孟子和孔子的名言？《孟子名言》（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为
孟子和孔子的名言？
《孟子名言》（1）不以规矩《繁：榘》，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆[拼音：yuán]形。
（2澳门金沙）权，然后和轻重；度，然《读：rán》后知长短。
【译文】称一yī 称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人(rén)有不为也，而后可以有为。
【译文】人要[练：yào]有所不为，才能有所为。
（4）虽有《pinyin：yǒu》天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有[练：yǒu]能够再（拼音：zài）生shēng 长的。
（5）其进锐者，其退[tuì]速。
【译文】前进太猛《pinyin：měng》的人，后退也会快。
（6）心之官则思(拼音：sī)，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职{繁体：職}在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于安乐也（练：yě）。
【译文】忧(繁：憂)愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位{读：wèi}，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人(rén)，才应该处于统治地位。如【拼音：rú】果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
（9）天子不仁，不bù 保四海；诸侯不仁，不保（练：bǎo）社稷；卿《读：qīng》大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的{读：de}国家；卿、大夫不行（pinyin：xíng）仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
（10）国君好仁，天（读：tiān）下无敌焉。
【译文】一国的君【拼音：jūn】主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
（11）省{读：shěng}刑罚，薄税敛，深耕易耨。
【译文】减{pinyin：jiǎn}免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。
（12）仁者无(繁：無)敌。
【译文【拼音：wén】】仁德的人是无敌于天下的。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺[繁：奪]其时，八【bā】口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都《pinyin：dōu》有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都《拼音：dōu》可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝[练：xiào]顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田(读：tián)畴，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种{繁体：種}，减轻税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁《拼音：rén》；君义，莫不义；君正，莫不正。
【译文】君主仁，没有人不仁；君主义，没有人《练：rén》不义[繁：義]；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦《练：yì》忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的(拼音：de)快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会(huì)以国君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣{繁体：榮}，不仁则辱。
【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣《繁：榮》耀；如果行不仁之政，就会huì 遭受屈辱。
（18）有恒产(拼音：chǎn)者有恒【pinyin：héng】心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟《繁：闢》邪侈，无不为已。
【译文】有一定的产业（繁体：業）收入的人才有一定的道德观念和行为准则zé ，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事【读：shì】都干得出来。
（19）争地以战，杀{练：shā}人盈野【yě】；争城[chéng]以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地{dì}而战，杀(繁：殺)死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
（20）君之视臣如手足zú ，则臣视(繁体：視)君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇kòu 仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下xià 就会把君主当作腹心；君(读：jūn)主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君{读：jūn}主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所suǒ 欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生（练：shēng）亦我所欲也，义亦我【读：wǒ】所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也[拼音：yě]是我所[练：suǒ]喜欢吃的；如《拼音：rú》果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人(pinyin：rén)之幼。
【译文】尊(读：zūn)敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护《繁体：護》自己的晚辈，从而推广《繁体：廣》到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道《拼音：dào》者寡助。寡助{练：zhù}之至，亲{练：qīn}戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的（练：de）就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲[拼音：qīn]戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
（24）天时不如地利，地利不如人和[练：hé]。
【译文】天时不及地利，地利不（练：bù）及人和。
（25）杀一无罪非仁也【pinyin：yě】，非其有而取之非义也。
【译文】杀一(练：yī)个无罪的人，是《pinyin：shì》不仁；不是自己所有，却去取了过（繁体：過）来，是不义。
（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼（繁：賊）之人谓之“一[练：yī]夫”。闻诛一夫纣【繁：紂】，未闻弑君也。
【译文】破坏【pinyin：huài】仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说(繁：說)过他是以臣弑君的。
（27）贤者在位（wèi），能者在职。
【译文】使有德行的人居于相当的官位，有才能的人（练：rén）担任一定职务。
（28）尊贤（繁：賢）使能，俊杰在位。
【译文】尊重有道德的人，使用有能力的de 人，杰出的人物都有官位。
（29）民为贵，社稷次之，君为轻{练：qīng}。
【译文（练：wén）】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
（30）民事不可缓也(拼音：yě)。
【译文】关心人民是最（练：zuì）紧迫的任务。
（31）不违农(繁体：農)时，谷不可胜{繁体：勝}食也；数罟（gu3鱼网#29不入洿（wu1低洼的地方）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不{bù}可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收{练：shōu}获的大忙[读：máng]季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩有肥马[繁体：馬]，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野《yě》外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人（拼音：rén）率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民(mín)也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得（拼音：dé）天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去(pinyin：qù)百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心{读：xīn}，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加【练：jiā】在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民[mín]之产，必使仰足以事(pinyin：shì)父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。
【译[繁：譯]文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一[练：yī]定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣(练：yī)足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保《拼音：bǎo》民而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使百姓的生活【拼音：huó】安定而努《pinyin：nǔ》力，这样(繁：樣)去统一天下，没有人能够阻挡。
（36）诸侯之（拼音：zhī）宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那nà 种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身(pinyin：shēn)上来。
（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之zhī 。
【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他tā 们降生了师傅，这些君（jūn）主和师傅的惟一责任（练：rèn），是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以为(繁：爲)尧舜。
【译文wén 】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁【pinyin：huǐ】，而后人毁《繁：燬》之《拼音：zhī》；国必自伐，而后人伐之。
【译(繁体：譯)文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐《读：fá》的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无不自己求（拼音：qiú）之者。
【译{pinyin：yì}文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（41）君子不怨(读：yuàn)天，不尤人。
【译（繁体澳门伦敦人：譯）文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富贵（繁：貴）不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了幸运飞艇我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈【读：qū】我的节，这样才叫做大丈夫。
（43）自暴者，不可与(繁体：與)有言也；自弃者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的{练：de}言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的（拼音：de）人，不能和他做出有价值的事业（读：yè）。
（44）养心莫善于寡【pinyin：guǎ】欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲{pinyin：yù}望。
（45）说大人则（繁：則）藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得《读：dé》轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于(拼音：yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所（读：suǒ）以动心忍性，曾益其所不能。
【译(繁：譯)文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先《拼音：xiān》苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他【练：tā】的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人【拼音：rén】，俭者不夺人。
【译文】对别人恭【读：gōng】敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒[繁体：恆]敬之。
【译文（wén）】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（49）不(读：bù)挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己(拼音：jǐ)兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏{练：hūn}使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在【拼音：zài】糊涂却硬要叫[读：jiào]人明白。
（51）富[fù]岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非【pinyin：fēi】天之降才而殊也，其所以《拼音：yǐ》陷溺其心者然也。
【译文（pinyin：wén）】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年轻人多表现强暴，并不是shì 天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变坏了的结[繁：結]果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九轫而不《练：bù》及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件事情好象挖井，如[练：rú]果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是shì 一个废井。
（53）君子有三乐，而王天[拼音：tiān]下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰[yǎng]不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无《繁：無》愧于人，是第二种乐趣；得到天[pinyin：tiān]下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不耻（繁体：恥）不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为《繁：爲》羞耻，怎么能赶上别人呢？
（55）穷则独善其身，达则兼【拼音：jiān】善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善{shàn}天下。
（56）说[shuō]诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句(jù)，也不要拘于词句而误解原意。用自己切{练：qiè}身的{拼音：de}体会去推测作者的本意，这就对了。
（57）尽信xìn 《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如（读：rú）没有《书》。
《孔子名言{读：yán}》
1、子曰：“学而时习之，不亦悦[yuè]乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦[练：yì]君子乎？”
【译文】孔子说：“学习了而时常温习《繁：習》，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗(繁体：嗎)？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣{练：yǐ}仁。
【译(拼音：yì)文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠（读：zhōng）乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守（拼音：shǒu）信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰（读：yuē）：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言（拼音：yán），就有《练：yǒu》道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子《pinyin：zi》说：“君子吃不追求饱足，住不追(pinyin：zhuī)求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改【练：gǎi】正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不（pinyin：bù）知人也。”
【译文】孔子说：“不怕没[繁体：沒]人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰(yuē)：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】孔子说：“《诗经》三百[练：bǎi]（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯《繁：純》正，没有邪恶《繁体：惡》的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十《拼音：shí》而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十[拼音：shí]而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十【练：shí】五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十{读：shí}岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为[繁：爲]师矣。”
【译文】孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做(读：zuò)老师了。”
9、子曰：“君子周(繁体：週)而不比，小人比而不周。”
【译文】孔（练：kǒng）子说(繁体：說)：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结{繁体：結}而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆[读：dài]。”
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰【pinyin：yuē】：“知之为（繁：爲）知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“知道的就是（pinyin：shì）知道的，不知道的就是不知道的，这《繁体：這》种态度是明智的{读：de}。”
12、子曰【pinyin：yuē】：“人而无信，不知其可也。”
【译文】孔子【读：zi】说：“人无信誉，不知能干什么？
13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭【拼音：tíng】，是可忍也，孰不可忍也？”
【译《繁体：譯》文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的《de》宗庙里舞蹈，这样的事（练：shì）可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤（繁体：傷）。”
【译文{练：wén}】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不【pinyin：bù】放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说[shuō]，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】孔{拼音：kǒng}直播吧子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可{读：kě}矣。”
【译【yì】文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰幸运飞艇：“君子喻于(繁体：於)义，小人喻于利。”
【译文】孔[读：kǒng]子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见jiàn 贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】孔子说：“见到贤人，要向（繁体：嚮）他《练：tā》看齐；见到不贤的人，要反省（读：shěng）自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也{拼音：yě}，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽(pinyin：xiǔ)木无法雕（读：diāo）琢，粪土的墙壁无法粉刷，我(读：wǒ)能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也（pinyin：yě）。”
【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的【pinyin：de】人请教时[繁体：時]，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后《繁：後》行。
【译文】季文子遇事总（繁：總）要思考三次，然后才行动。
22、子曰《yuē》：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其《qí》愚不可及也。”
【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平{píng}时，就聪明，国家混乱时，就愚yú 笨。他的聪明《读：míng》可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文（拼音：wén）质彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“一个人[读：rén]的内在质朴[pǔ]胜过外在的文采就(pinyin：jiù)会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子【练：zi】曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习[繁体：習]，喜欢学习不如《练：rú》以学习为快乐。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿【shòu】。”
【译文】孔子说：“智[练：zhì]慧的人喜【练：xǐ】欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人(练：rén)好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不{拼音：bù}倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个【pinyin：gè】方面我做zuò 到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不{bù}悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时(繁体：時)，不去开导。不能举一例能理解三个类（繁：類）似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知【拼音：zhī】肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味{拼音：wèi}。他说：“没想到好音（pinyin：yīn）乐这样迷人。”
29、叶公{拼音：gōng}问孔子于（读：yú）子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之{zhī}将至云尔？”
【译文】叶公问子路：孔【拼音：kǒng】子是怎样的人，子路不{读：bù}回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人行{读：xíng}，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为（繁：爲）我的老师的人。选择他的优点向他学习，借[繁：藉]鉴他的缺点进行自我改正。”
31、子以四(pinyin：sì)教：文、行、忠、信。
【译文】 孔子教【拼音：jiào】学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人（pinyin：rén）长戚戚。”
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广(繁体：廣)，小人忧愁悲伤。”
33、曾子《拼音：zi》言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译【yì】文【pinyin：wén】】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死（练：sǐ）时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅(yì)，任重而道远。仁以为己任，不亦重{拼音：zhòng}乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】曾子{pinyin：zi}说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋《繁体：奮》斗终身，死而后已，难道路程还不(拼音：bù)遥远吗？”
35、子(zi)曰：“不在其位，不谋其政。”
【译文】孔子说：“不在那个位{wèi}置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏《练：wèi》，焉知来者之不如今也？”
【译文】孔(pinyin：kǒng)子说：“年轻人是值{练：zhí}得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
37、子曰：“三军[拼音：jūn]可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【译文】 孔子说：“三《sān》军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子{拼音：zi}曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文{拼音：wén}】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇《练：yǒng》敢的人不会畏【拼音：wèi】惧。”
39、子曰：“岁寒，然《rán》后知松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知【pinyin：zhī】道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶(繁：惡)。小人反是。”
【译文】孔子说(繁体：說)：“君子帮[繁体：幫]助人取得成绩《繁：績》，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子曰：“其身正，不令而行；其身(pinyin：shēn)不正，虽令不从。”
【译【yì】文】 孔子说：“自己（拼音：jǐ）身正，即使不下达命令，群众也会[拼音：huì]自觉去做；自身不正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
42、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成(pinyin：chéng)。”
【译文】孔《kǒng》子说：“不要只求速度，不要贪图小利{拼音：lì}。只求速度，往往达不到目的；贪图《繁体：圖》小利，就做不成大事。”
43、子曰：“君子和而不同，小【读：xiǎo】人同而不和。”
【译文】孔子说：“君子和睦相处而不[拼音：bù]同流合hé 污，小《练：xiǎo》人同流合污而不能和睦相处。”
44、子曰：“君子（pinyin：zi）泰而不骄，小人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子(读：zi)坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45、子曰：“有德者必有《练：yǒu》言，有言者不必有德(读：dé)。仁者必有（yǒu）勇，勇者不必有仁。”
【译(繁体：譯)文】孔子说：“品德好的人一定[拼音：dìng]言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46、子曰：“不患人之不己知《拼音：zhī》，患其不能也。”
【译【练：yì】文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”
47、子（读：zi）曰：“人无远虑，必有近忧。”
【译文】孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼[yǎn]前的忧愁。”
48、子{pinyin：zi}曰：“君子疾没世而名不称焉。”
【译文】孔子说：“君子担心至死也（读：yě）没好名声。”
49、子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋（读：móu）。”
【译文】孔子说：“听从花言巧语就会《繁：會》丧失自己的美德，小{pinyin：xiǎo}事不{练：bù}忍耐就会搅乱大事情。”
50、子曰[练：yuē]：“过而不改，是谓过矣。”
【译文】孔子说：“有错不改，这《繁体：這》才是真错。”
51、子曰：“道不同，不相【练：xiāng】为谋。”
【译文《读：wén》】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”
52、孔子曰：“求(练：qiú)！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患《拼音：huàn》不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及jí 其壮也，血气方刚，戒之(zhī)在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
【译文】孔子说：“君《读：jūn》子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还《繁：還》不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血【拼音：xuè】气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
54、子曰：“性相近也，习{pinyin：xí}相远也。”
【译文】孔子说[shuō]：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”
55、子曰：“道听而涂[繁：塗]说，德之弃也。”
【译[繁体：譯]文】孔[读：kǒng]子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”
56、楚狂接舆歌（pinyin：gē）而过孔子曰[yuē]：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从[繁体：從]政者殆而！”
【译文】楚国的狂人接舆(繁：輿)唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊【读：a】，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”
57、子张曰：“士见危致命，见得思义yì ，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【译文】子张说：“士遇见国《繁：國》家危难时能献出自己的生命，看（拼音：kàn）见有利可得时能考虑是否符合义的要（读：yào）求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在（读：zài）其中矣。”
【译文】子夏说：“广（读：guǎng）博学习并且坚定自己jǐ 的志向，恳切地{pinyin：dì}提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
59、子《练：zi》贡曰：“君（pinyin：jūn）子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错{pinyin：cuò}，人rén 们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不《拼音：bù》贪，泰而不骄，威而不猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他tā 们怨恨；要追求（读：qiú）仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”
本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/5948282.html
孟子孔子的名言 孟子和hé 孔子的名言？转载请注明出处来源
