求仁者得仁孔子仁者爱人是孔子对仁最重要的解释[繁：釋]？

仁者爱人是孔子对仁最重要的解释？孔子及其《论语》思想的核心范畴是“仁”，主要命题是“仁者爱人”，精神实质是“爱”。爱有孝悌之爱，忠恕之爱，惠民之爱。忠恕之道，尤其是恕道是人与人相处的“规矩之道”，是超越时空，跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神

仁者爱人是孔子对仁最重要的解释？

孔子及其《论语》思想的核心范畴是“仁（rén）”，主要命题是“仁者爱人”，精神实质是“爱”。爱有孝悌之爱，忠恕之爱，惠民之【拼音：zhī】爱。忠恕之道，尤其是恕道是人与人相处的“规矩之道”，是超越时【shí】空，跨越国度，富有永恒魅力，具有当代价值的文化精神。

同为儒家思想家，孔子和孟子的仁是不同的。

简单地说，孔子的仁是[练：shì]仁者爱人，是儒家思想关于人与人之间，人与世界之间的总的原则澳门巴黎人。孔子的仁更多地是一种人伦思想。

而孟子的仁，则是在孔子的仁者爱人思想的基础上，从人伦思想发展到政治哲学。就是在仁者爱[繁：愛]人rén 的基础上，要求君主要能从爱人出发，推恩于人，实施仁政，从而能实现王道理想。

所以，孔子的仁者爱人，是人与人之间的关系，而孟子的仁，则是一种治国理政的策略和理想。

孔子zi 从仁者爱人【rén】中，发展出了一系列人伦思想。这是儒家建构的价值观。孔子的仁者爱人包含以下几个方面。

第一，仁者爱人的爱，是要有先后远近顺序的。孔子非常理性，非常现实，他看到人不可能无条件地爱一切的人，他必须从自己的身边爱[繁：愛]起，所以我们要爱最应该爱的人，就是我们的父母，这种爱叫做孝。而孝也成为中【拼音：zhōng】华文化的伦理基础。

第二，仁者爱人发展出了礼。既然爱有顺序，有高低贵贱，所以，仁者爱人，要受到礼的限制。仁者爱人，意味着你要爱自己的兄长澳门金沙，这叫做悌，意味着你要爱上级，君主，这叫做忠等。这样其实就形成了儒[拼音：rú]家的五伦。

第三，仁者爱人【读：rén】要学会帮助别{pinyin：bié}人，学会推己及人换位思考。孔子说己欲立而立人，己欲达而达人，你得帮助别人，你得成就别人，这样你的事业才可能实现。

第四，仁者爱人要推己及人。孔子说己所不{pinyin：bù}欲勿施于人。在人与人的关系中[读：zhōng]，我们要学会宽容【读：róng】，学会推己及人，这样才能营造良好的人际关系。

而孟子的仁，就是如何推行仁政的一系列《p直播吧inyin：liè》策略和理念。

首先，孟子解决了仁到底从哪儿来的问题。孟子认为，仁者爱人之心，来自于人的天性，是我们内心中早就存在的善，正是因为人性是善的，我们才能有能力去爱人。这同样告诉《繁体：訴》我们，仁者爱人，不是谁要yào 我们做的【de】，而是我们内心自发自觉的善。

其次，仁者爱人【piny皇冠体育in：rén】就要实施仁政。仁者爱人首先要推恩于人，要把自己的爱心，推广到老百姓身上。

第三，仁政要减少赋税，降【读：jiàng】低老百姓的【拼音：de】负担。对人民“省刑罚，薄税敛。”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。强调发展农业，体恤民众，关注民生，他说：“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

第四，孟子的仁政学澳门金沙说，推导出了“民《拼音：mín》为贵，社稷次之，君为轻”的理论。孟子认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性，这在中国历史上，是非常具有革命性的理论。