化学是微观层面的物理（读：lǐ） 化学是不是就是微观物理学？

化学是不是就是微观物理学？不是的，微观的物理学远远比化学的层次微观。化学只会讨论核外电子的行为。他们强词夺理地说物理变化不涉及物质变化，却又没有能力研究元素之间的转化。换言之，比化学宏观的是物理，比化学微观的还是物理

化学是不是就是微观物理学？

化学只会讨论核外电子的行为。他们强词夺理地说物理变化不《练：bù》涉及物质变化，却又没有能力研究元素之间的【拼音：de】转化。

换（读：huàn）言之，比化学宏观的是物理，比化学微观的还是物理。而任何(pinyin：hé)一个化学现象都能被物理解释。

化学是否只是物理的一部分？

假{读：jiǎ}设和探索]

意识是如何意识到自己的存在的？

现代人在面对意识和大脑的相关谜题时，其实并不比一个世纪以前的人强多少。即便未（练：wèi）来有一天我(pinyin：wǒ)们可以完整地将大脑中每一条神经元的位置和走向，每一股神经递质的运动路径，都细致无遗漏地画在同一张纸{繁体：紙}上，可能也无法解释这些黏糊糊的组织何以产生思想、情感与自我。

这就使得关于意识（读：shí）的讨论有着许多猜想：有些人认为意识是种幻觉，另一些《练：xiē》人却认为它无处不在；有些人希望将其往回推演到神经元运动的生理基础，另一些人则（繁体：則）认为这是一种无法分割的宇宙整体现象。

也许有一天我们会得出一个普遍答案{pinyin：àn}，但是谁知道呢？

人工gōng 智能之父马文·明斯基（Marvin Lee Minsky）曾有这么一句话，针对位置和走向，每一股神经递质的运动路径，都细致无遗漏地画在同一张纸上，可能也无法解释这些黏糊糊的组织何以产生思想、情感与自我。位置和走向，每一股神经递质的运动路径，都细致无遗漏地画在同一张纸(繁体：紙)上，可能也无法解释这些黏糊糊的组织何以产生思想、情感与自我。

这就使得关于意识的讨论有着许多猜想：有些xiē 人认为意识是种幻觉，另[拼音：lìng]一些人却认为它无处不在；有些人希望将其往回推演到神经元运动的生理基础，另一些人则认为这是《练：shì》一种无法分割的宇宙整体现象。

也许有一天我们会得出一【拼音：yī】个普遍答案，但是谁知道呢？

人工智（拼音：zhì）能之父马文·明斯今天我们就来一起浪费时间。

马文【练：wén】·明斯基（1927-2016），© AP Photo/Robert Kaiser

2005年，美国佛罗里达州州立法院给一个无罪之人判处了死刑——此人名叫特丽·夏沃（Terri Schiavo），是【sh开云体育ì】个被现代医学判定为“没有康复希望的永久性植物人”。在法院的命令下，医院于当地时间3月24日下午摘除了特丽的辅助进食管，41岁的人生在7天后因脱水终于走到了尽头。

实际上，这项决议[繁：議]是在特丽的丈夫迈克尔·夏沃（Michael Schiavo）的强烈要求下做出的，此时的特丽（繁：麗）处于植物人状态已有15年——换（繁体：換）句话说，医学认为她的意识早在15年前就已经消失了。

而迈克尔之所以做出这个决定，是【pinyin：shì】因为特丽多年前曾对他说过：她不会选择在一种无意识的状态残喘过活(读：huó)——尽管这只是迈克尔的一方之言，特丽也从未留下任何遗嘱。

年轻时候的特丽与变成植物《pinyin：wù》人之后的她。© trexrunner

然而，此事所引发的一系列争论直至今日依然存在[练：zài]，关于安乐死、人权与监护人(拼音：rén)制度，而最关键的是：科学如何【练：hé】判断一个人是否还有意识？

当(繁：當)我们在谈论意识，我们究竟在谈论什么？

什么【练：me】是意识？这个问题看似简单，却折磨了人类数千年。

我们所谓的意《读：yì》识可以有很多层含义：感觉、记忆、情绪、判断、自身觉知……它们就像不同形《练：xíng》状的积木相互嵌合，最终构成了那个我们称之为“意识”的东西。

或者我们也可以换huàn 个说法，比如“意识是那个在我们熟睡且无梦时会失去、醒来之后又重新出现的东西”，又或者是“那个指导我们如何生活与生《练：shēng》存的东西”……但是，无论哪种描述都只是不同手法的隔靴搔痒[繁体：癢]，意识从未有过足够完整、准确的定义。

© corticare

意识有“本质（繁：質）”吗？如果有，那个本质又是什么？

现象学哲学认为：人类一切理性思考的对象，都只能是现象而非本质。我们能够描述和讨论的，也只有现象而已。我们之所以要研究意识，正是因（拼音：yīn世界杯）为意识是一切描述和讨论的起源——进而，是一切事物知识与价值的起源。我们能、且只能通过意识把握自我和世界。

在特(pinyin：tè)丽案里，变成植物人之后的【de】特丽再也没有说过一句话，也无法对外部刺激做出丝毫反应。她的大脑皮层早已萎缩成了正常水平的一半大小，几乎所有的神经元都陷入了[拼音：le]死寂，脑电波平静没有波澜。

但是得益于脑干的正常运作（某种程度上这也是一种不幸），特丽的心脏仍在继续跳动，肺部也依然能够主动张弛维续着呼澳门金沙吸。这既是丈夫迈克尔痛心疾首的原因，也是特丽父母仅有的全部希望——他们认为自己的女儿可能处于一种半意识状态（也就是医学上所谓的“最[zuì]低限度意识状态”），未来仍有苏醒的可能。

在这张广泛流传的照片中[zhōng]，特丽面对母亲似乎露出了笑容，这也被（练：bèi）支持者认为是她仍保有部分意识的证明。但是根据医学界的观点，这只是特丽的无意识表现。© Time

特丽的父母强烈反对女婿的选择。他（读：tā）们与迈克尔多次对簿公堂，在当时的社会上引起强烈反响，甚至连时任美国总统的布什后来也站在了他们《繁体：們》这一边。只是，基于对特丽脑损状态和普遍人性的权衡，法院最终还是《练：shì》选择帮助她提前结束了生命。

面对意识（繁体：識）问题，科学适用吗？

科学该(繁：該)如何解释意识？或者我们应该这么问：关于意识的研究，算科学吗？

我们长期依赖的科学体系提供了这样一套解释链：先用微观层面的物(练：wù)理来解释化学现象，再用化学来解释[繁：釋]生物学现象，最后用生物学来解释部分的心理现象【练：xiàng】。

比如说，炸鸡之所以闻起来那么香，是因为高温烹饪【练：rèn】过程重组了气味分子，而气味分子又刺激了(繁：瞭)鼻子里的嗅觉细胞产生上行电信号，最终在脑子里形(pinyin：xíng)成“香”的感觉。

© maangchi

但是意识难题似乎没法套用这条解释链。一方面，个体经验告诉我们意识是个明确存在的东西——在笛卡尔看(pinyin：kàn)来【pinyin：lái】，它甚至是我们唯一能确定存在的东西；另一方面，这样一个我们最确定和最熟悉的东西，却不遵循任何已知的科学规律——大脑最后怎么就形成“香”的主观体验了？它在前一秒还分明只是一连串电信号啊。

我们完全不知道这个过程中到底发生了[繁体：瞭]什么，更不知道如《rú》何让意识“符合科学”。

好在这并不会阻止科学家【jiā】的[拼音：de]探索热情。就像我们虽然搞不懂晶体管的工作原理，也依《拼音：yī》旧能熟练地使用电脑。尚未解开的意识难题并不会妨碍我们发展基于意识的科学。

早在上世纪末，美国北卡罗来纳州杜克大学的神经学家米格尔·尼古莱利斯（Miguel Nicolelis）就和同事在实验室里创造出一项科幻意味十足的技术——脑机《繁：機》接口。米格尔的脑机接jiē 口技术并不需要先完全搞懂意识究竟是什么，他们只需要捕捉与意识（繁体：識）相关的神经元电信号，再用这些电信号驱动外部装置运动，就可以实现“意识【pinyin：shí】对外部设备的控制”。

一开始，他们在恒河猴上做实验。等到2014年的时《繁体：時》候，他们帮一个截瘫患{读：huàn}者在当年的世界杯开幕赛上成功开球——这个幸运儿只需要像正常人一样动一下心念，就可以驱动身上的机械设备《繁：備》带动沉默的右腿运动开来。

© medgadget

对于全世{练：shì}界【拼音：jiè】2500万名有着严重脊髓损伤的人来说，这样应用于意识的技术将是莫大的福音。今天下午2:00将在线上召开的腾讯科学WE大会上，米格尔将和观众分享一些新的研究进展，他对大脑互联网络的未来畅想，以及为什么《繁体：麼》他觉得人工智能永远不会战胜人类。

我们不可能说清楚意识是什么，它是做什么的，也不可能说《繁：說》清楚为什么会进化出它。关于它，没有任何值得一读的文wén 章。

——英国心理学家斯图尔特·萨瑟兰（Stuart Sutherland）

在今年腾讯科学WE大会的演讲嘉宾里，日本学者中内启光所研究的器官移植领域也和意[读：yì]识难题息息相关。他在去年首次获得含有人类细胞的动物胚胎实验准许——为了解决紧张的器官供需关系，中内{pinyin：nèi}启光希望在动物体内培育人类的靶【拼音：bǎ】向器官，从而帮助更多人恢复健康乃至延续生命。

中内启（读：qǐ）光。© scopeblog

你也许会觉得【pinyin：dé】器官移植跟意识难题关系不大，换个肝换个肾的，怎（pinyin：zěn）么会影响到存在于大脑之中的意识？

但意识的另一个诡异之处便在于[繁：於]，我们甚至搞不懂它是否真的只[繁体：祇]跟大脑有关。

1988年，美国舞蹈演员克莱尔 · 西尔维亚（Claire Sylvia）经历了一次(读：cì)心脏移植手术。在手术结束的5个月之后，她做了一个梦：梦里有个高瘦的年轻男性，他们在梦里拥抱、亲吻，彷佛融为了一体。可惜克莱尔并没{pinyin：méi}看清【qīng】那个人的长相，只知道他叫蒂姆（Tim）。

克莱尔 · 西《xī》尔维亚。© toptenz

但是克莱尔有个强烈的直觉：梦里的蒂姆就是自己体内那颗心脏的上一任主人。于是她开始了对心脏捐献者的寻找，最终几经周折，终于在缅因州见到《读：dào》了[繁体：瞭]捐献者生前的家人。

而那个捐献者，“很凑巧”地（dì）就叫蒂姆。

更奇怪的是，以前从来不吃青椒、鸡块，不喝啤酒的克莱{繁：萊}尔，在澳门巴黎人手术后居然对这些食物产生了极大的兴趣——而这些也“很凑巧”就是蒂姆生前爱吃的东西。

克莱尔认为，她以某种未知的方式“继承”了心脏前任主人蒂姆的一些记忆与性格。这听起来也许有点难以置信，但是在一项研究中，20%接受心脏移植的人都在术后出现过类似的情况：他们的食物偏好、音乐喜好、性别取向、娱乐兴趣等个体性格特质，都在术后表现[繁：現]出与捐献者相（拼音：xiāng）似的情况。

（link.springer.com/article/10.1023/A:1013009425905）

（www.researchgate.net/publication/336987446_Personality_Changes_Following_Heart_Transplantation_The_Role_of_Cellular_Memory）

医学上确实有个概念叫“细胞自主性记忆”，意指一些记忆可能会[huì]存储（繁体：儲）在（练：zài）单个的细胞中，哪怕那些细胞并不属于我们的大脑。移植到体内的器官的确有可能改变我们的意识——而这也将是包括中内启光在内的很多科学家必须要考虑的问题。

意识难[繁：難]题为何如此诡吊？

近些年来，关于意识的讨论成了一个热度极高的[拼音：de]学术领域。它就像是一个位于市中心的交通枢纽，哲学、神经学、量子力学、神学、人工智能、脑机接口……几乎所有我们能够[繁体：夠]想到的热门研究方向，都在这个枢纽上不可避免地有所交集。此情此景，前所未见。

© thoughco

但要放在几十年前{读：qián}的话，其实【练：shí】很少有科学家正儿八经地研究意识《繁：識》。它就像是哈利波特里的伏地魔，一个谁都不愿意提起的禁忌。

不是不敢提，而是不知从何提起。科学家们从来没有遇到过这【pinyin：zhè】样一个反常的东西，哪怕是面对诡谲的量子力学，科学家也大概知道他们要研究什么，至少是知道该如何着手研究。但在意识问题tí 面前，以前的科学家却总是束手无策——他们完全不知道该如何着手，甚至连科学能否解决它都不太确定。

实际上即便是今天的科学家也无法确定，尽管越来{pinyin：lái}越多人开始踏入这个领域，但都是在摸着石头过河，有时还（读：hái）得吵吵架。

© theatlantic

关于意识，我们目前能确定的只有两点：首先它是一种思维，可能基于感官体验，可[拼音：kě]能基于内（繁体：內）在构想；其次它绝对主观。我们只能通过一些共通的现象来得出“其他人也具备意识”的结论，比如我们都要吃饭和睡觉，都可以用语言交谈。

我感觉自己像一个（繁：個）漩涡状的中心，整[练：zhěng]个世界在这里显现出自身；或者说一个孔洞，世界通过这个空洞[dòng]意识到自身。

——英国作【pinyin：zuò】家阿兰·瓦兹（Alan Watts）

但是严格来说，我们永远无法确定其他人是否具备意识，就像《读：xiàng》我们永远都不会知道一块石头是否会思【sī】考一样。

大卫（澳门金沙读：wèi）·查默斯。© youtube

意识研究的现代先驱大卫·查默斯（David Chalmers）曾经提出过一个著名且极端的思维实验：哲学僵尸。这里的僵尸并非那些电影中常见的行尸走肉，浑身是血，在街上缓慢【拼音：màn】挪步觅食脑子——哲学僵尸的外表和行为与正常人完(练：wán)全一样，他们会哭会笑，会说话会睡觉——唯一的不同之处在于，哲学僵尸没有任何内在{读：zài}精神体验。

比如当被门夹了一下手，哲学僵尸同样《繁：樣》会“疼”得哇哇叫，你问他为（繁体：爲）什么叫，他也会和正常人一样告诉你“因为很疼”。但其实（繁：實）他并没有感到疼痛，他只是这么说而已。因此，我们始终无法确定任何一个他人是或不是哲学僵尸。

© giphy

那我们自己呢[练：ne]？

你会疼，你会思考，你有七情六欲，这些都是你会用来证明自己不是哲学僵尸的证（繁体：證）据。但是——疼是什么？思考是什么？七情六《pinyin：liù》欲又是什(练：shén)么？

现象(读：xiàng)学哲学还认为：意识总是对某物的意识（即意识的意向性）。我们并非先{pinyin：xiān}有的意识，再把它像工具一样延展到相应物上——意识只在起作用的时候产生——与此同时，我们也将意识到意识本身。此为意向行为的自我奠基，与唯识学里“自证分”的概念略有相似。

那么当对象缺席，当意识不存在{zài}的时候，它又在哪里？

一场幻觉？还是人类真的不太(tài)行？

印度教神话中，整个宇宙不过只是创世神梵天（或有言是毗湿奴）所做的一场梦。梵天《tiān》一旦睡醒起身，包括我们在内的整个世界都（练：dōu）会像落叶一样被他从梦中抖落，消弭于虚无之间《繁：間》。等到梵天再睡过去，新的世界又开始了另一番轮回。

© public

那有没有可能，意识也只是一场幻觉？只是我们在梵天的梦里（读：lǐ）所做的{拼音：de}另一场（繁：場）梦？

我们关于存在的感觉，可能只[zhǐ]是一种感觉而已。

——神经{繁：經}学家本·凯利夫（Ben L. Callif）

美国认知科学家丹尼尔·丹尼特（Daniel Dennett）可能不是第一个提出这【练：zhè】个观点(繁：點)的人，但大概是最有代表性的那个。在丹尼特看来，我们之所以觉得自己“有意识”，真的就只是“这么觉得”而已。

就像是以前的人觉得大《读：dà》地是平的，日月星辰都围着我们转圈；直到17世纪学者们还坚信光是(pinyin：shì)无形的，光超越一切{读：qiè}自然法则——笛卡尔关于意识的看法未必信得过，我们的所感也未必真实。那个主观、内在的世界，或许真的只是头骨里那坨粉红色海绵状物质的正常运作结果。

丹[练：dān]尼尔·丹尼特。© warosu

因此，从物理角度解释意识的内在性质是没有必要的，就像一个人傻傻地认为APP图标能够完成它所指代的程序《pinyin：xù》工作。人类的悲欢喜乐、爱恨情仇，说到底只是特定神经元按照特定顺序(pinyin：xù)放电的结果。也许一个【pinyin：gè】神经元的放电无法产生所谓的意识，两[繁：兩]个、三个、四个……都还不够。但总之，只要足够多的神经元参与其中，我们所谓的意识就能凭空产生了。

© giphy

你觉得意识存在，只是个生物的正常生理现象，仅此(读：cǐ)而已。

丹尼特言之凿凿，而他的反对者也是不遗余力地dì 反驳与嘲讽：“这就像你宣称癌症不存在，然后就说自己治愈了癌(ái)症。”丹尼特写过一本著作，书名叫《意识的解释》（Consciousness Explained），评论家却挖苦说书名应该叫做《意识没啥解释{pinyin：shì}》（Consciousness Explained Away）。

这番论断似乎的确能解释所有需要被解释的问题——而且你找不到任何足够有力的证据来彻底反驳他。但是这样一来，一切关于意识的讨论都没有继续(繁：續)的意义， 否认意识的存在将彻底瓦解自由意志，每一颗人类的小脑袋都会陷入虚无。最后，你什么都得不《拼音：bù》到。

© medium

不会有人阻止[读：zhǐ]你这么想，但是没必要。

相比《练：bǐ》之下，另一种猜测可能会显得更乐观（繁体：觀）一些：意识是一种我们尚未（wèi）掌握的基础概念。

我们熟知【拼音：zhī】很多基础概念，比如空间、时间、质量。当我们谈论一件物体的密度，其实是在拿它的质量与所占空间大小来解释“密度”的概念，而基础概念之所以是基础概念，是因为我们无法将它们再解释为其他事物的结果。这[繁体：這]个解释链必须且只能在此(练：cǐ)打住。

如果意识也是基础概念，我们的确不会再提出“意《练：yì》识由什么组成”这样的问题了——这[繁体：這]就好像在问“时间由什么组成”一样荒谬。

时间就是时间本身，而意识就【拼音：jiù】是意识本身。

要知道，19世纪的人们在面对电磁感（gǎn）应现象时同（繁体：衕）样一头雾水——空间、时间、质量以及牛顿定律无法告诉我们相爱是什么感受，小腹坠胀又是什么感受——就像这些概念同样无[繁体：無]法解释通了电的线圈如何产生磁性。直到麦克斯韦建立起电磁学的基础定律，我们才能对电磁感应现象加以解释。

© giphy

意识难题之于现代人，就好比《练：bǐ》电(繁体：電)磁感应现象之于19世纪的人们。它们都真实存在，但又都无法用现有的空间、时间、质量等基础概念进行合理解释。假以时日我们如rú 果能建立起一套关于意识的基础定律，意识也就不再神秘。

但是真的会有[练：yǒu]那天吗？我们的小脑袋真的能建立起来这套东西吗？

因此，另一拨人开始猜测：意[读：yì]识不是幻觉，但也不是什么基础定律，我们[men]之所以无法理解意识，只是因为我们的大脑不够聪[繁体：聰]明。

在进行一切关于意识的讨论之前，我（wǒ）们其实都默认了[繁：瞭]一个前提：即意识是可以被理解的。

诚然，现代科学在近百年来的急速发展令人惊喜，人类文明一（练：yī）次又一【拼音：yī】次地破解历史性难题，一次又一次地扩充认知结构。这给人一种感觉：作为人类，我们的大脑迟早能够弄明白它所能提出的一切问题，这会不会有点太过想当然（太《读：tài》过自信）？

© giphy

我们的大脑【繁：腦】也许不足以解决这个问题，就像十年前的电脑配置玩不了吃鸡。用美国guó 哲学家乔希·韦斯伯格（Josh Weisberg）的话来说，我们好比是“努力理解量子力学的松鼠”。即便科学能够告诉我们意识如何产生，但也《拼音：yě》很可能只能诗意地止步于此。

至少就（jiù）目前来(繁：來)说，并没有足够的证据表明：大脑有能力解决所有哲学难题。这可能是一种生理局限——也许若干年后的人类大脑能够进化到那个能理解意识的水准，但至少目前它够呛。

但是话说回来，我们的大脑有着不可思议的复杂结构，它内含860亿个神经元，从漫长而孤寂的130亿年的宇宙演(yǎn)化历史中诞生——人类并非空有自信。虽然没有证据证明我们可以解决意识难题，但也没有证据证明我们永远做zuò 不到。

© giphy

最近经常能听到这样一种论（繁体：論）调：人类正在经历着自诞生以来最为特殊的一个时期，一个历史的结（繁：結）点（hingey）。科技的发展将地球推向了从(cóng)未有过的境地——人类首次掌握了足以毁灭这颗蓝色星球的力量。

这不由让人想到费米悖论的一个可能性解释：地外文明并非(pinyin：fēi)不存在{读：zài}，只是任何文明发展到一定程度之后，都会毁在自己手里。

而无论你是否支持这样的观点，都无法忽视每天发生在这颗星球上的巨大变化：从熊熊燃烧的森林大火，到摧枯拉朽的洪水飓风，以及时常(pinyin：cháng)被刷新的高温纪录——世界正在发生着剧烈的改变。以前你可能会不以为然，但2020年的多灾多难[繁体：難]再次让全世界人都成了命运共同体。

作为可能是地球上最聪明的一些大脑，科学家们正在尽其所能引导科学的发展，因为这关乎未来。就像现象【pinyin：xiàng】学的开创者埃德蒙德·胡{繁体：鬍}塞尔（Edmund Husserl）所说：我们切不可为了（繁体：瞭）时代而放弃永恒。

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