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guy的翻译是：什么意思？
guyn.#30t家伙《繁体：夥》，伙计 （架设天线、支撑帐篷等用的（练：de）） 牵索 [复数] 各位 一群男人（或女《nǚ》人）
vt.#30t（用牵索等） 牵拉[lā] （用拉索等） 固定 开…的玩笑 取笑
vi.#30t[俚语] 逃亡，逃《读：táo》走 乱演某角色
朱棣收留了通古斯人，二百年后通古斯人造反，如何看待这种农夫与蛇的故事？
“农夫和蛇”的寓言故事妇孺皆知，如今，却被越来越多的粉丝用来比喻明末叛乱的“后金国”，这是有根本原因的。题主所说的“通古斯人【pinyin：rén】”其实是《拼音：shì》有所指的，那就是来自于西伯bó 利亚的建州女真人。
明末有四大女真部落，分别是，建州女真，海海西《xī》女(pinyin：nǚ)真，野人女真和北山女真。
建州女真，从哪里来？
今天，位于黑龙江省伊兰县，两条闻名遐迩的大河汇聚于此。一条松花江，被称为母亲河，它曾经孕育了3000万东北儿女。一条[tiáo]牡丹江，在依兰县城附（练：fù）近汇入松花江。
汹涌澎湃的松花江，见jiàn 证了一个骑射马背部落的崛起。
这个部落，就是建州女真(读：zhēn)，依兰县城，它一直被认为是建州女真的祖居地。
那么，他们从哪里来呢？为什么叫“建州女nǚ 真”呢？
建州女真人说满语，他们属于阿尔泰《pinyin：tài》语系满【pinyin：mǎn】-通古斯语族。因此，大《拼音：dà》家习惯上把他们称为通古斯人。
历史上，通古斯人大部分聚居地就在（拼音：zài）西伯利亚。这里有两个后来都《dōu》自称自己是女真的部落，一个是建州女真。一个是北山女真。
建州女真彼时并不叫女真zhēn ，在元代之前都在变世界杯化。后来，用得比较多的名字，叫胡里改人！
胡里改人，曾经被金国统治。这就是后来他们也自称女真的根本原因。但是，“女真”，在[zài]澳门永利明末的时候，的确已经成了东北各民族的“泛称”。
究其原因，当时东北各个（读：gè）部落都处于落后状态，相比较而言，已经成功入主中原的（拼音：de）“女真”名号很大，而且，女真有了《繁：瞭》自己的文字，进入了封建社会，文明程度比较高，而落后的部落部族都愿意自称为“女真”。
这应了那句俗话，“穷在闹市无【wú】人问，富在深山有远亲”。能成为文明相对成熟的富（练：fù）贵“女真”的“贵族”梦，是当时尚处于原始落后状态下，多数部落部族的梦《繁体：夢》想。
所以，著名《pinyin：míng》的民族历史学家、女真民族历史研究泰斗——孙进己和他的女儿，著名学者孙泓共同编著的《女真民族史》史书里，对明末时期的“泛女真”现象做了[繁：瞭]如下权威解释：
那么，既然是泛称“女真”，都包括了哪些“女真”呢【pinyin：ne】？
对此，孙进己（拼音：jǐ）先生做了补充解释。
至此【读：cǐ】，问题已经很清晰明了。原来，我们平时都习惯了用“女真”的称呼，但这个澳门永利最容易“顾名思义”的称呼也最容易让我们犯下“望文生义”的错误，而实际上，失之毫厘，差之千里。
为(繁：爲)什么呢？
因为，明末时期的“女真”早已经不是[拼音：shì]金国时期的“女(pinyin：nǚ)真【zhēn】”了！他们既不同源，也不同族。这就是我们常说的“此女真非彼女真”的历史原因！
两个“女真”概念，原来不是一码事。那么[拼音：me]，怎样才能不犯错误呢？不混淆两个概念呢（练：ne）？
有识之士曾经多次呼吁，在历史(pinyin：shǐ)教科书里进行明确，势在必行。
金国女真和明末女真不是[拼音：shì]同族，应该成为历史常识！
但是，由于历史的原因，却遭到一些“特定人群”的质疑。他们的质疑，源于一个始作俑者，他就是建州女真部落的首【练：shǒu】领努尔哈赤，他建立了后金国，因出于特殊“目《pinyin：mù》的”——为了反明，而有意把建州《拼音：zhōu》女真和金国女真混为一谈。
究其原因【yīn】，在于努尔哈赤建立“割据政权”，为了延续金国的正统地位，赋予[练：yǔ]其“叛乱”以合理性。
但是，我不能澳门新葡京不指出的是，努尔哈赤本是明朝建州卫的{拼音：de}指挥使，他后被明朝廷封为龙虎将军。
作为地方《fāng》割据政权搞叛（pàn）乱，可以掩人耳目，除了自欺（练：qī）欺人，能有正当理由吗？
那么，建州女真的最直接祖先，胡里改人，怎么又变成了“建州”女真的呢？
事实上，生活在西伯利亚的通古斯人开始向南迁移有两个方面的根本原因。
一是生活条件太差，苦寒之地，不适合居住。以北山女真《拼音：zhēn》为例，他们活动范围较大，却没有继续南下。今天，300多年后，人口依然很少，生活在（zài）俄罗斯的楚科奇半岛，除了少数人依然会说通古斯语，多数人开始讲俄语了。这不能不说是一种悲剧。
二是受到当地哥萨克人等其它强势部落的（读：de）压迫侵扰，被迫南迁。
而当胡里改人一直坚持向南迁移的过程中，命运多舛。他们（繁体：們）在最初来到东北后，尚处于极世界杯其落后状态。各个部落之间，相生相杀，一直没有安定的生活状态。
元朝末年，胡里改人部落首领带部落进入朝鲜，虽然受封为官，但不断受到朝鲜人的排挤，压迫，一度聚集在边境线一带，还经常和其它“女真”部落不断发（繁体：發）生摩擦，部落冲突导(繁：導)致生存环境变差，被迫四处迁徙。
直到明朝建立，明朝开始全面治理东北。《明实录》记载，“永乐二年，置建州卫”。自此，曾经被称为胡里改人的（读：de）部落，告别了漂泊不定的（拼音：de）“北漂”生活，有了固定的生活空间——他们从此可以建设自己的家园了。
从努尔哈赤一直到他的父亲和祖父，他们都是明朝[cháo]的建（pinyin：jiàn）州卫指挥使。由此可知，一个从西伯利亚来到东北的通（练：tōng）古斯部落，的的确确是在明朝廷的关照下获得发展空间的。
尤其是，明朝廷对这些自称“女真”的部(pinyin：bù)落创造了自己独特的管理制度——三司管理制度。这个制度以“都司和土司”的制度对边疆部落民族实现了优厚的待遇。在东北设置了奴儿（读：ér）干都司，直接管辖边疆部落部族。
明朝首创的《de》“三司制度”，是我国最早期的“区域自治制度”，其土司制度被清代保留，对西南边[繁体：邊]疆部落一直沿袭使用到清朝末年。
享有yǒu 如此优厚的待遇，建州女真部落却在明朝末年发生了叛乱。
在对待“女真”态度上，明朝政府采取了极其宽大的方式、以一种前无古人后无来者的宽厚仁和，接纳安置了他们。明政府给予他们的待遇，甚至远远高于对汉族百姓的待遇。为此，著名清史学者孟森说：“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚
”但是，拥有极大野心的努尔哈赤，不但不领情，为了和明朝分fēn 庭抗礼，开始借用了“金国”的称号，史称“后金《练：jīn》”。然后，他以自己的祖父和父亲，在一次镇压部落冲突中，被明军误杀为由，编造了“七大恨”的谎言，起[拼音：qǐ]兵反叛明朝。
事实上，在管辖建州卫的时间里，努尔哈《练：hā》赤完成了统一东北（读：běi）各(读：gè)个“女真”部落的征战。这些，没有明朝辽东总兵李成梁的庇护，他是无法完成的。
努尔[ěr]哈赤之所以借用{练：yòng}“金国”之名号，一是为了更好地统一东北各个部落。二是为了摆【bǎi】脱部落之间“野蛮落后”的历史。妄图成为名正言顺的金国继任者，再堂而皇之地成为一个“正统政权”。
但其建国号后，发动的“辽东之屠”导致百万汉人被杀，从此《练：cǐ》背上了恶名。
不但如此，他创建的八旗军，长期在明朝关外劫掠袭扰，并多次入关劫掠，最多一次劫掠人畜多达97万。这表明，他们一直(pinyin：zhí)不愿意放弃“奴隶制社会形态”，抓回《繁：迴》去的人被迫成为“包衣”奴才。这种落后制度一直影响到清军入关，对后来的奴性制度有着极其深远的影yǐng 响。
从此，民间一直用现实版本的“农夫和蛇”的故事，谴责努尔哈赤，不懂得知恩图报，反而忘恩负义，反叛明朝，袭扰中原，并最终成功以东北为跳板，入主梦寐以求的中原，给明朝的灭亡上了一堂生动的教育课！
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