎中。

【解释】东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央[练：yāng]位置对应《繁体：應》，才能把各个方位定出来。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎（hū）数。

【解释】“五行”，就是金、木、水、火、土。这zhè 是中国古代用来指宇宙各种事物的de 抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

18、十干者，甲至癸。十二èr 支，子至亥。

【解释】“十干”指的是[读：shì]甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又【读：yòu】叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

19、曰黄道，日所（pinyin：suǒ）躔。曰赤道，当中权。

【解释】太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平《读：píng》面位于中间，这个平面叫做赤道。根{gēn}据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体（读：tǐ），所说的赤道应该就指的是所生活的平面。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的[拼音：de]轨[繁：軌]道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

20、赤澳门新葡京道《pinyin：dào》下，温暖极。我中华，在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特（拼音：tè）别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球（pinyin：qiú）的东北边。

21、寒燠《读：yù》均，霜露改。右高原，左大海。

【解释】中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是（读：shì）高原，左边是大海。

22、曰江河，曰淮济。此四渎，水之(zhī)纪。

【解释】中国直接流[拼音：liú]入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河[读：hé]流的代表。

23、曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山{拼音：shān}之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五【拼音：wǔ】岳”，就是[shì]东岳泰山、西岳华山、中岳嵩(pinyin：sōng)山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

24、古九州，今[练：jīn]改制。称行省，三十五。

【解释】中国汉时以辖九州统[繁体：統]管全国，现为省，总共三十五个。

25、曰士农，曰工商。此四民，国之[练：zhī]良。

【解释】知识分子、农民、工人和商人，是国家不可(读：kě)缺少(shǎo)的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部（pinyin：bù）分。

26、曰仁义，礼智信。此(练：cǐ)五常，不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人《拼音：rén》的标[繁：標]准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

27、地[dì]所生，有草木。此植物，遍水陆。

【解释(繁体：釋)】除了人类，在zài 地球上（练：shàng）还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

28、有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞[拼音：fēi]走。

【解释【shì】】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里(繁：裏)游。

29、稻粱菽，麦黍稷。此六谷（繁：穀），人所食。

【解释】人类生活huó 中《读：zhōng》的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

30、马牛羊，鸡犬豕(读：shǐ)。此六畜，人所饲。

【解释】在动物中【pinyin：zhōng】有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜(读：chù)。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲（繁体：慾），七情俱。

【解释】高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧(jù)，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七(读：qī)情。这是人生下来（繁体：來）就有的七种感情。

32、青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑《拼音：hēi》色和白色，这是中国古代传统【繁体：統】的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五（拼音：wǔ）味，口所含。

【解释】在平时所吃(繁：喫)的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五(wǔ)种味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻（bí）所嗅。

【解释】鼻子可以闻出东(繁：東)西的气味，气味[wèi]主要有五种，即羊膻味、烧（繁体：燒）焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。丝与竹，乃（练：nǎi）八音。

【解释】中国古代人把制造乐器的材料，分为八【读：bā】种，即匏瓜、黏土、皮革、木块《繁：塊》、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

36、曰平{拼音：píng}上，曰去入。此四声，宜调协。

【解释】中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种【繁：種】。四声的运用必须和谐，听{pinyin：tīng}起来才能使人rén 舒畅。

37、高曾祖，父而身。身而子，子[pinyin：zi]而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾《拼音：céng》祖澳门威尼斯人父生祖父，祖父生父亲，父亲生我，我生儿子，儿子再生孙子。

38、自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦（繁：倫）。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的{读：de}长[繁体：長]幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

39、父子恩，夫妇从。兄则友，弟【读：dì】则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的{pinyin：de}恩【拼音：ēn】情，夫妻之间《繁：間》的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

40、长幼序，友开云体育与朋【读：péng】。君则敬，臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该【pinyin：gāi】互相讲信[拼音：xìn]用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

41、此十（拼音：shí）义，人所同。当顺叙，勿违背。

【解释】前《pinyin：qián》面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄{读：xiōng}友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠（pinyin：zhōng），这是人人都应遵守的，千万不能违背。

42、斩齐衰，大小功。至缌(繁体：緦)麻，五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的（读：de）五种孝服(读：fú)。

43、礼乐射，御[繁体：禦]书数。古六艺，今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没[繁体：沒]有人能同时具（拼音：jù）备了。

44、惟书学，人共遵。既识字，讲【练：jiǎng】说文。

【解释】在六艺中，只有书法【读：fǎ】现今社会还是每个人都（dōu）推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样（繁：樣）对于研究高深的学问是有帮助的。

45、有古文，大小[xiǎo]篆。隶草继，不可乱。

【解释】中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这《繁：這》一定要认清qīng 楚，不可搞混乱了。

46、若广学，惧(繁：懼)其繁。但略说，能知原。

【解释】假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但【dàn】如能做大《拼音：dà》体[拼音：tǐ]研究，还是能了解到许多基本的道理。

47、凡训蒙，须讲究。详训诂，明句jù 读。

【解释】凡是教导刚入[读：rù]学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每[拼音：měi]句话都要解释shì 明白，并且使学童读书时懂得断句。

48、为[繁体：爲]学者，必有初。小学终，至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以(pinyin：yǐ)读“四sì 书”。

49、论语者，二《练：èr》十篇。群弟子，记善言。

【解释】《论语》这本书共【练：gòng】有二十篇。是孔子的弟子《pinyin：zi》们，以及弟子的弟(pinyin：dì)子们，记载有关孔子言论的一部书。

50、孟子者，七篇止。讲道德(拼音：dé)，说仁义。

【解释】《孟子》这本书是【练：shì】孟轲所作，共分七篇。内[繁：內]容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不{拼音：bù}易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是【拼音：shì】不【读：bù】变的意思。

52、作大学（繁体：學），乃曾子。自修齐，至平治。

【解释】作《大{练：dà}学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张[繁：張]。

53、四书熟，孝经通。如六经，始可（读：kě）读。

【解释】把四书读(拼音：dú)熟了，孝经的道理弄明白了，才可【拼音：kě】以去读六经这样深奥的（读：de）书。

54、诗书易，礼春秋【繁：鞦】。号六经，当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再(pinyin：zài)加上《乐》称六经，这是中国古代儒[rú]家的重要(pinyin：yào)经典，应当仔细阅读。

55、有连山，有归藏。有周易，三易详【pinyin：xiáng】。

【解(读：jiě)释】《连山》、《归藏》、《周易【读：yì】》，是中国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

56、有典谟，有训[繁：訓]诰。有誓命，书之奥。

【解释】《书经《繁体：經》》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三(读：sān)训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告gào ；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

57、我周公gōng ，作周礼。著六官，存治体。

【解释[繁：釋]】周公著作了《周礼《繁：禮》》，其中记载《繁体：載》着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

58、大小戴，注礼{繁：禮}记。述圣言，礼乐备。

【解【练：jiě】释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前【qián】代的典章制度和有关礼乐的情(读：qíng)形。

59、曰国风，曰雅颂《繁体：頌》。号四诗，当讽咏。

【解释】《国《繁：國》风》、《大雅【pinyin：yǎ】》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵[繁体：誦]。

60、诗既亡，春秋(繁体：鞦)作。寓褒贬，别善恶。

【解释】由于周朝的衰落，诗经也就跟着被{读：bèi}冷落了，所以孔《拼音：kǒng》子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各[练：gè]国善恶行为的分辨。

61、三传者，有公羊。有《练：yǒu》左氏，有谷梁。

【解释】三传就《jiù》是羊高所著的《公羊传》，左丘（qiū）明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

62、经既明，方读子。撮其[pinyin：qí]要，记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子（读：zi）书繁杂，必须选择比较重要的（拼音：de）来读，并且{练：qiě}要记住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀扬。文中子，及（pinyin：jí）老庄。

【解释】五子是（练：shì）指荀子（pinyin：zi）、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

64、经子通（tōng），读诸史。考世系，知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读[繁：讀]史书、读史时必须要考究各朝各代《读：dài》的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

65、自羲农，至黄帝。号《繁体：號》三皇，居上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位[拼音：wèi]上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为[wèi]“三皇”。

66、唐有虞，号二帝。相(读：xiāng)揖逊，称盛世。

【解释】黄帝[练：dì]之后，有唐尧【yáo】和虞舜二位帝王，尧认为自己的[拼音：de]儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

67、夏有《拼音：yǒu》禹，商有汤。周文武，称三王。

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。开云体育这几个德才{pinyin：cái}兼备的君王被后人称为三王。

68、夏传子，家《繁：傢》天下。四百载，迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过(拼音：guò)四百多年，夏被汤灭[繁：滅]掉，从而结束了【练：le】它的统治。

69、汤伐夏，国号商，六百载(繁体：載)，至纣亡。

【解释】汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了[繁体：瞭]六百多年，直到纣的灭亡。

70、周武王，始诛纣。八百载（繁体：載），最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史(pinyin：shǐ)最长，前后延续了八百多年【pinyin：nián】。

71、周辙东，王{拼音：wáng}纲坠。逞干戈，尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控[读：kòng]制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战(繁：戰)争，而游说之士也开始大行(xíng)其道。

72、始春秋，终战{pinyin：zhàn}国。五霸强，七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春(pinyin：chūn)秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号[繁：號]称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。传二世【练：shì】，楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世shì 胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚(chǔ)汉相争的局面。

74、高祖兴，汉(繁：漢)业建。至孝平，王莽篡。

【解释】汉高祖打dǎ 败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到【pinyin：dào】了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

75、光武兴，为东汉。四百【拼音：bǎi】年，终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉(hàn)延续四百年，到汉献帝的时(繁体：時)候灭亡。

76、魏蜀吴，争汉[繁：漢]鼎。号三国，迄两晋。

【解释】东（繁体：東）汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和（练：hé）吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋《繁：晉》和西晋两个时期。

77、宋齐继《繁体：繼》，梁陈承。为南朝，都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后(拼音：hòu)，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包【pinyin：bāo】括（拼音：kuò）宋齐梁陈，国都建在金陵。

78、北元魏，分东西{练：xī}。宇文周，兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周[繁体：週]；东（繁体：東）魏被高洋篡了位，建立了《繁：瞭》北齐。

79、迨（pinyin：dài）至隋，一土宇。不再传，失统绪。

【解释】杨坚重新【拼音：xīn】统一了中国，建立了隋朝，历史上《pinyin：shàng》称为隋文帝{练：dì}。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

80、唐高祖，起义师。除隋乱，创(繁体：創)国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最[拼音：zuì]后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋suí 义军，取得了天下，建立起（读：qǐ）唐朝。

81、二十传，三百载。梁灭之，国乃改【拼音：gǎi】。

【解（pinyin：jiě）释】唐朝的统治近三百年，总[繁：總]共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

82、梁唐晋，及汉周。称五代，皆有《拼音：yǒu》由。

【解释】后梁、后唐、后《繁体：後》晋、后汉(繁体：漢)和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因{拼音：yīn}。

83、炎yán 宋兴，受周禅。十八传，南北混。

【解释】赵匡胤接受{练：shòu}了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传[繁：傳]了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

84、辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世【拼音：shì】。

【解释】北方的辽{练：liáo}人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了（繁体：瞭）金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国[繁：國]。

85、舆图广，超前代(pinyin：dài)。九十年，国祚废。

【解释】元朝的疆域很hěn 广大，所统治的领土，超过（繁：過）了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民（练：mín）起义推翻了。

86、太{pinyin：tài}祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

【解释【pinyin：shì】】元（pinyin：yuán）朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，迁燕京。十{pinyin：shí}六世，至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到【练：dào】北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝（拼音：dì）为止，明朝就灭亡(拼音：wáng)了。

88、权阉【yān】肆，寇如林。李闯出，神器焚。

【解释】明朝末年，宦(练：huàn)官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝【拼音：dì】自杀，明朝最后[繁体：後]灭亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大[读：dà]定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝【拼音：dì】在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活{pinyin：huó}。

90、由康雍，历乾嘉，民安富，治绩【繁：績】夸。

【解释】顺（繁：順）治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太tài 平，人民生活比较安定，国家也比(pinyin：bǐ)较强盛。

91、道咸间{练：jiān}，变乱起，始英法，扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年《练：nián》间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国(繁体：國)分别以亚罗号（读：hào）事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

92、同光后，宣统弱，传九帝，满[繁：滿]清殁。

【解释】同治、光绪皇{拼音：huáng}帝以后，清朝的国势已经破败不堪《练：kān》，当传到第九代宣统皇【拼音：huáng】帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

93、革命兴[繁：興]，废帝制，立宪法，建民国。

【解释】孙[繁体：孫]中山领[拼音：lǐng]导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

94、古今史，全在[练：zài]兹。载治乱，知兴衰。

【解释】以上所叙(繁：敘)述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可（kě）以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

95、史虽繁，读有次。史记一，汉书《繁：書》二。

【解释】中国的历史{pinyin：shǐ}书虽然纷(繁体：紛)繁、复杂，但在读的时候应yīng 该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

96、后汉《繁：漢》三，国志四。兼证经，参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四【练：sì】读《三国志》，读的(练：de)同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱[繁：亂]兴衰了。

97、读史者，考实录。通古今，若亲[繁体：親]目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果【guǒ】，就好像[拼音：xiàng]是自己亲眼所见一yī 样。

98、口而诵，心而惟。朝于斯，夕《pinyin：xī》于斯。

【解释】读书学【xué】习，要有恒心，要一边读，一边用[yòng]心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才{练：cái}能真正学好。

99、昔仲尼《ní》，师项橐。古圣贤，尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当(繁体：當)时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾【céng】向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

100、赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤【pinyin：qín】。

【解释】宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令(拼音：lìng)了，天天还手不释卷地阅读{练：dú}论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

101、披蒲编[繁：編]，削竹简。彼无书，且知勉。

【解释】西（拼音：xī）汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不【练：bù】起书，但还不忘勤奋学习。

102、头悬梁，锥刺[cì]股。彼不教，自勤苦。

【解释】东[繁：東]汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲pí 倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

103、如囊萤，如rú 映雪。家虽贫，学不辍。

【解释】晋朝人车（读：chē）胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光{guāng}来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

104、如负薪，如挂{练：guà}角。身虽劳，犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每(pinyin：měi)天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读dú 。他们在艰苦的环境里仍坚（繁体：堅）持读书。

105、苏(繁：蘇)老泉，二十七。始发奋，读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏{繁：蘇}洵，号老泉，小时候不想(读：xiǎng)念书，到了二十七岁的时候[练：hòu]，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

106、彼既(拼音：jì)老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

【解释】像(pinyin：xiàng)苏老泉上了《繁体：瞭》年纪，才后悔当初没好好读书，而我【拼音：wǒ】们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

107、若梁灏，八十二。对[繁体：對]大廷，魁多士。

【解(jiě)释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对[繁：對]答如流，所《suǒ》有参加考试的人都不如他。

108、彼既成，众称异。尔小生，宜立志(拼音：zhì)。

【解《拼音：jiě》释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定(练：dìng)志向，努力用功就一定前途无量。

109、莹【繁体：瑩】八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

【解释】北齐(繁：齊)有个叫祖莹【繁：瑩】的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监{pinyin：jiān}著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

110、彼颖悟，人{rén}称奇。尔幼学，当效之。

【解释】他们两个(繁体：個)人的聪明和才智，在当时很受人们[繁体：們]的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读【dú】书。

111、蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟【pinyin：yín】。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分[读：fēn]辨【拼音：biàn】琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

112、彼女子，且聪敏。尔[繁体：爾]男子，当自警。

【解释】像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身shēn 为一个{pinyin：gè}男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

113、唐刘晏，方七岁。举(jǔ)神童，作正字。

【解释】唐táng 玄宗时，有一个名（练：míng）叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

114、彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是(拼音：shì)。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一【练：yī】个[繁体：個]有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏[pinyin：yàn]一样名扬后世。

115、犬守夜，鸡司《读：sī》晨。苟不学，曷为人。

【解{拼音：jiě}释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨{练：chén}天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格(pinyin：gé)称为人呢。

116、蚕吐丝，蜂（fēng）酿蜜。人不学，不如物。

【解释】蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用[练：yòng]。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现（繁体：現）自己的价值，真不如小《拼音：xiǎo》动物。

117、幼而学，壮而行[xíng]。上致君，下泽民。

【解释】要在(pinyin：zài)幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人（练：rén）民谋福利。

118、扬名声，显父母。光于前，裕于后(hòu)。

【解释】如果《练：guǒ》为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增（练：zēng）添了光彩，也给下代留下【pinyin：xià】了好的榜样。

119、人遗子，金[读：jīn]满赢。我教子，唯一经。

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应(繁：應)该教孩子精于读书学习，长大{pinyin：dà}后做个有（读：yǒu）所作为的人。

120、勤有功，戏无益。戒之哉，宜(pinyin：yí)勉力。

【解释(繁：釋)】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩(繁体：翫)，浪费了大好时光是一定要后悔的。

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