颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。 颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻30岁 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜回是鲁国人，字子渊。他比孔子年轻30岁 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。孔子说：“颜{练：yán}回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是{拼音：shì}多么高尚啊！” 我整天给颜(yán)回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人
等他退下之后，我考察他私下的[练：de]言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。” 有能任用我的，我就把治国平天下的大道推行于世；不能任用我时，就将这些治国平天下的大【练：dà】道，藏之于身。只有颜回与我相同。颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我
”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔《读：kǒng》子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那【nà】样好学的人）了。”
《寄体休》古诗原文及翻译？
原文：孔子曰“受业身通[练：tōng]者七十有七人”，皆[jiē]异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政[pinyin：zhèng]事：冉有，季路。
言语：宰我，子贡。文学：子《拼音：zi》游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚《pinyin：yú》，由也喭，回《繁：迴》也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。
孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於(pinyin：yú)郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯【pinyin：bó】华、介山子然，孔子皆后之，不并世。
颜[拼音：yán]回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。
颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归[guī]仁焉。”
孔子曰：“贤哉回也！一箪食shí ，一瓢饮，在陋巷，人不堪【pinyin：kān】其忧，回也不改《拼音：gǎi》其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”
回年二十九，发尽白，蚤死。孔【pinyin：kǒng】子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”
鲁哀公问：“弟子孰为好学[繁：學]？”孔《pinyin：kǒng》子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡(练：wáng)，未闻好学者也。”
闵损字子骞。少孔子十五[拼音：wǔ]岁。
孔子曰：“孝哉闵子【pinyin：zi】骞！人不间於其父母昆弟之言。”不【读：bù】仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”
冉耕字伯牛。孔子zi 以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往(wǎng)问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也yě 而有斯疾，命也夫！”
冉雍字zì 仲弓。
仲弓{练：gōng}问【wèn】政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无[wú]怨，在家无怨。”
孔子以仲【zhòng】弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”
仲弓父，贱人。孔子曰：“犁lí 牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
冉求字子有，少(练：shǎo)孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：“冉求仁乎《hū》？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不（拼音：bù）知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”
求问曰：“闻斯行【拼音：xíng】诸？”子曰：“行《练：xíng》之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。由也兼人，故退之。”
仲由字子路，卞人也。少孔【kǒng】子九岁。
子路性鄙bǐ ，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服(pinyin：fú)委质《繁：質》，因门人请为弟子。
子（pinyin：zi）路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇（读：yǒng）乎？”孔子曰：“义之为(繁体：爲)上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻{练：wén}，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与（繁：與）！”“由也好勇过我，无所取【拼音：qǔ】材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊（繁体：縕）袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”
季康子问：“仲由仁《练：rén》乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路喜从游，遇长（读：zhǎng）沮、桀溺、荷丈人。
子路为(繁：爲)季氏宰，季《拼音：jì》孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又yòu 难治。然吾语汝：恭以敬，可《读：kě》以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南《练：nán》子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太（练：tài）子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大{dà}夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱（读：luàn），谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出（繁：齣）公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往
遇子羔出卫城门，谓(繁：謂)子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还【练：hái】矣，毋空受其祸。”
子路曰：“食其食者不（pinyin：bù）避其难。”
子羔卒去。有使shǐ 者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝[练：kuī]？请得而杀之。”蒉聩弗听
於是子路欲(繁：慾)燔台，蒉聩惧，乃下《pinyin：xià》石（pinyin：shí）乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故（pinyin：gù）孔子曰：“自吾得由，
恶言不闻於耳。”是时子贡为鲁使於(拼音：yú)齐。
宰予字子我。利口辩辞。既受（练：shòu）业，问：“三年之丧不已久《jiǔ》乎（hū）？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君(pinyin：jūn)子居【拼音：jū】丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也
”
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙(qiáng)不可圬也。”
宰我问五帝（拼音：dì）之德，子曰：“予非其人也。”
宰我为临菑大夫[fū]，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰{yuē}：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”卫公孙朝问子贡曰yuē ：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之《读：zhī》道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”
又问[繁体：問]曰：“孔子适是国（繁体：國）必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”
子贡问曰：“富而无骄，贫而无谄，何如(pinyin：rú)？”孔子曰：“可[kě]也；不【拼音：bù】如贫而乐道，富而好礼。”
田常欲作乱於齐，惮高、国【guó】、鲍、晏，故移其（练：qí）兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：“夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？”子路请出，孔子止(pinyin：zhǐ)之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：“君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广（读：guǎng）以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。”田常忿然作色曰：“子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以{yǐ}教常，何也？”
子贡曰：“臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不[bù]成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏於主。是{练：shì}君上骄主心，下（拼音：xià）恣群臣，求以成大事，难矣
夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有澳门银河却，下与大臣交争也。如此，则君之立於齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无(繁：無)民人之过，孤主制齐者唯君也。”
田常曰：“善。虽然，吾兵业已加【pinyin：jiā】鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？”
子贡曰：君按兵无伐，臣请往使吴王，令之《pinyin：zhī》救鲁而伐齐，君因以兵迎之。”田(pinyin：tián)常许之，使子贡南见吴【练：wú】王。
译{练：yì}文：
孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人”，他们都是具有奇异才能的人【拼音：rén】。德行方面突出的：颜渊，闵子骞，冉《pinyin：rǎn》伯牛，仲(pinyin：zhòng)弓。
擅长处理政事的：冉有，季路。语言方面的：宰我，子贡。文章博学方面的《拼音：de》：子游，子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由粗鲁，颜回经常贫穷无所有。端木赐不接受命运的摆布而去经营商业，不过他（tā）推测的行情经常是准确的
孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在卫国是【读：shì】蘧伯玉；在齐国是晏仲平；在楚国是老莱子；在zài 郑国是子产；在鲁国是孟公绰。他也经常称颂臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子出生的时间比他们都晚，不是同一时代的人。
颜回，是鲁国人，字子渊(繁体：淵)。比孔子小三十岁。
颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自己，使你的言行符合于（繁体：於）礼，天下的人就会称(繁：稱)许你是有仁德的人了。”
孔子说：“颜回！多么德的人啊！吃的是一小竹筐饭，喝的[练：de]是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人【rén】忍受不了这种困苦，颜回却也不改变自己的乐趣。
听我授业时，颜回像个蠢笨的人，下课后考察他私下的言（练：yán）谈，也能够刻意发挥，颜回实在不笨。”“任用你的时候，就匡时(繁体：時)救世，不被任用的时候，就藏道在身，只有我和你才有这样的处世态度吧！”
颜回（繁：迴）才二十九岁[繁：歲]，头发就全白了，过早的死去。孔子哭得特别伤心，说：“自从我有了颜《繁体：顏》回，学生们越来越和我亲近。”
鲁哀公问：“学生中谁是最好学习的？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最《pinyin：zuì》好[练：hǎo]学习，从不把怒火转移到别人身上，不再犯同样的过失。不幸的是寿命很短，死了，现在就没有这样的人了。”
闵损，字子骞，比孔子小十（拼音：shí）五岁。
孔子[练：zi]说：“闵子骞太孝顺啦！他侍奉父母，顺从兄弟，别人对他的父母兄《拼音：xiōng》弟夸赞《繁：贊》他都没有非议的闲话。”他不做大夫的家臣，不要昏君的俸禄。
所以他说：“如果有人再来召我，我一定《读：dìng》逃到汶水以北了。”
冉耕，字伯牛。孔子认为他(练：tā)有德行。
伯《读：bó》牛得了难治《练：zhì》的病，孔子前去问候他，从窗户里握手住他的手，说：“这是命啊！这样好的人却得了这样的病，这是命啊！”
冉雍，字仲弓{读：gōng}。
仲弓问如何处理政事，孔子说：“出门做事如同接待贵宾一样谦恭有礼《繁：禮》，使用（拼音：yòng）百姓如同承办隆重的祭典一样虔诚谨慎。这样，在诸侯的封国里（读：lǐ）任职，就没人怨恨你，在卿大夫的家邑里任职也不会有人怨恨你。”
孔子认为仲《练：zhòng》弓在德行方面有成就，说：“冉雍啊，可以让他作个卿大夫一样的大【拼音：dà】官。”
仲弓的父亲，是个地位卑微的人。孔子打比方说：“杂色牛生出红色的【拼音：de】小牛，两角长得周正，即便你{pinyin：nǐ}不想用它作祭品，山川的神灵难道会舍弃它吗？”
冉求，字子有，比孔子小二十{pinyin：shí}九岁。作李氏家臣之长。
季康了问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子回答说：“有千户(繁体：戶)人家的城邑，有百辆兵车的采邑，冉求能够把那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁《rén》德吗？”孔子回答说：“象冉求一样。”
冉求问孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗？”孔子回答说：“立刻行动。”子zi 路问孔子说《繁：說》：“听到应做的事就应该立刻行动吗？”
孔子回答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢？”子华感到(读：dào)这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地问问，为什么问【pinyin：wèn】同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑，所以我激励他。仲由做事有两个人的胆量，所以我要抑制他。”
仲(拼音：zhòng)由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。
子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴雄[拼音：xióng]鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着（练：zhe）儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
子路问如何处[繁：處]理政事，孔子说：“自己先给百姓作出《繁体：齣》榜样，然后才能使百姓辛勤地劳作zuò 。”子路请求进一步讲讲。孔子说：“持久不懈。”
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的{读：de}是义。君子只好勇而不崇尚义《繁体：義》，就会叛逆作乱。小人只好勇而不崇尚义《繁：義》，就会做强盗。”
子路[读：lù]要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。
孔子说：“只听单方面言辞就可以(读：yǐ)决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢（练：gǎn）超过我之所用，就不适用了。”像仲由这种性情（qíng），不会得到善终。”
“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大直播吧衣的人站在一起而不认为羞愧的，恐怕《读：pà》只有仲由吧！”“仲由的学问好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。”
季康子问道：“仲由有仁德吗？”孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让《繁：讓》他管理军政事务，至于他有(pinyin：yǒu)没有仁德，我就不{读：bù}知道了。”
子路喜欢跟随孔子出游，曾遇到过长沮、桀溺{nì}、扛着农具的老人等隐士。
子路出《繁：齣》任季氏的家臣，季孙问孔子说：“子(读：zi)路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位（读：wèi）充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是，我[wǒ]告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人(pinyin：rén)；宽厚清正，就(读：jiù)可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。”
当初，卫灵公有位【拼音：wèi】宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢[读：yǐng]不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公
出公（gōng）继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这[繁体：這]时shí 子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就卫庄公。
当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出[繁：齣]公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子路说：“吃着人家的粮食就不能回避(练：bì)人家的灾难。”
子羔终于离去了。正赶上有使者要《yào》进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩{繁：聵}和孔(pinyin：kǒng)悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说
于是子路要放火烧台，蒉(繁：蕢)聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻(pinyin：gōng)打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可(读：kě)以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真《练：zhēn》传来了他的死讯。所以孔子说：“自从我有（练：yǒu）子仲由，恶言恶【pinyin：è】语的话再也听不到了。”这时，子贡正为鲁国出使到了齐国。
宰予，字子我。他口齿伶俐，擅长辞辩。拜在孔子门下以后，问道：“一个人的父母死了，守孝三年，时间(jiān)不是太长了吗？君子三年不{拼音：bù}习礼，礼义必定会毁坏；三年不演奏音乐，音乐一定会败环。
一年《nián》间，陈旧的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，钻木取火的木材换遍了（繁：瞭），守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年，你内心(pinyin：xīn)安不安呢？”宰我回答说：“心安。”
孔子说：“你既然感到心安理得，你就这样[繁体：樣]做吧。君子守孝期间，即使吃美味【pinyin：wèi】的食品，也感觉不到甜美，听到动听的音乐也感觉不到高兴，所以君子才不这样做呀。”宰我退了出去，孔子说：“宰予不是个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能脱离母亲的怀抱。为父母守孝三年，是天下共同遵行的礼仪啊。”
宰予【拼音：yǔ】白天睡大觉。孔子说：“腐朽了《繁：瞭》的木头是不能雕刻器物【拼音：wù】的，腐秽的墙壁是不能够粉刷的。”
宰我询问五帝的德行{读：xíng}，孔子回答说：“你不是问这种问题的人。”
宰我做齐【qí】国临菑的大夫，和田常一起同谋作乱，因此【pinyin：cǐ】被灭族，孔子为（繁体：爲）他感到羞耻。
端木赐，是卫国[guó]人，字子贡。比孔子小三十一岁。
子贡口齿伶（líng）俐，巧于辞令，孔子常常【拼音：cháng】驳斥他的言辞。孔子问子贡说：“你和颜回比，谁更加出色？”子贡回答说：“我怎么敢指望跟颜回相比呢？颜回听知一个道理，能够推知十个道理，我听说一个《繁：個》道理，也不过推导出两个道理。”
子贡拜在孔子门下求学(繁：學)以(拼音：yǐ)后，问道：“我是什么样的人？”孔子说：“你象个有用器物。”子贡说[繁：說]：“什么样的器物呀？”孔子说：“宗庙里的瑚琏呀。”
卫公孙朝问子贡说：“仲尼在哪里得来这么广博的学问啊？”子贡说：“文王、武王的治国思想并没有完全丢掉，还在zài 人间流传，贤能人记住它重要的部分，不贤的人只记住了它细枝末节，无处不《练：bù》有文王、武王的思想存在着。先生在哪里不能学习，又何必要有（练：yǒu）固定的老师！”
陈子禽又问道：“孔子每到一个国家(繁体：傢)，一定了解到这个国家的政事。这是请求人家告诉他的呢，还是人家主动告诉他的呢？”子贡说：“先xiān 生凭借着温和、善良、恭谨、俭朴、谦让的美德得来的。先生这种求得的方式，或许与别人求得的方式不同吧。”
子贡问孔子《拼音：zi》说：“富有而不骄纵，贫穷而不谄媚，这样的人怎么【练：me】样(繁：樣)？”孔子说：“可以了；不过，不如即使贫穷乐于恪守圣贤之道，虽然富有却能处事谦恭守礼。”
田常想要在齐国叛乱，却害怕高昭子，国惠子，鲍牧，晏圉的势力，所以想转移他们（繁体：們）的军队去攻打鲁国。孔子听说《繁体：說》这件事，对门下弟子们说：“鲁国，是祖宗坟（繁：墳）墓所在的地方，是我们出生的国家，我们的祖国危险到这种地步，诸位为什么不挺身而出呢？”
子路请求前去，孔子制止了《繁：瞭》他【练：tā】。子张(繁：張)、子石请求前去救鲁，孔子也不答应。子贡请求前去救鲁，孔子答应他。
子贡就出发了，来到齐国，游说田常说：“您攻打鲁国是错误的。鲁国，是难攻打的国家，它的城墙单薄而矮小，它的护城河狭窄而水浅，它的国君愚昧而不（拼音：bù）仁慈cí ，大臣们虚伪而中用，它的士兵百姓又厌恶打仗的事，这样的国家不可以和它交战。您不如去攻[练：gōng]打吴国。
吴国，它的城墙高[pinyin：gāo]大而厚实，护城河宽阔而水深，铠甲坚固而崭新，士卒经过挑选而精神饱满，可贵的人才、精锐的部[练：bù]队都在【练：zài】那里，又派英明的大臣守卫着它，这样的国家是容易攻打的。”
田常顿时忿怒了，脸色一变{pinyin：biàn}说：“你认为难，人家认为容易；你认为容易的，人家认为是难的。用这些话[繁体：話]来指教我，是什么用心？”子贡说：“我听说，忧患在国内的，要去攻打强大的国家；忧患在国外的，要去攻打《读：dǎ》弱小的国家。
如今，您的忧患在国内。我听说您（读：nín）多次被授予封号而多次未能封成，是因（拼音：yīn）为朝中大臣的有反对你的呀。现在，你要攻占鲁国来扩充齐qí 国的疆域，若是打胜了，你的国君就更骄纵，占领了鲁国土地，你国的大臣就会更尊贵，而您的攻劳都不在其中，这样，您和国君的关系会一天天地疏远。
这是您对(繁：對)上使国君产生骄纵的心理，对下使大臣们放纵无羁，想要因此成就大业，太困难啦。国君骄纵就要无所顾忌，大臣骄纵就要争权夺利，这样，对上您与国君感情上产生裂痕，对下您（读：nín）和大臣们相互争夺。象这样，那您在齐国的处境就危险了。
所以说不如(读：rú)攻打吴国。假如攻打吴国不能取得胜利，百姓死在国外，大臣率{pinyin：lǜ}兵作战朝廷势力空虚，这样，在上没有强臣对抗，在下没有百姓的非难，孤立国君专制齐国的只有您了。”田常说：“好。虽然如此，可是我的军队已经开赴鲁国了，现在从鲁国撤军转而进兵吴国。
大臣们怀疑我，怎么办？”子贡说：“您按兵不动，不要进攻，请让《繁：讓》我【pinyin：wǒ】为您出使去见吴（繁体：吳）王，让他出兵援助鲁国而攻打齐国，您就趁机出兵迎击它。”田常采纳了子贡的意见，就派他南下去见吴王。
子贡[gòng]游说吴王说：“我听说，施行王道的不能让诸侯属国灭绝，施行霸[练：bà]道的不能让另外的强敌出现，在千钧重的物体上，再加上一铢一两的分量也可能产生移位。如今，拥有万辆战车【chē】的齐国再独自占有千辆战车的鲁国，和吴国来争高低，我私下替大王感到危险。
况且去援救鲁国，是显扬名声的事情；攻打齐国，是能获大利的事情。安抚泗水以北的各国诸侯，讨伐强暴的齐国，用来镇服强大的晋国，没有比这样做获利更大的了。名上保存危亡澳门新葡京的鲁国，实际上阻阨了强齐的扩张，这道理，聪明人是不会疑的[拼音：de]。
”吴王说：“好。虽然如此，可是我曾经和越(读：yuè)国作《练：zuò》战，越王（wáng）退守在会稽山上栖身，越王自我刻苦，优待士兵，有报复我的决心。您等我攻打越国后再按您的话做罢。”
子贡说：“越国的力量超不过鲁国，吴国的（读：de）强大超不过齐国，大王把齐国搁置在一边，去攻打越国，那么，齐国早已平定鲁国了，况且大王正借着”使灭亡之国复存，使断绝之嗣得续《繁体：續》“的名义，却攻打弱小的越国而害怕强大的齐国，这不是勇敢的表现。
勇敢的人不回避艰《繁：艱》难，仁慈的人不让别人陷入困境。聪明的人失掉时机，施行王道的人不会让一个国家灭绝，凭借这些来树立你们的道义。现在，保存越国向各国诸侯显示您的仁德，援助鲁国攻打齐国，施加晋国以威力，各国诸《繁：諸》侯一定【拼音：dìng】会竞相来吴国朝见，称霸天下的大业就成功了。
大王果guǒ 真畏忌越国，我请求东去会见越王，让(ràng)他派出军队追随您，这实际上使越国空虚，名义上追随诸侯讨伐齐{pinyin：qí}国。”吴王特别高兴，于是派子贡到越国去。
越王清扫道路，到郊外迎接子贡，亲自驾驭{练：yù}着车子到子贡下榻的馆舍致问说：“这是个偏远落后的国家，大夫怎么屈辱自己庄重的身份光临到这里来了！”子贡回答说：“现在我已劝说吴王援救鲁国攻打齐国，他心里[繁：裏]想要这么做却害怕越国，说：‘等我攻下越国才可以’。
像这样，攻破越国是必然的了。况且要没有报复人的心志而使人怀疑他，太拙【zhuō】劣了；要(pinyin：yào)有报复人的心志又让人知道他，就不安全了；事情还没有[拼音：yǒu]发动先叫人知道，就太危险了。这三种情况是办事的最大祸患。”
勾践听罢叩头到地再拜说：“我曾不自量《pinyin：liàng》力，才和吴《繁：吳》国交战，被围困在会稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，只打算和吴王一块儿拼死，这就是我的愿望。”于是问子贡[繁体：貢]怎么办。
子贡说：“吴王为人凶猛残暴，大臣们难以忍受；国家多次打仗，弄得疲惫衰败，士兵不能忍耐；百姓怨恨国君，大臣内[nèi]部发生变乱；伍子胥因谏诤被杀死，太宰嚭执政当权，顺应着国君的过失，用来保[练：bǎo]全自己的私利：这是残害国家的政治表现啊。
现在大王果真能出兵辅佐吴王，以投合他的心《练：xīn》志，用重金宝物来获取他的欢心，用谦卑的言辞尊他，以表[繁体：錶]示对他的礼敬，他一定会攻打齐国。如果那场战争不能取胜，就是大王您的福气了。
如果打胜了，他一定会带兵逼近晋国，请让我北上会见晋国国（读：guó）君，让他共同攻打它，一定会削弱吴国的势力。等他们的精锐部队全部消耗在齐国{pinyin：guó}，重兵又被晋国牵制住，而大王wáng 趁它疲惫不堪的时候攻打它，这样一定能灭掉吴国。”
越王非常【读：cháng】高兴，答应照计行动。送给幸运飞艇子贡黄金百镒，宝剑一把，良矛二支。子贡没有接受，就走了。
子贡回报吴王说：“我郑重地把大王的话告诉了越王【pinyin：wáng】，越王非常惶恐，说：‘我很不走运，从小《练：xiǎo》就失去了父亲，又不自量力，触犯吴国而获罪，军队被打败，自身受屈辱，栖居在会稽山上，国家成了荒凉的废墟。
仰赖大王的恩赐，使我能够捧着祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘怀，怎[练：zěn]么另有其他的打算！’”过《繁：過》了五天，越国派大夫文种以头叩地对吴王说：“东海役使之臣勾践谨派使者文种，来修好您(读：nín)的属下近臣，托他们向大王问候。
如今我私{繁：俬}下听说大王将要发动正义之师，讨伐强暴，扶持弱小，困厄残暴的齐国而安抚周朝王室，请求出动越国境内全部军队三千人，勾践请求亲自披挂【guà】铠甲、拿着锐利的(读：de)武器，甘愿在前面去冒箭石的危险
。因此派越国卑贱的臣子文种进献祖先珍藏的宝器，铠甲十二件，斧头、屈卢矛、步光剑、用来作贵军吏的贺礼。”吴王听了非常高兴，把文种的话告诉子贡世界杯说：“越（读：yuè）王想亲自跟随我攻打齐国，可以吗？”
子贡回答说：“不可以。使人家国内空虚，调动人家所有的人[练：rén]马，还要人家的国君跟着出征，这是不道义的。你可接受他的礼【繁体：禮】物，允许他派出军队，辞却他的国君随行。”吴王同意了，就辞谢越王。于是吴王就是调动了九个郡的兵力去攻打齐国
本文链接：http://21taiyang.com/SoccerSports/5649764.html
孔子三十岁颜渊问仁 颜回者，鲁人也，字子【读：zi】渊。少孔子三十岁。转载请注明出处来源